太初之始，玄黄混并。及一气之肇判，生有形于无形。于是地居下而阴浊，天在上而轻清。斯盖群阳之精，积气而成。澒洞苍莽，不可为象，溟涬濛鸿，莫知其终。其气皓𤽂，其体穹隆。观文以察时变，垂象而见吉凶。大哉乾元，万物资始。定辰极于保斗，验日星于磨蚁。其运也，转如车毂；其速也，流如弩矢。半覆地上，半居地下。或似卵以含黄，或若奁而抑水。方既见于王充，安亦闻于虞喜。落下准之于地中，耿询测之于室里。悠哉博厚，倬彼昭回，榆称历历，网说恢恢。雪霜降而风雨施，无非教也；四时行而万物茂，复何言哉！懿彼秉阳，本乎亲上。著不息而行健，列三光而成象。抑高见张弓之道，临下识覆盆之状。若夫玄景映璧，繁星贯珠，究宣夜之说，习《周髀》之书。申须言之而尽妙，裨灶论之而有馀。亦闻九野为称，十端是纪，为万物之祖，用四时作吏。惊郑国之再旦，悟齐公之仰视。苌弘违之而支坏，穆子梦之于压己。至若黄帝盖象，颛顼浑仪，可以表测，谁能管窥。道悠久而闻《礼》，步艰难而见《诗》。既居高而治下，亦常正而无私。尝论冒笠之象，宁知倚杵之期。仁已喻于放勋，高仍同于仲尼。授之人时，正以璿玑。唐尧羲和之命，高辛重黎之司。故王者被衮以象矣，燔柴而祭之。南郊就阳之位，圆丘父事之仪。以灾异而垂谴，岂玄远而难知？故其德表清明，道称柔克，瞻浩浩之元气，仰苍苍之正色。亏以东南，奥以西北，街指毕昴，宫称营室。难谌而靡常，无亲而辅德。常亏盈而益谦，每无为而成物。邹衍曾谈，保章是职。雨粟既见于神农，降种亦闻于后稷。共工触山而折柱，女娲补阙而鍊石。秦密尝陈于辩对，裴楷亦昭于敏识。若夫域中为大，得一而清，立圆仪之八尺，识《太玄》之九名。制既闻于陶景，妙或说于张衡。旋转识弹丸之状，覆焘见欹盖之形。尔其运以六气，承之八柱，既警晋而启魏，亦与唐而授楚。故当钦若，岂宜戏豫。传虞炳之妙识，伏姚信之精虑。至若巫咸叫阍，陶公击门，《诗》称云汉，柱识昆崙。闻汤王之仰舐，传邓后之曾扪。推耿、落于扬子，一浑、盖于灵恩。既识左旋，亦云周复。尝闻不足而裂，每为盖高而跼。思真之论精微，道养之言委曲。或云历于两地，或云通于飞谷，斯皆臆度之谓，岂见闻于耳目也！

