人物简介
啸云楼诗词
共63,分4页显示 2 3 4 下一页刘梦芙,1951年7月生,安徽岳西古坊乡人。曾任中学教师、《中华诗词》编辑。现任安徽省社会科学院文学所研究员、现当代文学研究室主任。兼任安徽省政府文史研究馆馆员、安徽大学文学院教授、首都师范大学中国诗歌研究中心兼职教授、安徽师范大学中国诗学研究中心兼职研究员、广东嘉应学院客座教授、广东韩山师范学院中国诗歌创作研究中心顾问与特约编审。参加中国民主同盟安徽省委员会,任文化委员。2007年,安徽省委宣传部授予省宣化系统“六个一批”双百拔尖人才称号。 自幼从父亲刘凤梧(省文史馆首批馆员)学习传统诗词与古文,中年师事中央文史研究馆馆员、著名诗词家孔凡章先生,并向缪钺、施蛰存、钱仲联等诸多前辈学者问学。在海内外报刊发表诗词作品1000多首,获“李杜杯”全国诗词大赛一等奖第一名、“舒而美”中青年诗词大赛一等奖、“谭嗣同杯”诗词大赛一等奖以及各类全国诗赛二、三等奖十多次,作品收入数十种当代诗词选本,被全国诗词界公认为名家。出版作品集《啸云楼诗词》(选本,华艺出版社,2009年;全本,黄山书社,2010年),诸多著名诗人、学者予以高度评价。 长期从事古典文学与传统诗词研究,以二十世纪诗词为治学重点,旁涉儒学、史学、文献编纂校勘之学。在国家重点期刊及省级以上期刊、各种高校学报发表论文100多万字,文章被国家权威期刊《新华文摘》转载,学术观点被《人民日报》海外版、《中国艺术报》整版引用。出版学术著作《二十世纪名家词述评》、《近现代诗词论丛》、《二钱诗学之研究》、《选堂诗词论稿》(与人合著)、《冷翠轩词话》、《二十世纪中华词选》(上中下三册)、《中国现代词选》、《啸云楼诗学论丛》以及古文译注、古代诗词评注共5种,点校古籍《茗洲吴氏家典》(全国古籍整理规划小组重点资助项目,黄山书社版)。主编并校勘“二十世纪诗词文献汇编 文论”、“二十世纪诗词名家别集丛书”、“当代诗词家别集丛书”、“安徽近百年诗词名家丛书”共50种(已出版30多种)。中国社会科学院主办国家重点期刊《文学评论》发表署名文章,认为丛书在整理二十世纪旧体诗词文献方面,“可称典范”。承担国家社会科学基金项目“近百年名家旧体诗词及其流变研究”,完成专著90万字。在传统诗词方面,兼擅创作、理论研究、编辑与校勘,学界有多篇评论予以称誉,许为现当代诗词研究之拓荒者与奠基者。 论文获安徽省社会科学优秀成果奖、安徽省社科院科研成果精品奖。著作获安徽省社会科学优秀成果二等奖、华东六省一市优秀图书一等奖,编著获安徽省文艺类优秀图书二等奖,编校诗词别集获全国古籍类优秀图书二等奖。
五言律诗
默立怀先哲,松风拂我襟。
鹤归城郭改,龙隐海云深。
剥复觇天运,荒唐叹陆沉。
堪怜二三子,犹抱匹夫心。
万里携书剑,间关老一身。
忍看夷猾夏,坚待楚亡秦。
衔石填江海,悲歌泣鬼神。
盖棺长有恨,未见汉家春。
忧乐关天下,千秋道尚存。
地因奇杰重,德比泰山尊。
合影留鸿爪,扪碑剔藓痕。
昆岗呼凤起,酹酒再招魂。
七言律诗
落落乾坤一丈夫,剑门策蹇客怀孤。
难支大厦心徒壮,未复中原泪已枯。
扪烛有人讥将略⑴,挂冠何日绾兵符?
⑵英魂万古云霄在,雒诵遗篇夜起吾。
⑴ 钱钟书《谈艺录》未能知人论世,诮剑南诗“大言谈兵”,以诗与放翁行实混为一事,惟凭臆测,割裂经史。余撰长文驳之。
⑵ 放翁终生仅为几任州官,长期被朝廷投閒置散,纵有韬略,曷尝一用。
致君尧舜少陵心,千载迢遥道共任⑴。
鸾凤岂争鸡鹜食,山河长恨狄夷侵。
堂堂气节撑天地,烨烨词章照古今。
人世不堪尘劫晦,光明终是望儒林。
⑴ 放翁《晨起》诗后半云:“万世见唐尧,夔龙获亲陪。寥寥三千年,气象挽可回。岂以七尺躯,顾受世俗哀。道在无不可,廊庙均蒿莱”。怀《礼记?礼运》大同理想,与老杜之心志共鸣。凡真正之儒家,无不为此目标努力救世,知行合一,在朝在野,其志不变。
天府初来古蜀州,前贤胜迹耐勾留。
池名罨画松风绿⑴,院隐慈云竹影幽⑵。
祭礼尚能陈俎豆⑶,歌诗几见耀琳璆?
