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昔长者维摩诘具善巧方便，居毗耶离城，以布施持戒忍辱精进禅定智慧摄诸众生，以慈悲喜舍作诸佛事。虽为白衣居家，而奉持律仪，不著三界。虽有妻子眷属，而修诸梵行，常乐远离。其辨才无阂，则现身有疾，如应说法，令无数千人皆发无上道心。诸菩萨大弟子众皆不堪任，诣彼问疾，虽文殊师利亦云，彼上人者难为酬对，深达实相，有如此者。其游戏神通，则能以方丈之室，容受九百万菩萨三万二千师子之座，而不迫迮。示遣化人，以众香钵取满香饭，餍饱十方无量众。会不起，于座断取妙喜国土山河如陶家轮，及持华鬘，示一切众不可思议，有如此者。故佛书以为金粟如来，不其然欤。惟双林善慧大士应世阐化之迹，何其似维摩诘也，岂独以六度摄众生，以四心作佛事，以白衣居家而奉律仪，有妻子眷属而脩梵行为似之耶？至于辨才无阂，其偈颂言语，深达实相，游戏神通，其显示变化不可思议，亦与之举相似然。故尝自谓弥勒化身，而行道山中，常见七佛引前，维摩接后者，良有以也。唐人楼颖集大士应世阐化之迹以为之传，文字繁颣，无以发明甚深难解之义。今右文殿修撰罗公以无尽智参订其书，芟除润色，又为序以表出之，而大士立言行事灿然著明。读者随其分量，各有所得，其于助发第一义谛，岂小补哉！暇日以其书示昭武李某，欢喜踊跃，得未曾有，再拜稽首，以偈赞曰：
弥勒栖神兜率天，下生此土犹久远。
化身无数在世间，善慧大士乃其一。
于中深秘菩萨行，而外示现凡夫相。
佃猎渔捕悉与同，娶妻生子亦复尔。
忽然照水知宿因，本来神智皆具足。
双林净土坐道场，说法度脱无量众。
为欲化导群生故，六度四心为依止。
田园庐舍诸器用，奴婢妻子亦弃捐。
而以营修大法会，盖行布施摄悭贪。
强夫暴客与魔民，豪夺追逐共诬谤。
更以软语安慰之，盖行忍辱摄瞋恚。
精进摄诸懈怠者，昼夜行道不休息。
持戒摄诸毁禁者，敷草而坐食粗粝。
智惠禅定无有边，摄诸痴乱亦如是。
慈悲喜舍救众生，微妙宏深难测识。
虽依如是众法门，亦不于此而常住。
辨才演说无滞阂，譬如空谷中答响。
歌颂句偈自成章，纵横颠倒皆通达。
神通游戏得自在，聊以折伏不信心。
异香殊相放妙光，一叩宫门馀悉启。
住是解脱不思议，正如长者维摩诘。
应世阐化靡不齐，故于行道常接后。
化缘已毕示寂灭，迄今何翅五百年。
虽有文字传未来，芜颣不能发实相。
我观龙津大居士，已能深入不二门。
应缘虽现宰官身，于诸世味如嚼蜡。
燕闲清净无所为，乃以笔墨为法施。
芟除润色出妙语，善慧之书乃光焰。
佛子若观善慧书，当知三士无异法。
毗耶离城双树林，及此龙津元一处。
受持读诵善思维，普愿发心无上道。
按：《梁溪集》卷一四○。
山居有松、竹、兰、菊，目为四友，且字之，松曰岁寒，竹曰虚心，兰曰幽芳，菊曰粲华。各为之赞：
霜霰既零，草木殄瘁。
惟兹岁寒，独立不改。
寸苗初植，未离蓬艾。
挺然凌云，色参天黛。
虬枝茂叶，舞影垂阴。
清风徐来，虎啸龙吟。
与子为友，贵相知心。
何以乐之，写此素琴。
君子学道，其心贵虚。
此君之心，一物本无。
劲节坚竦，清影扶疏。
剑拔环侍，十万丈夫。
细细其香，猗猗其绿。
滴露和烟，锵金戛玉。
与子为友，惟日不足。
何年栖凤，慰此幽独。
天地和气，萃于幽芳。
言茁其芽，薰然国香。
绿叶紫茎，素荣缥房。
纫以为佩，禦彼不祥。
采自深林，置于座侧。
不改其度，其香满室。
与子为友，心同德一。
优哉游哉，聊以永日。
宣和二年正月二十四日，有雀立化于瑞光岩之佛殿香炉上。其徒明颐来沙阳，出画图示余，以偈赞曰：
菩萨游戏于神通，六道四生咸可入。
为欲化导诸有情，故于异类而出现。
谛观此雀甚微渺，每食一粒栖一枝。
卑飞不出蓬蒿间，远举安知鸿鹄志。