日，实也，人君象之而临极者也。尔乃悬象著明，至阳之精。赫矣流珠之状，皎然连璧之形。杲杲始出，旭旭初升。或委照于穷桑之邑，或沦光于不夜之城。既说有冠，亦云抱珥。神号郁仪，火传阳燧。行度惟一，在天无二。或见踆乌，或书王字。既入而息，在中为市。升咸池而擢秀，奄六螭而息辔。玄端而朝，东郊以祭。掌十辉于视祲，梦三分于魏帝。既仲夏而永于火，亦季冬而穷于次。徒闻鼓缶于大耋，讵见翻车之壮士。嘉黄琬之捷对，伟晋明之幼慧。或夹赤鸟而垂谴，或贯白虹而惊异。尔乃观五色，玩重光，对昆吾而临鸟次，入细柳而出扶桑。为学闻师旷之喻，入怀为汉武之祥。比畏爱于衰、盾，识兴亡于夏、商。若夫长留反景，都广无晷，瞻寅宾以东出，历虞泉而西靡。仰夫久照，观乎丽天，同晷既闻于万里，周围亦说于三千。尔其升明星而景秀，逼崦嵫而光戢，揭之既见于仲尼，捧之亦传于程立。秦皇过海，将观其东出；周穆驾骏，欲见其西入。尔其晞光景之暆暆，瞩晷度之迟迟，为君父夫兄之象，测寒暑阴风之宜。岂见流金而铄石，唯观树表而陈圭。若乃阳事不得，谪见于斯，庶人走，啬夫驰。伐鼓用币，击柝萦丝，共抑阴而助阳，终更也而仰之。是知火气之精，阳德之母，称耀灵而号大明，照四方而临下土。蚀因麟斗，行同骥步。挥戈既见于鲁阳，弃杖复闻于夸父。羿曾见射，羲尝为御。或说再中，或云亭午，美葵藿之倾依，伤桑榆之迟暮。至若出苏门，升温源，乍喜披云，还欣负暄。张重对汉明之问，宣父屈童子之言。若夫浴甘泉，出旸谷，既扬光于日观，亦分华于若木。及夫戴丹穴，入太蒙，回女纪而大迁，经离石而下舂。斯皆光景之非盛，未若比王道之当中。

惟彼阴灵，三五阙而三五盈。流素彩而冰静，湛寒光而雪凝。顾兔腾精而夜逸，蟾蜍绚彩以宵惊。容仙桂之托植，仰天星而助明。乍喜哉生，还欣始明，经八日而光就，历三月而时成。吕锜射之而占姓，阚泽梦之而见名。若夫西郊坎坛，秋分夕祭，类在水，故应于潮；义在阴，故符于礼。取象后妃，视义卿士，故以为上天之使，人君之姊。瞻瑞彩于重轮，共清光于千里。尔其游西园之飞盖，骋东鄙之妍词。会稽爱庭中之景，陆机揽堂上之辉。圆光似扇，素魄如圭。同盛衰于蛤蟹，等盈阙于珠龟。晕合而汉围未解，影圆而虏骑初来。若乃珥戴为瑞，朏魄示冲，为地之理，作阴之宗。降祥符于汉室，通吉梦于吴宫。睹爪牙而为咎，见侧匿而为凶。观其素景流天，方辉入户，妇顺茍或不修，王后为之击鼓。物惟徐孺之说，窟见扬雄之赋。弥关山而布影，入廊栊而积素。厥御兮维何，望舒兮纤阿。垂蔼蔼之澄辉，弄穆穆之金波；闻感精之女狄，传窃药之嫦娥。皎兮丽天，昭然离毕。应鱼脑而无差，验阶蓂而靡失。亦有画芦灰而晕缺，捧阴燧而津流。捣闻白兔，喘见吴牛。乍认蛾眉，遥惊玉钩。得不荐鸣琴而灭华烛，玩清质之悠悠。

万物之精，上为列星。亦曰庶民之象，又为元气之英。梁沛见曹公之起，东井识汉祖之兴。认彴约兮搀抢，瞻瑶光兮玉绳。歌既称于重耀，传常闻于夜明。瞻彼服箱，识兹在户。辰参既主其商晋，箕毕更占于风雨。为张华而曾坼，感仲弓而尝聚。定之方中，作于楚宫；宿离不忒，三五在东。子韦识宋公之德，史墨知吴国之凶。轩辕则大电绕枢，白帝则华渚流虹。若夫观有烂，瞻嘒彼，惊严光之共卧，笑戴逵之求死。息夫指之而获罪，巫马戴之而为治。至于南箕翕舌，北斗挹浆，向曙而犹能落落，拱北而常见煌煌。骑尾已惊于傅说，策马更见于王良。尔其耀连璧，辉贯珠，西陆为昴，北陆为虚。助夜明者天精，运中央者帝车。北斗天官之喉舌，东壁上帝之图书。至若烂然散锦，灿兮连贝。周腾豫知其不出，京房自明于无罪。及夫随二使之入蜀，观五老之游河。职在保章，命之羲和。岁则降灵于方朔，昴则沦精于萧何。亦闻咮谓之柳，浊谓之毕。既讶如雨，复惊陨石。瞻天钱于北落，指老人于南极。又云房为天驷，氐为天根。大火中而寒暑退，斗柄东而天地春。河鼓谓之牵牛，织女谓之天孙。梓慎识其淫枵，卜偃占其伏辰。然而妖不胜德，亦何劳于具陈。