那容安乐忘忧患,匣剑龙吟百尺楼。
⑴ 唐宋名园罨画池尚存,放翁曾居池东怡斋。
⑵ 放翁蜀州诗中有《慈云院东阁小憩》。
⑶ 十一月廿日上午,海内外诗人学者在崇州文庙前举行祭陆大典。
百载居然夏媚夷,横流沧海到何时?
乞灵德赛儒书贱,起陆龙蛇国柄移。
先哲早言诛暴纣⑴,后贤惟喜毁宣尼。
启蒙讵料翻成魅⑵,留得荒唐劫后悲。
⑴ 孟子云“闻诛一夫矣,不闻弑君”;“君视臣如土芥,臣视君如寇仇”,早有反专制思想。
⑵ “五四”激进者将帝王之罪归于儒家文化,以西化救国,已伏“文革”之祸。今日儒学复兴,犹有极力诋毁者,似若民主实施,中国即成治世。殊不悟本土无西方宗教精神与历史根基,民主逾淮成枳而为民粹,恰为阴谋家利用,知识人士即遭暴民专政。启蒙者奉西方自由、平等、民主、博爱为“普世价值”,自恃真理在手,不容质疑,一味独断,安有真民主、真科学?试读胡适、陈独秀、鲁迅之文,疵谬百出。今日高谈“启蒙”者更不读本国经史,见识浅隘偏执,以此资质欲行民主之政,无非争位于朝,争利于市,岂有德性可言哉!毁弃家珍,中国沦为西方文化之殖民地,形存而实亡矣。相关讨论,参观哈佛燕京学社编《启蒙的反思》、《儒家传统与启蒙心态》、胡晓明编《读经:启蒙还是蒙昧》、范瑞平编《儒家社会与道德复兴——与蒋庆对话》、蒋庆《政治儒学》、《儒学的时代价值》、陈来、甘阳主编《孔子与当代中国》、龚鹏程编《读经有什么用》诸书及陈明主编《原道》各期。
玉镜无尘仰太清,锦城丝竹庆承平。
纷飞花雨生莲座,叠奏霓裳侑羽觥。
诗国风云逢劲敌,瑶池鸾鹤有新盟。
追陪杖履嗟难及,极目峨峰几万程。
注:前六句后三字皆为动宾结构,殊乏变化。存稿以志诗谊,未能改也。
斋名鼎鼎仰扶阳⑴,远绍夷齐德自芳。
群仕新朝荣黼黻,独存劲节傲冰霜。
躬行道义人皆敬,偕隐渔樵世可忘。
万古桐庐江上月,清辉分照水流长。
⑴ 金退庵名居翼,斋号扶阳,高丽末(西元十四世纪)任政堂文学。朝鲜王朝建立后授退庵以右议政,屡次徵召,拒不出仕,隐居于百济古都扶馀半月城,杜门不出,以至去世。韩人以不应汉光武帝诏命之严子陵喻之。实则子陵在前朝亦不为官,与退庵不同也。
日暮王城易帜时,填胸孤愤几人知。
清高允继前贤轨,忠义堪为后世师。
雷火毁碑神有怒⑴,松篁护墓志长持。
儒门正气撑天地,不尽光芒史册垂。
⑴ 退庵之后人于墓前立碑,刻有朝鲜朝授予右议政官名,天降霹雳,断为两截,人皆惊骇,以为退庵之气节感应上天。
七言绝句
楚骚汉赋历千秋,犹有奇光照斗牛。
两浙今看疏凿手,灵源奔出大江流。
子建当年赋洛神,淩波微步袜生尘。
江南才俊超前哲,来绘婵娟万卉春。
萍踪偶聚暂忘忧,呼酒来登百尺楼。
醉里莫谈家国事,风霜已白少年头。
诗国开新起异军,胸中飞瀑泻流云。
诙谐未减情悲悯,气自峥嵘我慕君。
大雅由来尚正声,吟坛何用漫相争。
春兰不必同秋菊,但抱幽香品自清。
独立苍茫自咏诗,每从老杜仰风仪。
源头活水凭疏凿,万象都成绝妙词。
昔贤风骨贵嶙峋,寄迹江湖耻帝秦。
闻说今朝多异事,献金屈膝是诗人。
龙华小坐听霜钟,不见桃花烂熳红。
烈士当年诗噀血,烧成秦火万家空⑴。
⑴ 安徽张恺帆从事革命时曾系龙华监狱,有诗云“墙外桃花墙内血,一般鲜艳一般红”。岂知革命成功后尤多浩劫,“大跃进”后仅安徽一省即饿死农民数百万,“文革”中无数被害者已尘封史册矣。