人物简介
中国历代人名大辞典
共25,分2页显示 2 下一页【生卒】:?—865 【介绍】: 唐寿州人,字梦锡。文宗开成二年登进士第。释褐曹州冤句尉。历任黔中招讨判官、洛阳丞、魏博节度判官。懿宗咸通三年,授慈州刺史。卒年七十余。长于著述,尤工律赋。唐诗大辞典 修订本
【生卒】:?—865 字梦锡,寿春(今安徽寿县)人。文宗开成二年(837)登进士第。后历官曹州冤句尉、左神武兵曹参军、黔中招讨判官、洛阳丞、魏博节度判官。懿宗咸通三年(862)授慈州刺史。二年后去职。六年十一月卒,年70余。《千唐志斋藏志》收其自撰墓志。有著作40卷,尤长于律赋。《文苑英华》存其歌2首,《全唐诗续拾》据之收入。全唐文·卷七百五十八
观官荆州从事。
古风
白玉洁兮红兰芳,忽玉折兮兰已伤。
魂兮勿复游他方,盍归来兮慰我皇。
辞赋
宫阙崇崇。萦带洛河之上。据临天地之中。俨百司以环拱。流百川兮会同。曷君王之未顾。屹楼台而镇空。或斑白里人。或前后近侍。睹周公之旧制。忆开元之故事。当域中之正寝。实王者之定位。何乃内外如一。东西有异。思紫泥而日日将来。仰玉辂而年年未至。徒使万室向曙。千门洞开。蔼臣心以西望。希天眷之东回。见红轮之渐晚。又翠华之不来。及夫玉漏报更。蟾辉永夜。皆倾耳以闇属。恐飞诏之潜下。徒玉兔之屡亏。尚金龙之未驾。是必左右献书。股肱启谋。以为王者一德。合居上游。以为金城千里。能制诸侯。殊不知四海无虞。五兵载戢。与殷周而抗节。岂秦汉之能及。在仁义而聿修。奚险固之是㥯。且夫中岳为内。四岳为藩。此则前控伊阙。右辟轘辕。乃文公立圭之地。是成王定鼎之原。宁劳百二之势。足居九五之尊。所以乾乾属望。恋恋何言。尚轸忧人之念。未垂巡狩之恩。虽年华不负于照灼。而烟花暗老于宫垣。况复伊洛王畿。崤函近地。往复无劳人之役。逦迤有行宫之备。冀我王之临兮。示天下为家之意。
楚国之君。贤人为宝。彼则贵于无胫。此为尊于有道。琢磨仁义而不缁不磷。淬砺锋铓而既坚既好。皎皎神爽。棱棱貌清。志一洁而靡垢。行百鍊而逾精。非暗投以取诮。不韫椟以沽名。廉谨在心。命爵而蔑闻铜臭。文章满腹。掷地而自有金声。洞彻不欺。光芒相烛。砥名而可尚。砺节而自勖。吐清词之粲粲。心水含珠。见正色之温温。情田积玉。言错落而无玷。性真明而不瑕。袖怀荆璞。握有灵蛇。以鉴奸察邪之焕烂。比照乘映庑之光华。足可充盈军国。辉耀邦家。何必积满堂以递矜。易连城而助诈。一非克俭之教。一损不贪之化。虞君受垂棘而灭。楚国得王孙而霸。徒美其色映层阙。光能耀夜。殊不知寸阴踰尺璧之珍。一经夺满赢之价。所以爱兹被褐。重彼迷邦。以清德之惟一。奚白璧之能双。况各藏器俟时。见机而作。直若弦矢。㯋如锋锷。诚席珍之可任。洵柱石之有托。以此绥抚而上下康宁。以之守禦而内外胥乐。既三复之可验。奚众口之能铄。则知金玉为宝者德义之衰。贤人为宝者邦家之基。国无日而无事。贤无代而无之。如此则何必楚也。独二三子之可师。