大块噫气，其名为风。既破萌而开甲，亦养物以成功。识树头之少女，喜溪边之郑公。若乃咏「其凉」，称「有隧」。入衿袖而留香，回桂椒而振气。应广莫以修刑，则明庶而施惠。待阊阖而藏庶物，候不周而谨边备。空穴潜应，土囊暴起。复有应尹喜之占，被葛玄之指。乘之既闻于宗悫，御之亦传于列子。赋宋玉之兰台，歌荆轲之易水；施晋武之琉璃，置宋明之令史。南海何由而雀化，很山何神而薤靡。清清泠泠，愈病析酲。才惊虎啸，复讶鸢鸣。验乌鹊之移巢，识鸡犬之无声。若乃瞻台上之铜乌，摇厨中之翣脯。既为天地之使，亦是阴阳之怒。来时而或能动揵，求处而每因焚羽。启金縢而明旦，识爰居之集鲁。或徵自蚩尤，或感由庶女。飞车初骇于奇肱，曲盖始因于周武。至若称离合，号焚轮。穴在宜都，门传九真。骇法狱之逢兽，惊鞠陵之见人。悠然偃草，飒尔祛尘。常闻顺物而布气，亦复䁾目而眕唇。尔其悠扬转蕙，飘摇吹棘，号怒万窍，退飞六鹢。扇授袁宏，衣飘贾谧。戒寒每当于火见，应类或闻于酒溢。调调刁刁，羊角扶摇，才能猎叶，殊不鸣条。虽负大翼，讵能终朝。至于习习扇和，依依解冻，当大麓之弗迷，岂庶人之所共。有虞兴解愠之歌，黄帝得吹尘之梦。亦复便人宁体，动草摇枝。或歌丰沛以为乐，或济汾河而有词。占已闻于师旷，尘或恶于元规。奔厉而那堪拔木，祥和而祗可披衣。盖君圣而时若，自均调而得宜。

夫云者，盖川泽之气而阴阳之聚也。若乃凄然而兴，渰然而雨。杳蔼从龙，悠扬干吕。瞻黄帝之花葩，识汉皇之龙虎。尔乃取象于《坎》，观繇于《需》。或申歌于虞舜，或为祥于庆都。白起蓟生之迹，香随王母之车。出符阳以聚散，去苍梧而卷舒。至若考西郊不雨之象，阅南山朝隮之义。盖汾阴之宝鼎，覆西方之隐士。郁郁纷纷，非雾非尘，山中草莽，水上鱼鳞。亦云帝乡仙驭，高唐丽质，凤翥鸾翔，龙申蠖屈。周则为瑞于观河，尧则呈祥于沈璧。至于濯鱼待雨，燃石闻香，金枝玉叶，绣文锦章，或见飞鸟，或瞻群羊。保章验吉凶之祲，观台书启闭之祥。别有缥缈赤缯，翩翻白鹄，露彼菅茅，见兹珠玉。蒸既润础，雨当待族。汉皇兴丰沛之歌，王母奏瑶池之曲。宋观松上，汉纪封中。惊林木之为状，见冠缨之俨容；睹青天之乐广，见白日之姜公。映雉兔于晴碧，驻车盖于遥空。复有肤寸而合，触石而起。纪黄帝之官，美仲容之器。白作汤祥，黄为舜瑞，虽无出岫之心，亦有思山之意。观其崔巍巃嵷，狎猎参差，乱走丹蛇，轻飘绛衣。或见夹日之赤鸟，或观围轸之苍霓。斯所以垂灾异之谴，警政令之亏，岂徒诵汉武「秋风」之句，玩汤休「日暮」之诗？

