人物简介
林仲姚选集
共164，分9页显示 2 3 4 5 下一页林仲姚(1889年-1980年)，福建诏安近现代著名教育家、社会活动家、诗人、制谜家、藏书家、爱国民主人士。
五言律诗
七言律诗
① 北郭佛灯：即“北阁佛灯”，潮州景区。
久闻北郭风光好，此日登临意惘然。
飞阁荒凉余白日，佛灯息灭见青天。
凤山⑴残照双峰峙，鳄渚⑵秋帆一幅悬。
韩庙⑶湘桥⑷容貌变，瀛洲景物写新篇。
⑴ 凤山：在今潮州市湘桥区。
⑵ 鳄渚：唐韩愈刺潮州时驱鳄治潮，曾于江上游最宽阔处设台祭鳄，据闻于秋高云淡之际，台前大江一面风可驶三面帆，故有“鳄渡秋风”之称，列为“潮州八景”之一。
⑶ 韩庙：即韩文公祠，因韩愈“谏迎佛骨”，被贬潮州期间祭鳄释婢，兴学劝农，故潮州人为怀念他的功绩，于北宋咸平二年（（公元999年）兴建。
⑷ 湘桥：潮州湘子桥，亦称：广济桥，潮州八景之一，中国四大古桥之一。
① 林都：地名，址在诏安桥东镇桥园村。
② 洛子：即许沙洛（1919一2011），诏安人，精诗词，工书画，一生从事教育、文化工作。
居恒蛰伏少郊行，柳眼梅心带笑迎。
身外浮云原旷达（“旷达”一作“淡漠”。），胸中止水久匀平。
病躯不耐寒风剪，交道宜珍旧雨情。
难得香蔬乡味好，形骸脱略⑴醉无名。
附：许沙洛先生原玉 桥东小饮其二 东风知我出门行，唤作松声一路迎。近水人家心意重，满堤村树暮云平。香蔬堪佐春日宴，残照倍添君子情。莫笑山阴寻戴兴，兴来兴去总难名。
⑴ 脱略形骸：不拘形迹、无所顾忌，不受礼法世俗束缚。宋·吴潜《水调歌头·夜来月佳甚，呈景回、自昭二兄》：“把酒自斟酌，脱略到形骸”。
① 此系步韵诗和许沙洛元韵。元韵题一作《满树榴花灼故居》为辘轳体。
久绝尘缘习静居，闭门闲读枕中书。
大年杖国⑴还康健，古道照人蔑满虚⑵。
邀月举杯浮绿蚁⑶，因风脱木感鲈鱼。
灵光鲁殿⑷岿然在，好把余辉映敝庐。
⑴ 大年杖国：杖国之年，年龄代称，指男子70岁，古代有赐手杖给老人使用的定制，年过七十可以拄拐杖在都城内行走，《礼记·王制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝，九十者天子欲有问焉，则就其室。”
⑵ 满虚：犹盈亏。出自《管子·国蓄》。
⑶ 绿蚁：新酿之酒未滤清时，酒面浮酒渣，色微绿（即绿酒）细如蚁（即酒的泡沫）称“绿蚁”。白居易《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。”
⑷ 灵光鲁殿：汉代鲁恭王建有灵光殿，屡经战乱而岿然独存。后因以“鲁殿灵光”称硕果仅存的人或事物。亦省作“鲁灵光”。
托荫先人守故庐，依然里巷旧邻居。
奚囊⑴满贮千篇锦，邺架皮藏⑵万卷书。
举邑斲⑶轮推老手，清时鉴物仰涵虚⑷。
菜根滋味香弥永，饱玩一双汉洗鱼。
⑴ 奚囊：贮诗之袋。《全唐文》卷七百八十·李商隐《李长吉小传》：“每旦日出，与诸公游，恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”
⑵ 邺架庋藏：指对他人藏书之美称，有成语“邺架之藏”。唐代李泌封邺侯，泌藏书丰富，后代称藏书处为邺架。庋藏，收藏。
⑶ 斲轮：原义是斫木制造车轮。典出《庄子·天道》，谓技艺口不能言，父不能传子。借指经验丰富，水平高超。