峻宇沉沉。朱门阻深。岂为遥远。有蔽徽音。跬步之中。易在一言之地。踰时之达。难于千里之心。莫不伫立盘桓。瞻风踯躅。或持穹崇以懈傲。或丽欺诬之阨束。遂使阼阶之上。迢递于天子之田。萧墙之间。绵邈于黄河之曲。且夫百里之远。一日致之。中堂之近。经旬履之。而所以借淹留之喻。等邂逅之期。岂君子同风之地。在小人革面之时。瞻廊庑之不遥。便成燕宋。念庭除之匪邈。差若毫釐。是绝音尘。有暌言语。若非入室之士。过作脱巾之阻。布武之中。疲赤骥于崇朝。及肩之墙。困鸿鹄之一举。唾井之路寥夐。及门之子回翔。希日日以见德。尚朝朝以观光。每望恩波。如桂水之流淼淼。时瞻德宇。若金城之路茫茫。似蔽黄云。才同明月。高深起于顾盼。山岳生于倏忽。于是以南轩北宇之嵚岑。作河东河西之间越。如此礼让无成。薰莸不明。东阁苔满。西园草平。倒屣之馀风顿削。握发之清规不行。自杜其匡谏之路。讵闻乎哀乐之声。是使咫尺萧条。人遐室迩。空施枨闑之横壮。但见楼台之逦迤。则可以自励于己。宁求于彼。君子勿嗟行路难。古来如此。
肉不爱蚁。蚁自来依。舜不求人。人自来归。尔则以膻生向慕。我则以思深侧微。祁祁子来。竟欢怀于德饱。侁侁类聚。各沾濡以家肥。是知取喻于彼。欲明于此。播薰风于酷烈。比黎庶于蝼蚁。温恭允塞。谅不阻于幽微。元德升闻。固无间于遐迩。是故四海纷会。千门竞追。共仰来苏之日。诚非逐臭之时。以孔甘为味。以润下为脂。率从其旨。爰度乃私。应其欲而徇矣。思所利而啖之。各竭血诚。汝则如饥如渴。无劳肉视。吾乃龙章凤姿。载求而膻不在身。三嗅而膻不在服。在乎安长幼。资亭毒。行叶扬芳。言兰芬馥。以膏腴及万姓。万姓熙熙。以霈泽滂四门。四门穆穆。咸遂其性。各安其族。并饮其风顺雨调。岂止于觞酒豆肉。若乃望之如日。戴之如天。不销不歇。沛然霭然。如此乃闻膻者焉。如或失之于上。迷之于下。四罪之徒。三苗之野。如此乃闻膻之者。喻既斯大。义岂凭虚。以心求芬芳者得。以鼻求芬芳者疏。自发德馨之惠。宁同乳臭之馀。服媚媲之而孰可。芬香拟之而岂如。由是蒸黎子来。蛮夷蚁附。八方咸戴其煦育。九土共臻其道路。惠然若归。往也如慕。焕重瞳而日月清朗。齐七政而恩威布濩。至矣哉巍巍堂堂。可谓承天有裕。
君言之重兮发彼加人。如丝之细兮出已成纶。将慎枢机之本。必滋秒忽之因。初具体而微。降一已之绳准。俄触类而长。入百司而缕陈。是知作彼纪纲。从而推阐。密旨欲布。殊私以展。透冕旒以尚细。入钧衡而渐演。及尔如贯。审知词理绵绵。搏之则微。益见言容茧茧。且夫谓至密而已著。将未闻而已闻。遂意淫绎。随声纠纷。无类而洪纤起散。有条而派脉别分。离一庭之间。听皆历历。出九门之外。远已云云。是故遐迩羁縻。上下联络。毛举之赞是恤。蚕食之讥讵作。诏多事而折藕难比。写绸缪而曳绪不若。遇终军之一请。便吐长缨。偶龚遂之载言。俄陈乱索。不同抱布而取。