夫雨者，盖阴阳之和，而宣天地之施者也。若乃渰然凄凄，霈焉祁祁，纳于大麓而弗迷，自我公田而及私。五政无差，十日为期。未能破块，才堪濯枝。微若草间委露，密似空中散丝。饮酒方观于御叔，假盖宁闻于仲尼。若夫月方离毕，云初触石，纡灌坛之神驭，俨高唐之丽质。虽润不崇朝，而暴难终日。尔其骖屏翳，驾玄冥，叹室中之思妇，集水上之焦明。蜀道淋铃，周郊洗兵。罢陛楯于秦殿，奏箫鼓于刘城。或以占中国之圣，或以伐无道之邢。及夫舟运庭中，衣生堂上，喜甘泉之已飞，伊百谷而是仰。亦有洞中鞭石，鞍上飞云，烦河伯之使，藉无为之君。则有谅辅聚艾，戴封积薪。漂麦已称于高凤，流粟仍传于买臣。随景山之行车，折林宗之角巾。亦闻文侯期猎而守信，谢傅出行而致怒。或勤闵而求，或霖淫为苦。忤罗浮之神龟，鸣武昌之石鼓。复见商羊奋跃，石燕飞翔，玉女披衣，雷君出装。认天河之浴豨，观卯日之群羊。利物为神，

云有香。霈则喻宣尼之相鲁，霖则为傅说之辅商。又云栾巴噀酒，樊英嗽水，浮朱鳖于波上，跃黑蜧于水底。阴阳吻合而风多，日月蔽亏而云细。或因掩骼而降，或为省冤而致。考于牺《易》，怅西郊之未○；玩彼麟经，眷北陵而可避。

夫雾者，地气发而天不应者也。尔其蒙冒沾濡，冥冥晓敷，玄豹潜藏而炳蔚，腾蛇游泳而纡馀。马援既居于浪泊，栾巴方还于蜀都。刘猗之负国玺，轩辕之得大鱼。若夫祖和半天，公超五里，占彼群猾，推其隐士。观雍丘之神井，识茂陵之芳气，且忧阴盛，俄闻雨至。淮南被迁而不还，雄鸣弗迷而远逝。则有结同行而饮酒，逢仙客之乘龟，嗟五侯之见封，忧汉高之被围。譬诸善人，置以文犀。宜都则飞烟缥缈，曲江则积素霏微。或以困蚩尤之术，或以传玄女之机。识夏桀将亡之兆，想伊尹既卒之时。文王得姜公而共载，卫瓘见乐广而称奇。亦有竟宁白树，德阳翳日，淮南仙客，东海奇术。猛兽吐嗽以往来，邓公呼吸而除疾。斯轻雾之侵淫，盖腾水之上溢。

夫露者，盖阴阳之气，神灵之精。沦轩辕之积粹，含天乳之纯英。承以汉宫之仙掌，擢以魏室之金茎。或感至孝于赵郡，或表善政于○陵。若夫色媲渥丹，味侔勺蜜，既号天酒，亦名阴液。取自方诸，饮闻姑射。承木兰之晓坠，挹吉云之五色。湛湛露斯，匪阳不晞，讵能缀冕，犹堪饮龟。履怵惕而见《礼》，行厌浥而闻《诗》。亦有其凝如脂，其甘如饴，享遐寿于摇山，