⑷ 涵虚：水映天空。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》：“八卷月湖水平，涵虚混太清。”
筼筜⑴万个解心虚，校正伪篇辨鲁鱼⑵。
偶借棋兵舒策略，权将酒垒作田庐。
寻幽为爱烟霞窟，避暑端宜水竹居。
镇日⑶门前闲徙倚，百无聊赖只摊书。
⑴ 筼筜：生长在水边的竹子。
⑵ 鲁鱼：指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。盖因鲁鱼二字古篆体字形相似，易混淆。
⑶ 镇日：整天，从早到晚。宋·朱熹《邵武道中》诗：“不惜容鬓凋，镇日长空饥。”
纵横乱叠一床书，岁月销磨愿总虚。
往复穿花来白蝶，烹调佐酒有青鱼。
长天品茗夸龙井，半世容身只蛹庐。
且觅眼前行乐地，黄花曾否满斋居。
孰肯深山木石居，频年幸少绝交书。
元龙豪气⑴徒申结，司马文章⑵赋子虚。
不信盐车终伏骥⑶，谁云缘木可求鱼⑷？
鸡虫得失浑闲事，且自长吟人境庐。
⑴ 元龙豪气：元龙，三国时陈登，字元龙。《三国志》卷七《魏书·吕布张邈减洪传》：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”
⑵ 司马文章：司马相如，字长卿，西汉辞赋家，《上林赋》《子虚赋》皆其名作。
⑶ 骥伏盐车：才华遭抑制，处境困厄。成语，典出《战国策·楚策四》。谓千里马负盐车上太行，蹄申膝折，白汗交流之种种惨状。
⑷ 缘木求鱼：爬上树寻鱼，比喻方向或方法不对头，不可达到目的。成语，语出《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
短垣缭绕旧庭庐，柏屋无华系世居。
积习难除烹雀舌⑴，谋生乏术注虫书（虫书：八体书之一，古文字。）。
终生教育心常泰，廿载斗争事岂虚？
堪笑冯驩⑵奢望甚，归来犹叹食无鱼。
⑴ 雀舌：绿茶名，产于贵州湄潭，因形状小巧似雀舌而得名。唐·刘禹锡《病中一二禅客见问因以谢之》：“添炉烹雀舌，洒水净龙须。”此处泛指茶叶。
⑵ 冯驩：冯驩弹铗。冯驩与孟尝君的故事，载《战国策》。齐人冯谖（冯驩）为孟尝君门客，不受重视。冯三弹其铗而歌，一日：长铗归来乎！食无鱼！二日：长铗归来乎！出无车！三曰：长铗归来乎！无以为家！”孟尝君一一满足其要求，使冯食有鱼，出有车，冯母供养无乏。于是冯全心为孟尝君谋划，营就三窟。后因以“冯驩弹铗”为怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇之典。
年年食字作蟫⑴鱼，合署斋名脉望⑵庐。
引领蟾辉（蟾辉：月光。）怀友好，加长马齿⑶感诸居。
三秋屋角虫声咽，万里晴空雁字书。
射覆⑷敲诗清永昼，光阴也算度无虚。
⑴ 蟫鱼（yin yu）：指书籍或衣服上的蛀虫。
⑵ 脉望：神话传说中蠹鱼所化成的东西。唐.段成式《酉阳杂俎续集·卷二·支诺皋》：“据仙经曰：蠹鱼三食神仙字，则化为此物，名日脉望。”脉望庐是诗中诙谐自嘲。
⑶ 加长马齿：马之齿随年龄而添换，看马齿可知马的年龄，故常以为谦词，借指自己的年龄。北周·庾信《谨赠司寇淮南公诗》：“犹怜马齿进，应念节旄稀。”
⑷ 射覆：中国民间近于占卜术的猜物游戏，在瓯、盂等器具下覆盖某一物件，让人猜测。颜师古注曰：“于覆器之下而置诸物。令闇射之，故云射覆。”
卜辞甲骨出殷虚⑴，搜集宁同古佩鱼⑵。
日对髻螺⑶安邺瓦⑷，风喧檐马⑸闹蓬庐。