讵等茹柔而吐。孜孜下问。义同小往大来。轧轧若抽。事符以索继组。不可卷也。引而伸之。不滞异维舟之绋。无点殊墨子之丝。与夺而起于分寸。倾危而失在毫釐。夫如是。上言也不可不精。下闻也不得不受。知驷足之难及。保三缄之可守。语不堕而寰宇归心。思无邪而蛮夷稽首。可以网罗八表。可以伦贯九有。然后缉熙不紊。条章有馀。自契不言化矣。岂假闻斯行诸。方知微细之喻也。敢愿戒慎之所如。
憬彼越裳。南之一方。感皇化于蛮貊。献白雉于周王。原夫获皎洁之姿。奉鸿私之德。闭灵质于雕玉。驰星使于绝域。夕辞南土。形迷夜月之光。晓向北风。影混朝霜之色。嗟乎。跋涉空阔。江山阻修。途程万里。星岁几周。过吴门而练影光透。染曹风而麻衣色浮。然后达成周之大廷。陈本国之所执。历雉门而捧进。随鸿胪而坌入。俯雕题而就位。拱疏趾以前集。利觜玉植。修领缟戢。风摇细尾。当轩而练带长垂。日照轻毛。在手而雪花孤立。懿其耿介无比。贞明可称。距列瑶刺。身摛鹤翎。徘徊而隙驹其转。奋迅而振鹭将兴。其净珉洁。其神露凝。皎皎敷粉。亭亭卓冰。自禀时清之化。诚非日浴之能。勿以臣之贱。所献无徵。勿以禽之微。所来自远。蒙恩覃而化及。似风行而草偃。是以赍此嘉瑞。唯忧后时。欲以明诚上答。敢以遐阻为词。作献靡辽东之豕。不缁殊墨子之丝。一以见泽兼鸟兽。一以彰德被蛮夷。王乃愀然色动。沉然念兹。发明南国之忠。汝之远矣。举奏殊方之瑞。予甚嘉之。方知雉之洁兮可珍。士之洁兮殊众。可珍犹尚于夷俗。殊众可标于岁贡。傥援引而不遗。愿举白之一送。
易意难见。言以存之。得意之后。而言可遗。本凭诠以指昧。既达诚而去词。昔者先王。元通默想。以深指难可拟议。嗟后世无不瞻仰。是以错综六爻。森罗万象。立文以寓其吉凶。颐隐以知其来往。凭有状之状而定其范围。因可名之名以徵其影响。悟影响则可名之名息。达范围则有状之状无。执可名为常名者谬。定有状为常状者愚。方知礼以适变。作事之符。符以观设。遵意之枢。但鱼兔之得也。于筌蹄而已乎。然则言者意之苗。得意而根源有据。意者言之本。得本而枝叶不御。假以寄诚。明为定据。如钻燧求火。获火而燧之可忘。似剖蚌求珠。得珠而蚌之可去。于戏。置文字之馆。植元牝之根。自入存存之室。废乎察察之门。不爽毫釐。经济无为之内。匪差黍累。弥纶有截之垠。既而搜未形之形。索无眹之眹。变以喻而立。幽籍明为准。则可弃喻取变。即明讨幽。不可以理缚。难可以文囚。遇阳则明。岂必离乃为日。遇阴则顺。何须坤乃为牛。夫如是。稽其意。穷其事。旁通其阃阈。曲尽其精义。英华可采。桎梏斯弃。傥究忘言之机。庶叶表微之思。
