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五言律诗（续上）
不改延洪祚，因成揖让朝⑴。
讴歌同戴启⑵，遏密共思尧⑶。
雨露施恩广，梯航会葬遥⑷。
号弓那独切⑸，曾感昔年招⑹。
⑴ “不改”二句：贞元二十一年正月，顺宗即位后，仍沿用贞元年号。八月庚子，立太子李纯为帝，自称太上皇。辛丑，方改元永贞。顺宗退位，实迫于无奈，元稹于此有所讳饰。
⑵ “讴歌”句：夏禹晚年，把治国天下之大权交给自己的儿子启。数年之后，启治理国家甚有政绩，深受人民拥戴，在夏禹死后就继承了王位。贞元二十一年七月，顺宗之子李纯以皇太子勾当军国政事，次月顺宗内禅，李纯即位，是为唐宪宗。
⑶ 遏密：指皇帝崩后停止举乐。《尚书·舜典》：“帝乃殂落，百姓如丧考妣，三载四海遏密八音。”孔传：“遏，绝；密，静。”孔颖达疏：“四海之人，蛮夷戎狄，皆绝静八音而不复作乐。”此处指居皇帝丧期间。
⑷ 梯航：梯山航海之省，谓长途跋涉。
⑸ 号弓：《史记·封禅书》载：黄帝采首阳山之铜，铸鼎荆山下。鼎成，有龙迎黄帝上天，后宫从之者七十馀人。小臣不得上，攀其龙髯，髯拔，坠黄帝弓，抱弓持髯而泣。此因指顺宗崩殂。
⑹ 昔年招：元稹元和元年中制举，此次制举乃据永贞元年二月顺宗所下诏书举行，故举人为先朝所徵。
前春文祖庙，大舜嗣尧登⑴。
及此踰年感，还因是月崩⑵。
寿缘追孝促，业在继明兴。
俭诏同今古⑶，山川绕灞陵（灞陵：见卷5《西还》注。）。
⑴ “前春”二句：谓贞元二十一年正月，顺宗继承德宗之位而登基。文祖庙，文祖之说，诸家不一。《尚书·舜典》：“受终于文祖。”孔传：“文祖者，尧文德之祖庙。”此指唐王室之祖庙。
⑵ “还”句：顺宗正月即位，正月崩殂。《旧唐书·顺宗纪》：“贞元二十一年正月癸巳，德宗崩。丙申，（顺宗）即位于太极殿。……元和元年正月……甲申，太上皇（顺宗）崩于兴庆宫之咸宁殿，享年六十四岁。”
⑶ “俭诏”句：顺宗即位后，下诏罢宫市，放宫女三百人及教坊女妓六百人，天下诸道除正敕率税外诸色榷税并宜禁断除上供外不得别有进奉等，其尚俭作风，颇类汉文帝。
七月悲风起⑴，凄凉万国人。
羽仪经巷内⑵，辒𨍇转城闉⑶。
暝色依陵早，秋声入辂新。
自嗟同草木，不识永贞春⑷。
⑴ 七月：《旧唐书·顺宗纪》：元和元年“秋七月壬申，（顺宗）葬于丰陵。”
⑵ 羽仪：以羽毛为饰之旌旗等，此指送葬之仪仗。
⑶ 辒𨍇：丧车。《韩非子·内储说上》：“载驩，宋太宰，夜使人曰：‘吾闻数夜有乘辒车至李史门者，谨为我伺之。’”陈奇猷集释引尹桐阳曰：“《说文》：‘辒，卧车也。’后以载丧，因为丧车之称。”
⑷ “不”句：《旧唐书·顺宗纪》：八月“宜改贞元二十一年为永贞元年。”而次年又改元元和，故永贞无“春”。
国付重离后，身随十圣仙⑴。
北辰移帝座⑵，西日到虞泉⑶。
方丈言虚设⑷，华胥事眇然⑸。
触鳞曾在宥⑹，偏哭堕髯前⑺。
⑴ “国付”二句：指唐宪宗传帝位于唐穆宗后仙驾而去。重离，《易·离》：“明两作离，大人以继明照于四方。”孔颖达疏：“明两作离者，离为日，日为明。”《离》卦为离上离下相重，故以之指太阳。古代又以皇帝喻日，故亦称皇帝为重离。十圣：指唐宪宗之前十代皇帝，即高祖李渊、太宗李世民、高宗李治、中宗李显、睿宗李旦、玄宗李隆基、肃宗李亨、代宗李豫、德宗李适、顺宗李诵。
⑵ 北辰：指北极星。《论语·为政》：“子曰：‘为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《尔雅·释天》：“北极谓之北辰。”
⑶ 虞泉：即虞渊，相传为极西之水域，日落其中。《淮南子·天文训》：“日至于虞渊，是为黄昏。”
⑷ 方丈：古代传说中三神山之一。晋王嘉《拾遗记·高辛》：“三壶则海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛州也。形如壶器。”
