谢女咏雪
晋 太傅 谢安 ，尝于雪天与子侄集会论文赋诗。俄而雪骤， 安 欣然曰：“白雪纷纷何所似？”侄儿 谢朗 曰：“撒盐空中差可拟。”侄女 谢道韫 曰：“未若柳絮因风起。” 安 大笑乐。事见 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》。后因以“盐絮”指美好的诗句。 宋 李清照 《青玉案》词：“盐絮家风人所许，如今憔悴，但馀双泪，一似黄梅雨。” 以“谢女”喻才女，以“谢家兴”咏雪之兴。 唐 钱起 《省中对雪寄元判官拾遗昆季》诗：“今朝 谢 家兴，几处 郢 歌传。”
焦先雪寝
焦先，汉 末隐士。河东 人。孑然无亲，见 汉 室衰，遂不语。露首赤足，结草为裳。晋 皇甫谧 《高士传·焦先》：“常结草为庐于 河 之湄……后野火烧其庐， 先 因露寝，遭冬雪大至， 先 袒卧不移，人以为死，就视如故，后百馀岁卒。”后因以指隐居的生活。元 戴良 《次韵春雪禁体》：“卧庐正慕 焦 寝安，扫径却嗟 袁 路断。”
袁安僵卧
汉 时 袁安 未达时， 洛阳 大雪，人多出乞食， 安 独僵卧不起， 洛阳 令按行至 安 门，见而贤之，举为孝廉，除 阴平 长、 任城 令。后因以“袁安高卧”为典，指身处困穷但仍坚守节操的行为。宋 梅尧臣 《次韵和王景彝十四日冒雪晚归》：“闭门我作 袁安 睡，呵笔君为谢客谣。”
南宋 朱锐·山阴访戴
王猷乘兴
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 王子猷 居 山阴 ，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，咏 左思 《招隐诗》。忽忆 戴安道 ，时 戴 在 剡 ，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见 戴 ？’”后因以“乘兴”、“剡溪兴”指趁一时高兴；兴会所至。以“访戴”指造访故友。宋 苏轼 《题永叔会老堂》诗：乘兴不辞千里远，放怀还喜一樽同。
孙康映雪
晋 孙康 ，京兆人。家贫好学，常映雪读书。事见《初学记》卷二引《宋齐语》。后用为勤学苦读之典。唐 权德舆 《旅馆雪晴》诗：“丈夫富贵自有期，映雪读书徒白首。”
元 唐棣 雪港捕鱼图
角哀并粮
羊角哀，战国时燕国人。与左伯桃为友。闻楚王贤，乃俱入楚。中途值雨雪，粮将尽，伯桃乃并衣粮与哀，令往，自饿死于空树中。哀至楚，楚王用为上大夫。后哀备礼以葬伯桃，己亦自杀。后因以“伯桃”借指生死与共的朋友。 程善之 《革命后感事和怀霜作即用其韵》：“死作 伯桃 甘共冢，生非 张禄 厌高官。” 唐·吴筠《经羊角哀墓作》：“伯桃葬角哀，墓近荆将军。”
苏武啮雪
《汉书·苏武传》：“单于愈益欲降之，乃幽 武 置大窖中，绝不饮食。天雨雪， 武 卧啮雪与旃毛并咽之。” 元 丁鹤年 《自咏》之十：“啮雪心危天日远，看云泪尽岁时深。”
程门立雪
《宋史·道学传二·杨时》：“﹝ 时 ﹞一日见 颐 ， 颐 偶瞑坐， 时 与 游酢 侍立不去。 颐 既觉，则门外雪深一尺矣。”事亦见《二程语录》卷十七引 侯仲良 《侯子雅言》。后因以“程门立雪”为尊师重道的典故。
南宋·雪涧盘车图
面堆金井 玉满天山
《姑臧记》载：群公对雪，尚隆之曰:“面堆金井，谁调汤饼？”吴永素曰：“玉满天山，难刻佩环！”座间服其清韵。
战玉龙 骑白凤
宋·张元《雪》：“五丁仗剑决云霓，直取银河下帝畿。战退玉龙三百万，断鳞残甲满天飞。” 宋·苏轼《除夜大雪，留潍州，元日早晴，遂行，中途雪复作》“须臾晚云合，乱洒无缺空。鹅毛垂马騣，自怪骑白凤。”
银世界 玉楼台
宋·刘师道《咏雪》：三千世界银成色，十二楼台玉作层。
投炭为银 剪水作花
《异人录》云：耿先生有道术，保大中召入宫，尝大雪，戏之曰：“能以雪为银否？” 曰：“可。” 乃取雪实之，削如银锭，投炽炭中，取出为银。
唐·陆畅《惊雪》：“怪得北风急，前庭如月辉。天人宁许巧，剪水作花飞。”