甘液于三危。至若盛在囊中，取于云表，既溥博以增海，亦沾濡而润草。若乃被蒹葭之苍苍，

蔓草兮瀼瀼，为瑞既闻于如雪，因寒常见于为霜。若夫贮之宝器，承之琼爵，远游始讶于腾蛇，宵警仍闻于白鹤。子胥豫见其沾衣，少孺假言于捕雀。亦有著水凝素，下地腾文，传美味于仙丘，识运气于昆崙。尔其毕勒含丹，揭雩布紫，终阳气而斯凝，应立秋而下委，唱《薤》歌以申哀，宴诸侯而有礼。嘉○露之溥兮，含滋广被。

蒹葭苍苍，白露为霜。物当收缩，义取丧亡。庭树槭以落，桑叶郁其黄。非宜介树，无为槛羊。动感时之悽怆，增正月之忧伤。尔其皎洁凝条，纷披杀木，皑然皓白，凛乎惨毒。伯奇被逐以援琴，邹衍遭谗而恸哭。既闻地升，还知露凝。房星见而衣裘具，百工修而胶漆停。至于嵰州味甘，广延色碧，鸿雁厉翼而南飞，鹰隼顺时而始击。于是行冬令，成妇功，覆员峤之寒蚕，振丰山之洪钟。亦闻鹧鸪蔽叶，昆崙运气，知马蹄之所践，思葛屦之曾履。当阴气之始凝，至坚冰而驯致。或应候而挫物，或当春而大挚。若其神为青女，威立侯文，故不杀知其失政，夏陨表其暴君。然则道义得则时令顺，夫复何云？

雪之时义远矣哉！盖阴气之凝，五谷之精。始布同云之影，俄飘六出之霙。谢女之风中絮起，侍臣之衣上花明。若夫雪苑创于梁王，雪宫建于齐国，应时而不必封条，为瑞而每闻盈尺。角哀道穷而并衣，东郭履穿而留迹。武王之五车两骑，楚子之翠被豹舄。焦先露寝以自若，袁安高卧而不出。至于王恭鹤氅，齐国麻衣，丽见相如之赋，皓如姑射之肌。楚客之歌《阳春》，周文之咏「来思」，曾子《梁山》之操，穆满《黄竹》之辞。访戴逵而乘兴，葬滕文而弛期。讶云南于五月，怪空桑于四时。尔其玄阴晦，朔风厉，当空而初认散盐，入夜而犹能映字。青雨广延之国，赤布河阴之地，周王骇昆明之唱，西母贡嵰州之味。亦尝见苏武之持节，明汉女之无罪，悟晏子而流恩，感负薪而施惠。岂独猎钘山而为药，获玉马而称瑞云尔而已哉！

夫动万物者，莫疾乎雷者也。若夫虩虩方来，虺虺未已，挺出万物，震惊百里。既明罚而敕法，亦惊远而惧迩。若夫名之天鼓，主以轩星，验雊雉之先觉，知玉虎之晨鸣。君子所以作乐崇德，折狱致刑，敬天之怒，虽夜必兴者也，尔其天地大骇，阴阳相薄，或入夜推车，或先时奋铎。至夫地中为《复》，泽中则《随》，纳大麓兮弗迷，在南山而殷其。徒闻盖酱之为忌，岂容掩耳而先知。隐尔发声，轰然急激，或以歌梁子之引，或以破高禖之石。则有蔡顺环冢，樊重置室，会稽曾击于羊群，临贺尝观于斧迹。既为长子，还喻人君。观繇尝闻于《噬嗑》，考象亦著于经纶。撞八荒千里之鼓，为折冲拒难之臣。亦有食飞鱼而不惧，服嘉荣而靡畏；去不祥而弗荫，指石室而云避。至其成于积风，起自金门，伤王裒之绕墓，嘉竺弥之伏坟。太初焦衣而自若，诸葛倚柱而无闻。亦云其声出地，其形连鼓，击东海之菑丘，感齐台之庶女。至于碎滕放之石枕，震王导之柏树。既观作解，还闻奋豫。禀精已闻于黄帝，感气仍传于子路，仰乎一震之威，无忘恐惧。