⑸ 华胥：《列子·黄帝》：“【黄帝】昼寝，而梦游于华胥氏之国……其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害。都无所爱惜，都无所畏忌。……黄帝既寤，怡然自得。”
⑹ 触鳞：谓触犯皇帝之怒。《韩非子·说难》：“夫龙之为虫也柔，可狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。”在宥：《庄子·在宥》：“闻在宥天下，不闻治天下。”郭象注：“宥使自在则治，治之则乱也。”成玄英疏：“宥，宽也；在，自在也。……《寓言》云：闻诸贤圣任物自在宽宥，即天下清谧。”此指宽宥。
⑺ 堕髯：指宪宗仙逝而去。参下文“鼎湖弓”。
天宝遗馀事⑴，元和盛圣功。
二凶枭帐下，三叛斩都中⑵。
始服沙陁虏，方吞逻逤戎⑶。
狼星如要射⑷，犹有鼎湖弓⑸。
⑴ “天宝”句：指唐玄宗天宝年间，朝政紊乱，最终导致安史之乱，自此藩镇跋扈不臣。
⑵ 杨惠琳，李师道传首京师，刘辟、李锜、吴元济腰斩都市
⑶ （沙陀、突厥，自元和初，始通中国）。（逻逤：唐时吐蕃之都城，故阯在今西藏自治区拉萨市。此借指吐蕃）
⑷ 狼星：星名。《史记·天官书》：“其东有大星曰狼，狼角变色，多盗贼。”
⑸ 鼎湖弓：《史记·封禅书》（卷二八）：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝，黄帝上骑，群臣后宫从。上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔堕，堕黄帝之弓。百姓仰望，黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”
月落禁垣西，星攒晓仗齐。
风传宫漏苦⑴，云拂羽仪低。
路隘车千两⑵，桥危马万蹄。
共嗟封石检⑶，不为报功泥（功泥：参卷2《谕宝二首》注。）。
⑴ 宫漏：古代宫中计时之器具，用铜壶滴漏，故称宫漏。
⑵ 两：计算车乘之单位，后作“辆”。《诗·召南·鹊巢》：“之子于归，百两御之。”毛传：“百两，百乘也。”孔颖达疏：“《风俗通》以为车有两轮，马有四匹，故车称两，马称匹。”
⑶ 石检：古代封禅时，置于封禅坛方石旁用以封玉检之石条。《后汉书·祭祀志上》：“建武三十二年正月……议封禅所使用，有司奏当用方石再累置坛中，皆方五尺，厚一尺，用玉牒书藏方石……又用石检十枚，列于石旁，东西各三，南北各二，皆长三尺，广一尺，厚七寸……检用金缕五周，以水银和金以为泥。”
燕姞贻天梦⑴，梁王尽孝思⑵。
虽从魏诏葬⑶，得用汉藩（一作官）仪⑷。
曙月残光敛，寒箫度曲迟（度曲：按曲谱演奏。）。
平生奉恩地，哀挽欲何之。
⑴ “燕姞”句：《左传·宣公三年》：“郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰：‘余为伯鯈。余，尔祖也，以是为而子，以兰有国香，人服媚之如是。’既而文公见之，与之兰而御之。辞曰：‘妾不才，幸而有子。将不信，敢徵兰乎？’公曰：‘诺！’生穆公，名之曰兰。”
⑵ “梁王”句：南朝梁武帝萧衍著《孝思赋》，中有“至如献岁发挥，春日载阳，木散百华，草列众芳。对乐时而无欢，乃触目而感伤。朱明启节，白日朝临，木低甘果，树接清阴。不愉悦于怀抱，唯罔极而缠心。”宣扬孝亲之旨。
⑶ “虽从”句：《乐府诗集·相和歌辞六·铜雀台》宋郭茂倩题解：“《邺都故事》曰：‘魏武帝遗命诸子曰：吾死之后，葬于邺之西岗上，与西门祠相近，无藏珠玉珍宝，馀香可分诸夫人，不命祭吾。妾与伎人，皆著铜雀台，台上施六尺床，下繐帐，朝晡上酒脯粻糒之属。每月朝十五，辄向帐前作伎，汝等时登台，望吾西陵墓田。”