而能坐脱与立亡，依彼金容及香火。
屹然而化不震动，如以木石镌刻成。
非诸菩萨威神力，孰能现此希奇事。
我观三界诸众生，惟人实具大智慧。
妄想颠倒造诸业，失身沦入横生中。
重为毛群轻羽族，破碎一切诸蠕动。
虽云妙觉不销亡，无那沉迷益玄远。
菩萨慈悲哀悯故，化身与彼为导师。
缘终寂灭显示人，使知佛性无有二。
佛子若有瞻礼者，愿言悉发敬信心。
勇猛精进趣菩萨，皆具如是菩萨行。
按：《梁溪集》卷一四○。
稽首释迦文，善逝天人师。
缘终示寂灭，无量舍利子。
悉建窣堵波，天人共瞻礼。
像法住世间，化导诸有情。
亦示大神变，摄伏不信者。
璀璨真金色，清净妙宝珠。
即彼土木中，现此希奇事。
有来瞻礼者，随取即与之。
既与出愈多，不可为量数。
当观舍利子，及此金色珠。
坚固与虚脆，无异无差别。
佛子具智慧，悉发敬信心。
勇猛勿复疑，归依无上道。
契丹自澶渊之役通好守约，不复盗边。至庆历间，以我方用师西鄙，且厌兵，因聚重兵境上，遣使来聘，欲求关南故地，中外震惧。是时富公奉命报聘，既见虏主，为陈通好则人主专其利，而臣下无所获；用兵则利归臣下，而人主任其祸。虏主感悟，因许增岁币，而契丹平，北方至今无事。其后河朔大水，民流京东。公时知青州兼京东东路安抚使，择所部丰稔者五州，劝民出粟，益以官廪以赈济之，得公私庐舍十馀万区，散处其人，凡活五十馀万众。立法简便，天下至今传以为法。惟公以制科中第，历谏官侍从，至相仁宗皇帝。危言直节，以道进退，勋业甚茂。然功在社稷，德在生民，此二事为最。予尝读公谏垣集奉使录，慨然想见其风采。及来沙阳，见公绘像于罗畴老家，命工传写，且为之赞，庶几日瞻仪刑，以慰慕仰之心焉。其辞曰：
天下达德，惟仁智勇。
合之成体，散之致用。
岩岩富公，备此三德。
直道不回，以相王国。
其智伊何，见于使虏。
敷陈利害，以悟其主。
欢盟至今，莫敢予侮。
其仁伊何，见于救灾。
饥民如云，襁负以偕。
法简惠周，垂训将来。
何以行兹，断以勇克。
众人所惧，公独不惑。
夺虏之气，厉色折之。
赈民之饥，诚意活之。
我生后公，今觌厥象。
丹青载传，朝夕是仰。
按：《梁溪集》卷一四○。
绍兴五年冬，皇帝以御书草圣千文赐臣子淔。明年夏，臣子淔刻之琬琰，以示臣某。又明年春，臣某摹勒于石，置诸豫章学舍宣圣殿宇之阴，正临讲席，使学者得以瞻仰。谨拜稽首而作赞曰：
伏羲画卦，人文以成。
书契之作，以代结绳。
篆籀而降，秦隶乃兴。
规摹楷法，有真有行。
众妙且美，萃于兹草。
畴克工之，心悟笔到。
芝靖羲献，主盟此道。
自昔英主，鲜不自好。
惟汉光武，投戈讲艺。
有唐太宗，笔迹奇秘。
底绥大业，实资勇智。
游戏翰墨，乃其馀事。
于穆天子，允武允文。
武定祸乱，文该典坟。
万机之馀，纵笔怡神。
作此草圣，前无古人。
人亦有言，心正笔正。
妙哉心画，本乎湖静。
银钩铁纽，蟠屈刚劲。
云汉昭回，奎壁辉映。
如鸟行沙，如虫蚀木。
鸾鹄停峙，龙蛇起陆。
飞电绕枢，垂虹饮谷。
千变万态，荡耀心目。
一人之贵，犹或勤斯。
咨尔多士，胡可怠而。
学问积躬，功名济时。
其则不远，瞻之仰之。
载摹宸翰，勒之嘉石。
龛于殿阴，如鲁屋壁。
天威在望，得所矜式。
微臣作赞，垂示无极。
按：《梁溪集》卷一四一。
佛所印可，大阿阇黎。
隐几合爪，泊然无为。
恳请何人，投地作礼。
不起于坐，应供千里。
倚杖于肩，屈指近喙。
废经不读，思第一义。
大狮子吼，真狮子儿。
转秘密藏，其谁能知。
叉指膝间，目视霄汉。
意象轩举，邈无畔岸。
刚大之气，塞于天渊。
俯仰无怍，纵心浩然。
华林扰虎，手举数珠。
驯彼郁屈，亦用兹乎。
巨颡脩鳞，能怖童子。
慈眼视之，毒心自弭。
藕花满缶，莲房自拆。
神通妙用，在于举拂。
童子何知，跪观戏龟。
六用不藏，使之者谁。
