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古风
日出卯，用处不须生善巧。
纵使神光照有无，起意便遭魔事挠。
若施功，终不了，日夜被他人我拗。
不用安排只么从，何曾心地生烦恼？
食时辰，无明本是释迦身。
坐卧不知元是道，只么忙忙受苦辛。
认声色，觅疏亲，只是他家染污人。
若拟将心求佛道，问取虚空始出尘。
禺中巳，未了之人教不至。
假使通达祖师言，莫向心头安了义。
只守玄，没文字，认著依前还不是。
暂时自肯不追寻，旷劫不遭魔境使。
日南午，四大身中无价宝。
阳焰空华不肯抛，作意修行转辛苦。
不曾迷，莫求悟，任你朝阳几回暮。
有相身中无相身，无明路上无生路。
日昳未，心地何曾安了义？
他家文字没亲疏，莫起工夫求的意。
任纵横，绝忌讳，长在人间不居止。
运用不离声色中，历劫何曾暂抛弃⑴？
⑴ 《宗镜录》卷十五引此首，「没」作「有」，「居止」作「居世」，「不离」作「元来」，末句作「凡夫不了争为计」。
晡时申，学道先须不厌贫。
有相本来权积聚，无形何用要安真。
作净洁，却劳神，莫认愚痴作近邻。
言下不求无处所，暂时唤作出家人（《宗镜录》卷二四引末二句。）。
日入酉，虚幻声音终不久。
禅悦珍羞尚不餐，谁能更饮无明酒。
没可抛，无物守，荡荡逍遥不曾有。
纵你多闻达古今，也是痴狂外边走。
黄昏戌，狂子兴功投暗室。
假使心通无量时，历劫何曾异今日。
拟商量，却啾唧，转使心头黑如漆。
昼夜舒光照有无，痴人唤作波罗蜜。
人定亥，勇猛精进成懈怠。
不起纤豪修学心，无相光中常自在。
超释迦，越祖代，心有微尘还窒阂。
廓然无事顿清閒，他家自有通人爱。
夜半子，心住无生即生死。
生死何曾属有无，用时便用没文字。
祖师言，外边事，识取起时还不是。
作意搜求实没踪，生死魔来任相试⑴。
⑴ 《宗镜录》卷二九引末五句，「识取起时」「取著元来」，作「没」作「勿」。
鸡鸣丑，一颗圆珠明已久。
内外推寻觅总无，境上施为浑大有。
不见头，又无手，世界坏时终不朽。
未了之人听一言，只遮如今谁动口。
众生不解修道，便欲断除烦恼。
烦恼本来空寂，将道更欲觅道。
一念之心即是，何须别处寻讨。
大道晓在目前，迷倒愚人不了。
佛性天真自然，亦无因缘修造。
不识三毒虚假，妄执浮沈生老。
昔时迷日为晚，今日始觉非早。
丈夫运用无碍，不为戒律所制。
持犯本自无生，愚人被他禁系。
智者造作皆空，声闻触途为滞。
大士肉眼圆通，二乘天眼有翳。
空中妄执有无，不达色心无碍。
菩萨与俗同居，清净曾无染世。
愚人贪著涅盘，智者生死实际。
法性空无言说，缘起略无些子。
百岁无智小儿，小儿有智百岁⑴。
⑴ 《宗镜录》卷八十引「大士」二句。
众生与佛无殊，大智不异于愚。
何须向外求宝，身田自有明珠。
正道邪道不二，了知凡圣同途。
迷悟本无差别，涅盘生死一如。
究竟攀缘空寂，惟求意想清虚。
无有一法可得，翛然自入无馀。
心王自在翛然，法性本无十缠。
一切无非佛事，何须摄念坐禅。
妄想本来空寂，不用断除攀缘。
智者无心可得，自然无争无喧。
不识无为大道，何时得证幽玄。
佛与众生一种，众生即是世尊。
凡夫妄生分别，无中执有迷奔。
了达贪嗔空寂，何处不是真门？
声闻厌喧求静，犹如弃面求饼。
饼即从来是面，造作随人百变。
烦恼即是菩提，无心即是无境。
生死不异涅盘，贪嗔如焰如影。
智者无心求佛，愚人执邪执正。
徒劳空过一生，不见如来妙顶。
了达淫欲性空，镬汤炉炭自冷。