大禹君临。勤求意深。苟一言之入耳。必载拜以明心。盖以励华夷。形古今。所以旨酒盈前。莫纵弹丝之响。美词将贡。俄闻撼玉之音。岂不以询彼刍荛。防乎骄逸。既可大而可久。亦无固而无必。所以嘉谋乍听。当嶪嶪以折腰。直语才聆。复虔虔而屈膝。盖以广乎所见。求其所闻。欲使善恶之源自别。贤愚之路斯分。况乎传舜之规。受尧之命。得不固社稷根本。察风俗利病。是以臣不能谏君兮非曰忠。君不能纳谏兮非曰圣。执至理以垂教。采昌言而化人。苟有言可佐王道。正人伦。陶也不得不进。禹也不得不遵。所以闻妙略以开容。拖冕旒而拂地。览宏谟而致敬。低珩佩以锵身。惧沟洫之未通。忧礼乐以将坏。以正直为龟镜。以忠谠为规戒。是以蕴昌言兮不可不陈。闻昌言兮不可不拜。遂使共守丕业。长光帝基。若鱼水相逢之日。同云龙会合之时。符郊畤以陈仪。固难比矣。望竹宫而设礼。曷可方之。我皇绍九圣之雄图。举百王之令典。急于求士。乐于闻善。所以献昌言之忠臣。必待之台铉。
赫赫明堂。居国之阳。巍峨特立。镇压殊方。所以施一人政令。所以朝万国侯王。面室有三。总数惟九。间太庙于正位。处太室于中霤。启闭乎三十六户。罗列乎七十二牖。左个右个。为季孟之交分。上圆下方。法天地之奇偶。时也六年之初。孟春之首。有截而至。无胫而走。将欲交正于成王之命。所以立辟于周公之手。洞入闼以临八极。辟四门而来万有。所司备班品于庭除。执事肃文物于前后。及夫诸位散设。三公最崇。当中阶而列位。与偫臣而不同。诸侯东阶之东。西面而北上。诸伯西阶之西。东面而相向。诸子应门之东而鹗立。诸男应门之西而鹤望。戎夷金木之户外。蛮狄水火而位配。九采外屏之右以成列。四塞外屏之左而遥对。朱干玉戚。森耸以相参。龙杨(疑)豹韬。抑扬而相背。肃肃沉沉。峦崇壑深。烟收而卿士齐列。日出而天颜始临。戴冕旒以当轩。见八纮稽颡。负斧扆而南面。知万国归心。于是锵金石。扬律吕。动埙篪。摇柷敔。俨若思而山立。悄不言。而雁序。一拜一起。岳抃而齐倾。舞之蹈之。雷屯而复举。俄而翠华转。仙仗回。恩覃率土。化溢九垓。合蛮貊而毕至。尽梯航以爰来。彼禹有太室。武作灵台。曷与此而同哉。
倬哉惟汉。至德鸿融。元功绚焕。敷仁义于异域。俾华夷而同贯。故能臣匈奴。来单于。超沙漠。越余吾。弃穹庐而云起。望高阙而风趋。屈膝而来。有以见其蠢尔。垂拱以待。是用表于巍乎。况当行幸祠祀之礼崇。甘泉泰畤之仪盛。肃肃乎文物是备。昭昭乎威容既正。象胥以译。岂言语以不通。司仪式班。示进退之必敬。然后差行列。辨尊卑。序璧羔皮帛之等第。示要荒守卫之威仪。冠带之容。间彼荷毡被毳。韶濩是作。杂夫僸兜离。雍容之礼有则。倔强之心不施。元塞永安。宁猬起兮于彼。青蒲方奏。犹蚁伏而在斯。信纯化之云布。俾远戎之星驰。不然。何以其国则赊。其人不遐。修臣之节。为国之华。朝一人于宇县。涉万里之穷沙。则周公明堂之仪。宁九采之足美。而夏禹涂山之会。虽万国而何嘉。且夫怀我有方。所由者渐。德之为被。我不可掩。非慕义而有求。奚尊君之自贬。是知抚御之道。莫善于汉宣。威仪之设。莫盛乎甘泉。美舞徒称乎干羽。镂勋何愧于燕然。布令陈辞之义行。岂事成而后树。引领稽颡之容作。乃瞻之而在前。自可光九功。服九土。旷万代而一时。宜耀今而荣古。