⑷ “得用”句：汉潘勖《册魏公九锡文》：“魏国置丞相以下群卿百僚，皆如汉初诸王之制。”汉蔡邕《独断》：“汉制，皇子封为王者，其实古诸侯也。周末诸侯或称王，而汉天子自以皇帝为称，故以王号加之，总名诸侯王。”
文卫罗新圹⑴，仙娥掩暝山。
雪云埋陇合，箫鼓望城还。
寒树风难静，霜郊夜更闲。
哀荣深孝嗣，仪表在河间⑵。
⑴ 文卫：仪仗警卫。圹：《说文·土部》：“圹，堑穴也。”段玉裁注：“谓堑地为穴也，墓穴也。”
⑵ “仪表”句：谓恭王之母可为宗室诸女性之榜样。河间，指河间王孝恭。《新唐书·宗室传赞》（卷七八）：“至河间之功，江夏之略，可谓宗室标的者也。”
气敌三人杰⑴，交深一纸书⑵。
我投冰莹眼，君报水怜鱼。
髀股惟夸瘦⑶，膏肓岂暇除⑷。
伤心死诸葛，忧道不忧馀⑸。
⑴ 三人杰：三位杰出人物。《史记·高祖本纪》（卷八）：“高祖曰：‘……夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饟，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”
⑵ “交深”句：《晋书·刘弘传》：“弘每有兴废，手书守相，丁宁款密，所以人皆感悦，争赴之。咸曰：‘得刘公一纸书，贤于十部从事。’”
⑶ “髀股”句：《三国志·蜀志·先主传》：“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之。”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》曰：“备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。’”此谓吕温胸怀大志。
⑷ 膏肓：古代医学以心尖脂肪为膏，以心脏与隔膜之间为肓，认为乃药力不可及之处。
⑸ “伤心”二句：诸葛亮，字孔明，琅琊阳都（今山东省沂南县南）人，辅佐刘备及刘禅，鞠躬尽瘁，死而后已，而北伐大业未完，中道崩殂。此以诸葛亮比吕温，谓其志业未及成就而中年弃世。
引用典故：虔收宰相刀
望有经纶钓⑴，虔收宰相刀⑵。
江文驾风远（江文：英华、钱校作“鹏心”。），云貌接天高。
国待球琳器⑶，家藏虎豹韬⑷。
尽将千载宝，埋入五原蒿⑸。
⑴ “望”句：太公望吕尚，姜姓，吕氏，名尚，周初齐人。《史记·齐太公世家》载，尚穷困年老，钓于渭滨，文王出猎，遇之，与语，大悦，曰：“吾太公望子久矣。”故称太公望。吕望佐文王，奠定周王朝基业。经纶：整理丝缕，理出思绪，与编成丝绳，统称经纶。引申为筹谋国家大事。
⑵ “虔收”二句：《晋书·王览传》（卷三三）：“初，吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公可服此刀。虔谓祥曰：‘苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。’祥固辞，强之，乃受。祥临薨，以刀授览曰：‘汝后必兴，足称此刀。’览后奕世多贤，才兴于江左矣。”
⑶ 球琳器：比喻经国治邦之大才。球琳，见卷1《桐花》注。
⑷ 《虎豹韬》：相传吕尚（号太公望）所撰兵书《六韬》篇名之二。《六韬》，一曰《文韬》，二曰《武韬》，三曰《龙韬》，四曰《虎韬》，五曰《豹韬》，六曰《犬韬》。
⑸ 五原：地名合称，在今陕西省境内。杜甫《喜闻官军已临贼境》：“五原空壁垒。”仇兆鳌注引《长安志》：“长安、万年二县之外，有毕原、白鹿原、少陵原、高阳原、细柳原，谓之五原。”
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引用典故：系虏
白马双旌队⑴，青山八阵图⑵。
请缨期系虏⑶，枕草誓捐躯（枕草：谓刻苦自励，发奋有为。）。
