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八叉手
典出《冷庐杂识》卷一〈温八吟〉～30～
- 王定保唐摭言谓：「温庭筠烛下未尝起草，但笼袖几，每赋一咏一吟而已，故场中号为『温八吟。』」孙光宪北梦琐言谓：「温庭筠才思艳丽，工为小赋。每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，时人号『温八叉。』」今人徵典，但知有「八叉」，罕知有「八吟」矣。
八万二千雕琼手
典出《太平广记》卷三百七十四〈灵异·郑仁本弟〉～2973～
- 唐大和中，郑仁本表弟，不记姓名，常与一王秀才游嵩山，扪萝越涧，境极幽夐，忽迷归路。将暮，不知所之。徙倚间，忽觉丛中鼾声，披榛窥之，见一人布衣，衣甚洁白，枕一襆物，方眠熟。即呼之曰：「某偶入此径，迷路，君知向官道无？」其人举首略视，不应复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰：「来此。」二人因就之，且问其所自。其人笑曰：「君知月七宝合成乎？月势如丸，其影多为日烁，其恶处也。常有八万二千户脩之，子即一数。」因开...[详细]
把洪崖手
典出《太平广记》卷四〈神仙四·卫叔卿〉～29～
- 卫叔卿者，中山人也。服云母得仙。汉仪凤（二字有误）二年，八月壬辰，孝武皇帝闲居殿上，忽有一人乘云车，驾白鹿，从天而下，来集殿前。其人年可三十许，色如童子，羽衣星冠。帝乃惊问曰：「为谁？」答曰：「吾中山卫叔卿也。」帝曰：「子若是中山人，乃朕臣也，可前共语。」叔卿本意谒帝，谓帝好道，见之必加优礼。而帝今云是朕臣也，于是大失望，默然不应。忽焉不知所在。帝甚悔恨，即遣使者梁伯至中山，推求叔卿，不得见。但见...[详细]
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- 仙井今犹在，洪崖久不还。
- 缅思洪崖术，欲往沧海隔。
- 蛇子蛇孙鳞蜿蜿，新香几粒洪厓饭。
持螯手
典出《艺文类聚》卷四十八〈职官部四·吏部郎〉～862～
- 毕茂世云：「一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。」南朝宋·何法盛《晋中兴书》曰：「毕卓，字茂世，新蔡人，少亦放达。泰兴末，为吏部郎，常饮酒废职。比舍郎酿熟，卓因醉，夜至其瓮閒取酒饮，掌酒者不察，执而缚之。郎往视之，乃毕吏部也，遽释其缚。卓遂引主人宴于瓮侧，取醉而去。卓常谓人曰：「右手持酒卮，左手持蟹螫，拍浮酒池中，便足了一生。」
例句：
斲泥手
典出《庄子集释》卷八中〈杂篇·徐无鬼〉～843～
- 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：「郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：『尝试为寡人为之。』匠石曰：『臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。』自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。」
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- 郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。
- 脱略磻溪钓，操持郢匠斤。
- 惠死庄杜口，钟殁师废琴。
低眉信手
典出《全唐诗》卷四百三十五〈琵琶引〉
- 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢撚抹复桃，初为霓裳后六幺。……
采绳纤手
典出《隋书》卷二十四〈食货志〉～686～
- 又造龙舟凤艒，黄龙赤舰，楼船篾舫。募诸水工，谓之殿脚，衣锦行?，执青丝缆挽船，以幸江都。帝御龙舟，文武官五品已上给楼船，九品已上给黄篾舫，舳舻相接，二百馀里。
大手
典出《晋书》卷六十五〈王导列传·王珣〉～756～
- 时帝雅好典籍，珣与殷仲堪、徐邈、王恭、郗恢等并以才学文章见昵于帝。及王国宝自媚于会稽王道子，而与珣等不协，帝虑晏驾后怨隙必生，故出恭、恢为方伯，而委珣端右。珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云：「此当有大手笔事。」俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。
例句：
- 古者世称大手笔，此事不系于职司。
- 世掌纶言传大笔，官分鸿序压霜台。
巨灵手
典出《昭明文选》卷二东汉·张平子（衡）《西京赋》
- 「汉氏初都，在渭之涘。秦里其朔，寔为咸阳。左有崤函重险，桃林之塞。缀以二华，巨灵赑屃，高掌远蹠，以流河曲，厥迹犹存。右有陇坻之隘，隔阂华戎。岐梁汧雍，陈宝鸣鸡在焉。于前则终南太一，隆崛崔崒，隐辚郁律。」三国吴·薛综注：「华，山名也。巨灵，河神也。巨，大也。古语云：此本一山，当河水过之而曲行，河之神以手擘开其上，足蹋离其下，中分为二，以通河流。手足之迹，于今尚在。」《遁甲开山图》曰：「有巨灵胡者，偏...[详细]
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- 自从巨灵开，流血千万秋。
- 巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。
- 蛾眉欲碎巨灵掌，鸡肋难胜子路拳。
不龟手
典出《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉
- 庄子曰：「夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：『我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。』客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！」晋·郭象注：「其药能令手不拘...[详细]
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- 谁怜不龟手，他处却封侯。
- 侏儒自是长三尺，澼絖都来直数金。
- 寄言昔日不龟手，应念江头洴澼人。
春在手
典出《太平御览》卷九百七十〈果部七·梅〉～4432～
- 南朝宋·盛弘之《荆州记》：「陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔。并赠花范诗曰：『折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。』」
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- 绣衣屡许携家酝，皂盖能忘折野梅。
- 欲为万里赠，杳杳山水隔。
- 官桥杨柳和愁折，驿路梅花带雪看。
斲轮手
典出《庄子集释》卷五中〈外篇·天道〉～490～
- 桓公读书于堂上。轮扁斲轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：「敢问，公之所读者何言邪？」公曰：「圣人之言也。」曰：「圣人在乎？」公曰：「已死矣。」曰：「然则君之所读者，古人之糟魄已夫！」桓公曰：「寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。」轮扁曰：「臣也，以臣之事观之。斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行...[详细]
剥葱纤手 剥葱手
典出唐·顾况《李供奉弹箜篌歌》
曹纲手
典出《乐府杂录·琵琶》
- 贞元中有王芬、曹保保，其子善才，其孙曹纲，皆习所艺。次有裴兴奴，与纲同时。曹纲善运拨，若风雨，而不事扣弦；兴奴长于拢捻，不拨稍软，时人谓：「曹纲有右手，兴奴有左手。」
叉手
典出《后汉书》卷二十四《马援传》
- 语朋友邪，应有切磋。岂有知其无成，而但萎腇咋舌，叉手从族乎？
例句：
请缨手
典出《汉书》卷六十四下〈严朱吾丘主父徐严终王贾列传下·王褒〉～282～
- 南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：「愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。」军遂往说越王，越王听许，请举国内属。天子大说，赐南越大臣印绶，壹用汉法，以新改其俗，令使者留填抚之。越相吕嘉不欲内属，发兵攻杀其王，及汉使者皆死。语在南越传。军死时年二十馀，故世谓之「终童」。唐·颜师古注：「言如马羁也。」
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- 请缨期系虏，枕草誓捐躯。
- 何劳短兵接，自有长缨缚。
- 遂令辞短褐，仍欲请长缨。
炙手
典出《全唐诗》卷二百一十六〈丽人行〉
- 三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春【画罗衣裳照暮春】，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有，翠微㔩【案：乌合反。】叶垂鬓唇【翠微?㔩垂鬓唇】【翠为㔩叶垂鬓唇】【翠为?㔩垂鬓唇】。背后何所见【身后何所见】，珠压腰衱稳称身【珠压腰襻稳称身】【珠压腰肢稳称身】。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。紫驼之峰出翠釜【紫驼之珍出翠釜】，水精之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，銮刀缕切空纷...[详细]
吹笙遥谢手
典出旧题汉·刘向《列仙传》卷上《王子乔》
- 王子乔，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤鸣。游伊洛閒，道士浮丘公接上嵩山。十馀年后，来于山上，告桓良曰：「告我家，七月七日待我缑氏山头。」果乘白鹤驻山颠，望之不得到，举手谢时人而去。
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- 年年望灵鹤，常在此山头。
- 安得如子晋，与之游太清。
- 琐窗朱槛同仙界，半夜缑山有鹤声。
穿兔手
典出《太平御览》卷九百七〈兽部十九·兔〉～454～
- 《三国典略》：「周命尉迟迥伐蜀，帅甲士一万二千，骑万疋，自散关由固道而入，太祖送于城西，见一走兔，命弟中领军网射之，网誓曰：『若获此兔，必当破蜀。』俄而获兔。」
春风手
典出《全宋诗》卷五百四十一〈王安石四·明妃曲二首〉～6503～
- 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜著尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。含情欲说独无处，传与琵琶心自知。黄金捍拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡...[详细]
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