汉七年兮海内已清。恃兵强兮深入平城。将耀武于穷边绝域。欲用壮于四夷八纮。举国兴师。娄敬之言莫听。七日不食。陈平之计方行。于时命雕木之工。状佳人之美。假剞劂于缋事。写婵娟之容止。逐手刃兮巧笑俄生。从索绹而机心暗起。动则流盼。静而直指。似欲排君之难。匪惮陋容。如将报主之雠。无辞克已。既拂桃脸。旋妆柳眉。目成可望。肉食(一作视)无遗。摛粉藻而标格有度。傅簪裾而朴略生姿。节操坚贞。状刳剔之刑无惧。秾华窈窕。见削成之肩不疑。然后迥出孤域。逍遥独步。向锋刃之形稿高。秉松柏之心坚固。既而踟蹰素质。婉娩灵娥。日照颜色。风牵绮罗。睹从绳之容楚楚。混如椎之髻峨峨。有貌而自为饰诈。无情而不转横波。时也匈奴合围。嬖人兴事。故持娉婷之淑态。用挠阏氏之所忌。果惊如剑之眸。不识运斤之鼻。观其玉立汉垒。花生女垣。香飞大漠。名动雄蕃。各揣蕞陋之姿。胡颜恃宠。竞念腥膻之质。苟且孤恩。乃储雠以极谏。并怀礼而献言。以为汉之与蕃。本为殊国。冀两地之无患。曷二主之相殛。落日而鸣鼙自怨。中夜之重围暗失。
李夫人月坠香焚。花沉九原。繁华委地。零落何言。有少翁兮术通神鬼。为汉帝兮夜致精魂。于是诏未央之宫。备通灵之所。五位之坛离立。九奏之音克序。珠笼翠幰。龙师虎旅。银烛之煌煌次列。金管之愔愔慢举。帝乃坐中寝。御纤帏。森羽卫。俨天师。佩符箓以威重。拂香花而步迟。左止箫韶之奏。右启甲乙之旗。搢霜圭而敛色。执红旌而尽思。立北斗星文之下。当中坛月午之时。万籁寂寥。发清音于汉殿。九天空阔。写招魂于楚词。词曰。白玉洁兮红兰芳。忽玉折兮兰已伤。魂兮勿复游他方。盍归来兮慰我皇。又曰。彩云裾兮流霞袂。倏而来兮忽而逝。魂兮勿复游四裔。归来兮膺万岁。已而怆悢沾巾。凄凉侍臣。窸窣而房栊变色。荧煌而户牖生春。如扇如花。开睹恍惚之中事。非烟非雾。卷见希夷之外人。珠珰琼佩。鬓发绛唇。髣髴平生之貌。依稀歌舞之身。顾步婵娟。回翔绰约。似发言而尚默。若将前而复却。于是斜汉将倾。繁奏爰作。琳琅璀璨。绮罗回薄。风凄雨切。忽消散于杳冥。凤去鸾归。空珠翠之寥落。自是妖妄日恣。虚无念作。侮万乘为脱屣。陋百载之浮荣。幸河海之无事。赖干戈之暂平。不然少翁此夕。岂宜一拜于文成。
元冥之政已息。青帝之令将行。太史先三日以奏。天子率千官以迎。是知斋沐夙兴。虔恭慎慄。命奉常按东郊以严备。诏金吾肃中禁以警跸。内外相比。上下是率。俄而斗转招摇。日当甲乙。褫元冕于残漏。挂青衣于晓律。翠华忽举。见阊阖之初开。苍龙启行。与朝阳而对出。观夫飞辇辂。俨珠旒。万骑而前分仪仗。千乘而后列公侯。出青门之郊。至祈神之地。簨簴罗植。珍羞有次。陈灵威于中宫之座。设大昊于配享之位。东向西向。勾芒岁星而对列。左之右之。三辰七宿以相厕。既竭百辟之心。用展一人之事。帝乃玉色以进。磬折而前。求发生之候不忒。祈温和之气罔愆。尽敬于地。冀佑于天。一拜而北陆之寒去矣。再拜而东方之风煦然。献酬既已。尊卑备矣。拂祥光于龙颜之上。纳和气于御衣之里。凤诏还阙。金舆返轨。遂举措而凝令载行。随指顾而发生四起。我风有截。郊祀无假于文王。我化无为。律吕不劳于邹子。故乃布德施政。远达幽通。高卑咸沐。贵贱攸同。始振蛰虫。在好生恶杀。遂行庆赐。可灭私徇公。乃得化洽方隅。恩光岐雍。遵古典以立则。授人时而敬用。愿迎乎千春万春。与夷夏之所共。