春日迟迟，采蘩祁祁。玩柔风兮韶景，眷芳节兮嘉时。勾芒兮太皞，乘震兮执规。遒人遵路以徇铎，太师奉职而陈诗。候当振蛰，时将衅龟。或以命乐正而习舞，或以敕狱吏而决辞。尔其举正于中，履端于始。瞻青旂之在御，见斗杓之东指。农祥晨正，土膏脉起。望三素之云，饮八风之水，既布令于五时，复伤心于千里。风已解冻，鱼方上冰。戴胜降桑而翔集，王雎鼓翼以嘤鸣。若夫孔门浴沂之咏，老氏登台之乐，知盛德之在木，见平秩于东作。雨润榆荚，云飞白鹤，既荐鲔以乘舟，亦先雷而奋铎。若乃佩苍璧，施土牛，其祀户，其兵矛。至若䌽树初颁，含桃始荐。举此青幡，戴之䌽燕。渟神水以酿酒，用桃花而靧面。亦复歌《豳》诗，舞云翘。后妃之穜稑初献，东宫之琴瑟方调。亦云候属青阳，气渐东陆，食以蓬饵，饮之浆粥，进彼柔良，去其桎梏。复闻青鸟司启，玄鸟司分，万物孚甲之际，精华结纽之辰，可以论爵赏之序，可以流宽大之恩。东郊方见于朝日，灵台靡忘于书云。既而日已载阳，时惟献岁，必埋胔而掩骼，亦行庆而施惠。祭马祖而祀高禖，荐鞠衣而修蚕器。元日祈谷，东郊迎气。女夷鼓歌，土人秉耒。若乃三朔三元，时惟正始。进椒花以献寿，酌白兽以言事。设五木之汤，列五辛之味。戴凭重席而谭经，江夏举衣而告瑞。画鸡苇索以皆陈，柏酒桃汤而具备。放邯郸之鸠，献凋胡之米。或悬羊而磔鸡，或献琛而执贽。斯谓上日，四时肇启。至其元日，命社以祈农祥。伊句龙之所主，在水土而允臧。汉祖治榆而事著，陈平分肉而道光。实以阴而主杀，岂伐树以斯亡？亦以封土达气，报本返始，或为群姓而立，或以百家共置。尔其寒食之节，禁火藏烟。斗鸡蹋鞠，佐以鞦韆。桐华始秀，榆火将然。古有司烜之禁，俗有介推之言。故周举之书已布，而魏武之令方传。又有暮春之首，布和之辰。临流高会，禊饮斯陈。过平阳之第，临薄洛之津。集彼张裴，玩兹洧溱。复有蕙肴轻泛，犊车见寻。周公之城洛邑，秦昭之受水心。或执兰而容与，或暴药以沉吟。天渊则坛名积石，华林则堤号千金。丛花绕练以凝望，流莺满枝而转音。斯并著于时令，故存之于翰林。