势激三千壮⑷，年应四十无。
遥闻不瞑目，非是不怜吴⑸。
⑴ 白马：古代凶丧舆服。《史记·秦始皇本纪》：“楚将沛公破秦军入武关，遂至霸上，使人约降子婴。子婴即系颈以组，白马素车，奉天子玺符，降轵道旁。”裴骃集解引应劭曰：“素车白马，丧人之服也。”双旌：唐代节度使领刺史者出行时之仪仗。唐李商隐《为怀州李中丞谢上表》：“赐以竹符之重，遂使霍氏固辞之第，早建双旌。”徐烱注：“双旌唯节度领刺史者有之，诸州不与焉，今则通用为太守之故事矣。”吕温死前为衡州刺史，故云。
⑵ 八阵图：古代用兵阵法之一。《晋书·桓温传》：“初，诸葛亮造八阵图于鱼腹平沙之上，垒石为八行，行相去二丈。温见之，谓‘此常山蛇势也’。”八阵图之遗迹有多处，世人莫能辨之。
⑶ “请缨”句：《汉书·终军传》：“南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。’”吕温贞元二十年以副使奉命出使吐蕃。
⑷ “势激”：《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南溟也，水击三千里。”
⑸ “遥闻”二句：《三国志·吴志·孙坚传》：“坚曰：‘卓（董卓）逆天无道，荡覆王室，今不夷汝三族，县示四海，则吾死不瞑目。’”
雕鹗生难敌⑴，沉檀死更香⑵。
儿童喧巷市，羸老哭碑堂⑶。
雁起沙汀闇，云连海气黄。
祝融峰上月⑷，几照北人丧。
⑴ 雕鹗：鹰鹫类猛禽，嘴呈钩状，视力好，捕获能力强。
⑵ 沈檀：亦作“沉檀”，指名贵香木沉香木与檀木。
⑶ 碑堂：在江陵府西北纪山。宋祝穆《方舆胜览·江陵府》：“纪山：在府北四十里，自荆门西山而来，盖州治主山。《江陵志》：后梁宣、明二帝陵，林木郁然。”宋赵明诚《金石录》卷二六：“唐立《梁宣帝明帝二陵碑》……开元二十一年，其裔孙嵩追建。”
⑷ 祝融峰：南岳衡山七十二峰之最高峰，在今湖南省衡山县西北。据《路史》载，祝融死葬衡山之阳，是以名之。
回雁峰前雁⑴，春回尽却回。
联行四人去⑵，同葬一人来。
铙吹临江返⑶，城池隔雾开。
满船深夜哭，风棹楚猿哀。
⑴ 回雁峰：衡山七十二峰之一，在今湖南省衡阳县南。相传雁南至衡阳而止，遇春北返，故称。
⑵ 四人：疑指刘禹锡、柳宗元、凌准、程异。永贞革新失败后，刘被贬朗州司马，柳被贬永州司马，凌被贬连州司马，程被贬郴州司马，均在洞庭湖以南。
⑶ 铙吹：演奏铙歌之乐队。铙歌本军乐，后卤簿、殿庭、道路亦用之。晋崔豹《古今注》卷中：“汉乐有黄门鼓吹，天子所以宴乐群臣；短萧铙歌，鼓吹之一章耳，亦以赐有功诸侯。”
引用典故：春秋癖
杜预春秋癖⑴，扬雄著述精⑵。
在时兼不语，终古定归名⑶。
耒水波文细⑷，湘江竹叶轻。
平生思风月，潜寐若为情（潜寐：深眠，此为死亡之讳辞。）。
⑴ “杜预”句：杜预字元凯，京兆杜陵（今陕西省西安市南）人，好《左传》，自称有“《左传》癖”，尝著《春秋左氏传集解》三十卷，为现存《左传》之最早注本。《晋书·杜预传》：“预尝称王济有马癖，和峤有钱癖。武帝问之，谓预曰：‘卿有何癖？’对曰：‘臣有《左传》癖。’”
⑵ “扬雄”句：扬雄字子云，成都（今属四川省）人，早年作《甘泉》、《羽猎》、《长杨》等赋，晚年仿《论语》而作《法言》，仿《易》而作《太玄》等。
⑶ “在时”二句：犹桃李不言、下自成蹊之意。
⑷ 耒水：与下文之“湘江”均为湖南省境内之主要河流。
碧涧去年会⑴，与师三两人。
今来见题壁，师已是前身。
芰叶迎僧夏⑵，杨花度俗春。
空将数行泪，洒遍塔中尘⑶。
⑴ 碧涧：即碧涧寺，见本卷《僧如展及韦载同游碧涧寺》注。
⑵ 僧夏：指僧尼受戒之年数。僧尼以七月十六日为岁首，七月十五日为除夕，出家后以夏腊计算年岁，犹常人称年龄为春秋。
⑶ 塔：身塔，见本卷《僧如展及韦载同游碧涧寺》注。