曹氏之蝇。因误而致。既失手以伤善。乃象形而取类。胡能有定。将饰非于寡尤。变而从宜。善夺真而不异。原夫裂素凝璧。纤毫露锋。展霜花以云薄。坠松烟而漆浓。于不可为之处。见不可去之踪。处小瑕之间。义宁有怒。居太白之上。污实难从。由是润色成功。从权善补。逐手见营营之状。随笔长薨薨之羽。乍若蟋蟀之居壁。复类蟏蛸之在户。然而迥立素丝。不失毫釐。侔止樊之貌。类附骥之姿。当似是似非之前。吾与点也。于一顾一盼之际。默而识之。将起枚生之说。那虞翟子之悲。然而就之不爽。酷得其象。虽违心以著。可悦目而赏。隐映纤絺之内。囊萤处中。附丽紃组之间。牖虫将上。嗟乎。巧以饰诈。假能乱真。始自不材之典。俄成有用之身。捷捷幡幡。诱谗人之思发。跂跂脉脉。透轻绡而色新。已而吴主是临。奇工斯布。左右历览。徘回周顾。睹诗人止棘之体。绝王思立笔之怒。迷邂逅之所致。载挥拂而方喻。将特模于手成。了莫知其笔误。懿夫污不足诮。瑕岂难除。知过善改。巧思横舒。卒能珍赏玩之不失。成奇文而有馀。彼田夫之禾麦。景山之鲤鱼。方之不如。
惚不可视。无臭无声。恍不可听。希夷杳冥。于不可为之内。有不可状之形。则可徇其惚。徇其恍。于无是无非之间。见有若存若亡之象。似菖蒲之秀。闻之而不见其形。同合浦之珍。知有而难期入掌。且夫视之不见将谓虚。听之不闻将谓无。则虚无之内。有罔象之珠。及夫视之可见以为真。听之得闻以为实。则真实之外。有强名之质。故执无而求者。理则谬焉。执有而求者。理亦不然。寄精于从无之地。韬光于入有之权。其象也虚。其体也元。谓皦兮尚默。谓亏兮复全。其方不中于矩。而规不中于圆。自索隐于心契。可忘形于意筌。静以神观。黄帝得之于三月。反于目听。列子寤之于九年。然后含兮如容。浩兮如海。体混沌而不殆。成胚浑而不宰。先天地之始。已块然而生。后天地之终。尚澹然而在。何者为在。何者为生。生万物兮吾象不显。成万物兮吾象不呈。谓之有兮无眹。谓之无兮有精。故道我者非常道。名我者非常名。及夫清有形而为天。浊有形而为地。列而为九畴八卦。播而为五行六位。此皆非其象。此乃象之器。自可外废其境。内存其至。一喻老氏之言。曷无为之不致。