夏，大也，养万物令长大者也。若乃节号朱明，时为长嬴。祝融作辅，炎帝持衡。含桃先荐，反舌无声。或见三星之在户，或以五彩而辟兵。苦菜秀而靡草死，丘蚓出而王瓜生。若夫四月维夏，五月徂暑，或闻蟋蟀之居壁，或见莎鸡之振羽。猎西土而陈议，滥泗渊而断罟。天毒则草木皆乾，朱提则飞禽不度。嘉宾诣谢安而交扇，王公见真长而吴语。或以节嗜欲而止声色，或以教车甲而观才武。顾此溽暑，诚为任方。吴猛不驱于蚊蚋，子平每避于清凉。越王念吴而握火，陆机在洛而思乡。恋嵇康之锻灶，玩武子之萤囊。念师文之飞雪，忆邹衍之降霜。若夫宗伯之禬凶荒，周穆之游濩泽。已见班马，复闻鸣鵙。火既钻于枣杏，兵亦先于剑戟。尔其长风扇暑，茂树连阴。轻箑荐而纤絺御，甘瓜浮而朱李沉。葛洪之见仙翁，每乘醉而入水；延陵之逢高士，岂披裘而取金。当此南讹，时惟龙见。天子饮酎，后妃献茧。蜀相尝见于渡泸，礼将不闻于操扇。复闻浚井改水，当风鼓翣。孙登容与于草裳，羊茂逍遥于版榻。及夫腐草为萤，朱索连荤。柞氏之刊阳木，羊欣之衣练裙。亦闻肃氏居巢，贾生赋鵩。当清和之首夏，见恢台之化育。凌人颁冰，山虞斩木。或以服玄冰之丸，或以听秋霜之曲。至于平叔流汗，仲都暴日。验秀葽之应候，识蕤宾之中律。兽既希革，物皆华实。知离气之初来，见阳虫之乍出。既而衣暑服，戴赤旂。冷则饮明义之井，寒则涉樊山之溪。清露滴昆崙之气，夏扈趣耕稼之期。若乃南郊迎气，方丘祀地。知盛德之在火，见斗柄之指巳。于是惠贤良，施爵位，挺重囚，行庆赐。既升龟而伐蛟，亦补肾而助肺。南宫御女之繁奏，北窗羲皇之傲睨。若能角黍应时令之制，䌽丝通问遗之情。萦朱索以饰户，带灵符而辟兵。鸲鹆之舌初剪，蟾蜍之角俄生。菹龟义著，铸镜功精。蹋百草以遐骛，棹飞凫而迅征。蓄兰为沐，缚艾成形。投汨罗而楝叶斯在，祠苍梧而童舞方呈。世伟曹娥之节，俗传介子之名。田文以高户获举，胡广以流瓮复生。彼镇恶之与纪迈，王凤之于信明。并兹辰之诞育，咸垂世而扬名。若夫火行畏金，伏于庚日。曼倩之割赐肉，张氏之祠黄石。羊酪既云其供费，巴蜀亦闻其自择。嵇含困热以思风，程晓闭门而避客。玄谟之井方开，秦穆之祠始益。河朔有避暑之饮，邺下有颁冰之锡。遵汤饼于时俗，荐麦瓜于宗祏。斯皆夏令之所施，故纪之以备遗逸也。

秋日凄凄，百卉具腓。溽暑阑而清商至，鸿雁来而玄鸟归。月下清吟，赏袁宏之自适；吴中归思，伏张翰之知机。尔其缩内在时，貙膢是祭。其事言，其性义。藏帝藉于神仓，命乐正而习吹。敕司爟而行火令，歌《豳诗》以迎寒气。白露斯○，寒蝉则鸣；络纬悲啼，蟋蟀宵征。于是行肃杀，务收成，既决狱而断刑，亦选将而厉兵。尔其天地始肃，鹰隼方击，青女降霜，司裘率职。见一叶而可知，观万物之成实。其帝少皞，其神蓐收。当乘《兑》而执矩，推《巽》废而《离》休。见斗杓之西指，识大火之斯流。若其取柞楢之火，树槐柘之木，寿星既见于南极，日驭亦行于西陆。群鸟由其养羞，司矢以之献箙。诏司马而治兵，命輶轩而采俗。若夫寅饯纳日，盛德在金。吟啸成群，感李陵于塞上；应接不暇，劳子敬于山阴。可以修城郭，可以谨门闾。汉彻淋池之神物，穆满羽陵之蠹书。望高丘之云，潜通吉梦；会雕房之弈，自叶祥符。及夫草木黄落，蛰虫坏户。见神龙之潜渊，识䌽囊之盛露。至若金气方劲，清风戒寒。严霜举侯文之职，飞蝉集朱异之冠。露始滋于园菊，风已败于丛兰。则有鹰祭鸟而无差，豺祭兽而靡失。西宫之钟既撞，萧丘之火自息。露凝冷以凄清，蝉含风而萧瑟。若夫蒹葭苍苍，白露为霜；菊有黄华，云见群羊；木叶微脱，绿草芸黄。肃清景于素节，循时令于白藏。若乃云汉灵匹，见于七夕。阮巷矜绨锦之衣，魏宫怆琉璃之笔。或张云锦之帷，或履玄琼之舄。道武则参合分祥，汉帝则猗兰告吉。层城嬉戏，开襟缝适。西母则青鸟傍侍，窦后则神光照室。亦有针穿七孔，灯燃九微。命五龙之驾，临百子之池。登舜山而骋望，侍玄圃以裁诗。晋宣曝书而迫遽，郝隆晒腹而逶迤；陶安骑龙而遐骛，子乔乘鹤而难追。若其重阳令辰，时惟九日。落孟嘉之帽，传长房之术。白衣王弘之遗，黄菊魏文之锡。登高飙而为乐，指戏马而爰出。三隥则山简登跻，九井则仲文游陟。耽灵运之吟思，讽谢瞻之诗笔。晋则执经以明道，齐则讲武以应祥。斯九日之盛集，见前贤之轨迹。

