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弦琴肯重闻
典出《吕氏春秋》卷十四《孝行览·本味》
- 伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在太山,钟子期曰:「善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。」少选之间,而志在流水,钟子期又曰:「善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。」钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也,贤者亦然。虽有贤者,而无礼以接之,贤奚由尽忠?犹御之不善,骥不自千里也。
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- 预弹山水调,终拟从钟期。
- 潘岳闲居赋,钟期流水琴。
- 迢遰亲灵榇,顾予悲绝弦。
耳本不闻
典出《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉~22~
- 尧让天下于许由,曰:「日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然,请致天下。」许由曰:「子治天下,天下既已治也。而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也。吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。」
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- 箕山有高节,湘水有清源。
- 心到物自闲,何劳远箕颍。
- 闻道鹤书徵,临流还洗耳。
四十无闻 东家尼父叹无闻
典出《论语注疏·子罕》~80~
- 子曰:「后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。」
例句:
人间能得几回闻
典出《全唐诗》卷二百二十六〈赠花卿〉
- 锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。此曲祗应天上有【此曲祗应天上去】,人间能得几回闻。
蚁斗牛闻
典出《世说新语》下卷下《纰漏》
- 「殷仲堪父病虚悸,闻床下蚁动,谓是牛斗。」南朝梁·刘校标注:「《殷氏谱》曰:『殷师字师子。祖识、父融,并有名。师至骠骑咨议,生仲堪。』《续晋阳秋》曰:『仲堪父曾有失心病,仲堪腰不解带,弥年父卒。』」
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- 广客蛇影,殷师牛斗。
- 耳静烦喧蚁,魂惊怯怒蛙。
- 殷牛常在耳,晋竖欲潜肓。
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