手运斧而方圆自纵。斧有柯而规模可观。诚取则之非远。曷持心以常难。是知选材于山。操刃于手。将散朴于大巧。是侔形于妙有。则可审分寸。定妍丑。不脱故而图新。亦瞻前而顾后。然后拟议是启。经营靡停。方坎坎以无挠。聿丁丁而未宁。观所措而举措。因其形而制形。且勿谓效之难。尚俟乎绳墨。勿谓象之远。仍忧乎差忒。左手将举其朴斲。右手足见其成式。不离指掌之旁。自有短长之域。龟镜颇迩。仪容在侧。见几而作。成于目击之间。殷鉴不远。便契握中之则。何必公输是集。梓匠具陈。虽欲远徵其类。不如近取诸身。于造次颠沛之时。尚思行已。于一顾一盼之所。何必求人。庶得揣称攸宜。咨谋可考。冀析薪之入用。知缺斨之足保。终怀继踵之诚。未爽从绳之道。嗟乎。柯在手兮至近。不能观者有诸。道于身而岂远。不能行者信欤。故取则于人者失。闻道于人者疏。乃可端其末。慎其初。反视于周旋之内。收心于躁动之馀。因而利焉。是可宗也。譬以身者。方或同于。夫如是。正其规。从其本。揆度而枉柄无阻。睥睨而迷途自返。傥忠恕之内存。信率性之非远。
国有禁火。应当清明。万室而寒灰寂灭。三辰而纤霭不生。木铎罢循。乃灼燎于榆柳。桐花始发。赐新火于公卿。由是太史奉期。司烜不失。平明而钻燧献入。匍匐而当轩奏毕。初燄犹短。新烟未密。我后乃降睿旨。兹锡有秩。中人俯偻以耸听。蜡炬分行而对出。炎炎就列。布皇明于此时。赫赫遥临。遇恩光于是日。观夫电落天阙。虹排内垣。乍历闱璅。初辞渥恩。振香炉以朱喷。和晓日而燄翻。出禁署而萤分九陌。入人寰而星落千门。于时宰执具瞻。高卑毕赐。降五侯以殷渥。历庶僚以简易。煖逐来命。风随逸骑。入权门见执热之象。阅有司识烛幽之义。咸就第以照临。示广德之遐被。于是传诏多士。同欢令辰。将以明而代暗。乃去故而从新。均于庭燎。贶彼元臣。熠熠当门。烟助松篁之茂。荧荧满目。燄如桃李之春。偫臣乃屈膝辟易。鞠躬踧踖。捧煦育之温惠。受覆载之光泽。各罄谢恳。竞输忠赤。拜手稽首。感荣耀之无穷。舞之蹈之。荷鸿私之累百。然后各爨鼎镬。传辉膳官。争焚炉炷。竞爇膏兰。销冷酒之馀毒。却罗衣之晓寒。方知春秋故事。未逾于我。周礼救灾。徒称变火。曷若赐于百官。万方同荷。
大演之数五十。其用四十有九。未谕一之本末。徒讶数之奇偶。于是稽所据。推所受。以不用为用端。以非数为数首。方知一不可见。上不在天。一不可寻。下不在田。是太极含三之本。居混元不二之筌。成出天入地之契。乘屈伸合散之权。作数之本。为唱之先。伏质于无体之体。反形于自然而然。则无者有之宗。有者无之据。一从虚而体立。数凭一而神助。舒而用。万象自虚无而来。摄而终。万象复虚无而去。安得不存我而立。因我而著。昧者以此一为无用之徒。先圣以此一为庶几之处。是以舍此则数不足。兼之则义有馀。终万物之末。始万物之初。在穷理以考实。勿存形而课虚。亦犹一人无为。兆人欣从。一气无体。偫生所共。本立而道存。主适而臣从。若十二月之轮转。不宰者岁之宗。三十辐之运行。无有者车之用。今则以未分而象太极。中分而象二仪。未分而百事隐。中分而百事随。然后四四而布。七七而具。可以明浅深。可以明好恶。总而举也。叶仲尼知命之筹。考其成焉。契伯玉识非之数。傥明得一之义。庶达传心之路。