归仁⑹犹水得多助，滋过离群愧索居⑺。
海外征人消息渺，鸿声断续岂传书？
⑴ 殷虚：虚，古同墟。殷墟，商朝后期都城遗址，位于河南省安阳市，20世纪初，殷墟因发掘甲骨文而闻名于世。
⑵ 佩鱼：指唐朝五品以上官员所佩的鱼袋。
⑶ 髻螺：指盘旋如螺状的发髻。
⑷ 邺瓦：用邺都铜雀台古瓦制成的砚，质地细润而坚，又名：“铜雀台瓦。”
⑸ 檐马：挂于屋檐之下的风铃，风吹时撞击发声。
⑹ 归仁：归附仁德仁政。《孟子·离娄上》：“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。”
⑺ 离群索居：离开集体过孤独的生活。《礼记·檀弓上》：“吾离群而索居，亦已久矣。”
石窟储藏晋魏书，敦煌喜讯实非虚。
呢喃细语梁间燕，唼喋⑴从容濠上鱼⑵。
北国天留伏虎石（伏虎石：西安霍去病墓前伏虎石。），南阳地接卧龙⑶庐。
人生应作腾骧骥（腾骧骥：飞腾，奔腾的马。），勿效寒虫只蛰居⑷。
⑴ 唼喋：拟声词，鱼、鸟、鹅、鸭等吃食声，司马相如《上林赋》：“唼喋青藻，咀嚼菱藕。”
⑵ 濠上鱼：形容悠然自得，寄情物外。语出庄子，庄子和惠施游于濠梁之上，见白鲦鱼出游从容，因辩论是否知鱼之乐。
⑶ 卧龙：诸葛亮，字孔明，号卧龙。刘禹锡《陋室铭》：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”
⑷ 蛰居：像动物冬眠一样长期隐居在某地而不露面。
廿四番风⑴正值年，春光浩荡醉陶然。
杏花红粉佳音报，竹叶青醇旨味全。
玉宇银钩光耀照，珠帘宝国茗珍沿。
头颅长大⑵清闲误，欲达难臻马腹鞭⑶。
⑴ 廿四番风：二十四番花信风的简称。所谓花信风，就是指某种节气时开的花，因为是应花期而来的风，所以叫信风。人们挑选一种花期最准确的花为代表，叫做这一节气中的花信风，意即带来开花音讯的风候。根据南朝宗懔《荆楚岁时说》：始梅花，终栋花，凡二十四番花信风。即指：自小寒至谷雨共八气（八个气节），一百二十日，每五日为一候，计二十四候，每候应一种花信。
⑵ 头颅长大：指相貌堂堂，性情坦荡之人。典出《后汉书·贾逵传》。汉经学家贾逵，身长八尺二寸，人称贾长头。
⑶ 马腹鞭：《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”
年登七八眼才花，目力模糊那足夸。
破旧立新风暴猛，斗争批改高潮加。
乡贤遗著倾箱去⑴，家世珍藏共瓦斜。
今岁重遭困顿境，曷胜⑵怅惘对春华。
⑴ 乡贤遗著倾箱去：文化大革命，仲老家中“拥书楼”书籍及珍藏历代字画悉数尽毁。
⑵ 曷胜：词语，何胜，用反问语气，表示不胜。《续资治通鉴·元仁宗延佑六年》：“朕与卿等居暖室，宗戚、昆弟远戍边陲，曷胜其苦。”
筋骨木强⑴脑力衰，操劳任重更难为。
渊源有志承家学⑵，环境多艰屡出驰。
始冠曾参民主派，毕生忝作启蒙师。
飞来学术权威帽⑶，惭赧⑷交并悔莫追。
⑴ 木强：此处指麻木僵硬，“强”通“僵”。
⑵ 承家学：仲老祖父林天翔为前清举人，五叔公林天骥为光绪三年丁丑科武进士，后为御前四品花翎侍卫。二伯父林壬为光绪三年丁丑科进士，殿试中式第七名，后为翰林院编修兼国史馆协修，光绪乙酉科山西乡试正主考，诏邑“翰苑开先”。仲老出身文武世家，故有此家学渊源。
⑶ 飞来学术权威帽：“文革”中，仲老被诬为“反动学术权威”。
⑷ 惭赧：因羞愧、羞惭而脸红。