冬，终也，万物于是而终者也。若夫冬日烈烈，飘风发发，履此玄英，感兹阳月，知盛德之在水，慨穷阴之杀节。若乃地气下降，天气上腾，水泽腹坚，闭塞而成。既习射而角力，亦听狱而论刑。尔其磬击北宫，礼成长乐。方乘坎而执权，见水凝而木落。魏则季冬而平夷，唐则孟冬而硗确。燧灶必脩，槐檀斯改。日驭行北，斗杓指亥。无祁寒而怨咨，盖呼吸而藏内。善卷方衣于皮毛，孝子更惊于梅奈。或求堇而流涟，或泣竹而悲慨。至于应北陆而藏冰，当南至而书云。循雉氏之去草，美颜斐之致薪。孝武尝被于单衣，西华犹衣于练裙。至有问来岁之吉凶，献群臣之梦寐。诏司寇而献民数，命司空而论地事。岁既暮而时既昏，月穷纪而日穷次。延年流血于决狱，温舒顿足于用事。盛吉书法以垂泣，虞经断囚而流涕。此时令之攸遵，而循酷之异致。至若守关梁而塞蹊径，谨盖藏而闭门闾。凌人斩冰，天子尝鱼。赵衰之贤同爱日，和叔之职在幽都。农既云其事毕，学方勤于岁馀。笑田夫之负暄，美掾史之送徒；叹黄香之无裤，伟王祥之得鱼。营窟攸居，旨蓄以禦。以黄钟为天统，谓良月为盈数。苦志而越王抱冰，励俗而隐之披絮。若乃周正在候，履长伊始。闭芦灰而潜应黄钟，获宝鼎而自当天纪。融风布序，亚岁迎祥，立以八神，成以三光。或以安形性而去声色，或以缮宫室而修囷仓。日轨巽维，风行广莫。动彼水泉，解兹麋角。或以合八能之士，或以从五日之乐。君道方长，天地交让。斯长至之令旦，故时训之攸尚。复有嘉平之节，祭本伊耆。索飨有《戴记》之说，问贺有徐氏之仪。鸣楚鼓以逐疫，出土牛而应时。盖一日之泽，而百神是祠。故其新故交接，星回岁终。或游于鲁观，或祈彼天宗。于是先以大傩，次之小岁。吹《豳诗》以愉乐，览魏台之访议；慕范乔之宽恕，识五伦之悲涕。长文有江源之政，何凤有建安之治；景兴慕子鱼之德，鲁公旌母师之礼。斯清祀之嘉辰，而前贤之遗美也。