人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐吴郡人。宣宗大中九年进士。为江夏尉。懿宗咸通六年,自前振武从事试平判入等。僖宗乾符中,为虔州刺史。历湖州刺史。能诗,尤工赋,以《春赋》得名。唐诗大辞典 修订本
【生卒】:836?—? 吴兴(今浙江湖州)人。宣宗大中九年(855)登进士第。懿宗咸通六年(865),由振武从事试平判入等,任江夏县尉。后约于僖宗乾符时,任虔州刺史。事迹见《唐摭言》卷一二、《唐语林》卷七、《唐诗纪事》卷五三。肱能诗,与李频、郑谷、许棠等人友善。任虔州刺史时,特辟许棠为郡从事。尤工赋,以《春赋》得名。《全唐诗》存诗1首。全唐文·卷六百二十二
肱。长城人。官湖州刺史。
五言律诗
辞赋
鉴天道之恶盈。将守之以持满。穷易象之明义。排溢美于虚诞。鉴其体而如卑。明其训而非缓。惟德之柄。惟行之管。是以贤人君子。虽百代而同光。圣帝明王。历万古而相纂。然则谦之为义。与让同标。苟不由于斯理。必灾祸而自招。是以道映三皇。明扬侧陋。智周万物。询于刍荛。且圣贤而自贬。何凡庶而可骄。岂不思行高则忧毁于众。木秀则惧摧于飙。矧夫阳光正中。映土圭而将转。阴灵才满。随蓂荚以旋消。是故君子睹之。以为立身之本。名弥彰而弥惧。功弥高而弥损。不耀彼而自上。不明我而自混。徒观其退藏好闭。养智于恬。幽而坦坦。卑以谦谦。一辞而行。将耻于躁。三揖而进。何有于嫌。况乎海以卑广居深。山以镇静可久。楚庄惧功茂而终吉。晋文耻战克以无咎。嗟凡今誇彼而竞进。何不睹斯而自守。徒欲毁信废忠。谋讦自丑。想进德之明义。岂见充于虚受。曷如君子称物平施。不生颇僻。多者用谦为裒。少者用谦为益。不求翰音以待问。必复厚德以珍席。傥不伐之可嘉。庶无媒以托迹。
万里兮蜀郡隋都。二桥兮地角天隅。相去而如乖夷貊。曾游而只在寰区。倚槛多怀。结长悲而莫极。凭川试望。思远道以何殊。昔者沧海朝宗。岷山发迹。斯观理水之要。若启凿穴之役。逮夫东土为扬。西邦曰益。架长虹于两地。客思迢迢。浩积水于千秋。江流脉脉。宇宙绵绵。今来邈然。结构应似。途程甚偏。将暂游于楚岸。欲径度于巴川。目断波中。过巫峰之十二。心驰路半。到荆门而五千。徒观夫偃蹇东流。峥嵘二邑。揭华表以相效。刻仙禽而对立。俄惊回复。潮生而夕月初明。孰敢争先。帆去而秋滩正急。眇天末之殊方。有人间兮异乡。顾盼而层阴动色。徘徊而浮柱生光。饰丹雘以虽同。彼临淮海。度轩车而既异。此对铜梁。古来几许行人。曾游此路。跨绿岸以长存。俯清流而下注。宁为驻足之所。莫问伤心之故。复有逆旅伤情。临邛远行。壮宏制以灵矗。压洪流而砥平。家本江都。羡波涛而自返。身留蜀地。偶萍梗以堪惊。衍迤归遥。飘流恨结。之子去兮扬桂棹。长卿还兮建龙节。既风月以相间。固音尘之两绝。斯桥也。可以济巨川之往来。不可以携手而相别。
往事多违。今年觉非。嗟忽度于时景。惧将萌于祸机。新年当艾服之初。方能知过。往岁比灵蓍之数。未省防微。试问何人。云蘧伯玉。以道为喻。因言自勖。追向者以何及。悟平生之不足。处身而每在廉谨。立志而常齐宠辱。故乃追往日。想当年。似有失礼。疑乎不贤。惧愧于三千之内。仍思于五十之前。虽云时不再来。悔无及也。所谓过而能改。善莫大焉。想其悒悒自伤。兢兢若厉。悲急景以隙过。叹芳时而川逝。将以防彼终身。警夫后世。驰心于见善之末。托意于思贤之际。星霜不驻。俄符大衍之筹。容貌初移。忽及始衰之岁。况复日月逾迈。春秋载新。惧有乖于君子。恐时同于小人。前违而欲改安得。后患而将迁有因。百行维修。宛见日新其德。三缄乍启。可明言出于身。自是一悔幽微。全忘矫假。方同知过之士。亡(一作何)异恶强之者。朝来暮往。故无得而踰焉。乱世危邦。则可卷而怀也。穷其过兮。嗟嗟莫追。考其数兮。七七惟奇。岂因利而有改。虽委骨而无移。异买臣官达之期。未然而觉。契孔氏命穷之日。既至而知。由是三省为人。劳谦自责。驷马将追而莫遂。中心欲悔而何益。永示千载。非惟半百。故予当弱冠之年。已知非于曩昔。
昔者圣人之作易也。以乾为天。以坤为地。于乾则资始偫品。在坤乃资生万类。乾为奇矣。以三而契彼天经。坤盖偶焉。以六而昭乎地位。吾尝仰以观其气。俯以察其区。岂非乾者阳也。坤者阴乎。于阳乃天之德。于阴乃地之符。亦犹阳与刚偶。阴与柔俱。于刚乃天之义。于柔乃地之枢。况乃取诸物以非真。取诸身而非据。是则取诸上而彖象咸立。取诸下而吉凶斯著。元亨之道。配柔克以同归。光大之名。与沈潜而俱去。于乾则易知可察。至健斯全。其运也直。其息也专。为君而长。为首而先。为马以居要。为男而体元。大矣哉确然示易。若天之父万物焉。于坤则简能可立。至顺为理。其辟也震。其翕也止。为臣于主。为腹于已。为牛以当用。为女而资始。至矣哉隤然示简。若地之母万物矣。故能酌此生植。通诸鬼神。究其情于大壮。播其义于家人。否以知屈。泰以知伸。授以复而其心见。考之咸而其感陈。亦何异分彼混茫。清为天而浊为地。定其律吕。宫曰君而商曰臣。既生而太极为初。并用而三才斯取。彼策也三百六十。此数也五十有五。所以准此知道。采之立言。列之而其象显。演之而其卦繁。盖动静之二体。总牢笼之众门。斯可谓明覆载之德。识化育之根。故曰尧舜垂衣裳而天下治。盖取诸乾坤。