昔汉宣帝。休明允塞。烜中叶之英声。示远人以文德。既而幸甘泉以居正。朝呼韩于有北。锡之绂冕。俾之藩翊。位居侯王之上。侍在轩墀之侧。服之孔备。垂悬绶之腰章。发则有馀。映切云之首饰。且会朝之次。昭明孔融。虽加之以礼。实诱之以衷。厥锡既殊。荷荣华之宠命。其仪未习。懵衣服之在躬。此实可以阅帝聪。播皇风。亦何必贶玉帛之资。空成耗国。锡金石之乐。用表和戎。夫爵以赏功。服以旌礼。懿尔容之中顺。故我命之光启。矧乃来兹凤阙。踰彼龙沙。知汉德之全盛。厌胡俗之幽遐。齐缟带于周行。独明向化。异元冕于丑类。岂曰乱华。锡之不闻于屡褫。崇之岂俟夫三加。想夫解辫怀恩。动容思媚。乍重译而献款。或稽颡而奉贽。使偫方之闿乐。由一人之锡遂。锵之玉佩。顾韦韝而多惭。颖以金貂。与厖服而自异。是使孔炽之类。率服而莫违。悍戾之属。束带而共归。知子之来。赠同杂佩。彰君之化。德乃垂衣。殊沐猴而可作。方戴鹖而有威。今我后散皇明而驰圣听。致戎夏之克定。勤厉理而明弼谐。故蛮夷之允怀。尚冠带于万里。舞干羽于两阶。彼长缨之与五饵。何斯道之孔乖。

皇帝嗣位之十三载。寰海镜清。方隅砥平。驱域中尽归力穑。示天下不复用兵。于是销锋镝而俶载南亩。庤钱镈而平秩西成。所以殄凶器。降嘉生。收祸乱之根本。致兆庶之丰盈者也。既而清天步。虚武库。剑锷销。戟铓露。当时出匣。挥犷俗以来宾。今日在镕。唯良工之所铸。长锻倏尔而从革。覃耜忽焉而中度。废六月之遄征。兴三时之盛务。观乎聚而改煎。歘飞燄而涌烟。从而再造。将分地而用天。宜人之歌。允符于假乐。多稼之颂。式合于大田。若夫弓戈櫜戢于宁岁。牛马放归于丰年。徒虚语耳。胡可比焉。则知先利其器。欲善其事。俾污莱之尽辟。由兵革之不试。洪炉既锻。失似雪之锋铓。绿野载耕。伫如云之苗穟。昔用之而有所。虽弭之而不弃。矧国家以教令为车徒。故器械可得而无。以道义为封域。故战争可得而息。由是执帝尧之允恭。复后稷之训农。理化资于地力。福祥致于天宗。此乃庆自一人。风行九野。建中于上。返本于下。下臣系而称曰。秦金狄兮未仁。周无射兮非雅。岂若我后之重谷。尽济偫生于良冶。

圣人之制祭也。因物达情。比象配类。尽内心之享礼。定黄目之彝器。居樽之上。察神之至。黄其色。保纯固于中央。目以名。洞清明于幽邃。将以赞禘祫。报天地。成形而百代犹传。遍祭而万灵具醉。懿夫周礼尽在。殷荐孔明。郁鬯馨而外达。湛醪华而内清。濩落为用。昭彰表诚。自可配于龙勺。焉取俦于兕觥。当其霜露盛时。金石奏庙。告虔之始。在物居要。动明酌而曼醁腾光。澄旧污而圆规纳照。且礼经所纪。象设有以。首瑚琏之序。助宗庙之美。体含宏。足擎跽。从祝之献。而如鼎之峙。精气皎于外饰。黄润艳于通理。严敬而挹。且见夫爵盈。明德之歆。讵闻乎罍耻。若乃笾豆并置。陶匏共陈。亦可以备观光之祭法。摅素怀于蜡宾。酌其中。谅明明之取义。华其睆。将属属以交神。至于夜燎之时。宿设之所。含霜若丽夫金质。导气更宜夫桂醑。自合礼于宗彝。匪齐名于杜举。是知纯嘏将降。明禋在兹。达臭阴于勿勿。驻灵驾之偲偲。尚礼然也。明王用之。方今乐和同。礼无体。粢盛式务。郁器光启。客有习于声诗。愿奉樽而观礼。

茫茫积流。祚圣有作。动上天之密命。假灵龟以潜跃。盖欲以庆遥源。敷景铄。写物象之精秘。化人文之朴略。岂不以河之德兮灵长。龟之寿兮会昌。载徵符先呈于古帝。称大宝后遗于宁王。故将出也。感天地。动阴阳。浮九折之澄碧。散五色之荣光。然后蹈箭流而泳花浪。露元甲而明绣裳。初若沉圆璧而未没。稍似泛孤凫而欲翔。既而降芳莲。蹈清沚。五老游而共睹。列圣过而每喜。出朝日如耀其宝图。伏灵坛状陈其镂簋。布爻象之糺纷。蕴天地之终始。负谋谟之画。将化洪荒。当授受之时。岂思绿水。非臆对之可述。谅钩深而有致。所以出河宗。作天瑞。冯夷倚浪以相送。神鱼鼓舞而旋避。于戏。冥数窅然。自我而传。外骨明贲。中心善泉。将后天而思永。岂为贽而居前。至如鱼托素以达情。凤衔诏而展礼。未若祥开八卦。兆动四体。阐文教宁木铎之足俦。赞贞明与日月而同启。洎乎形貌既著。品物类分。荣万化之茫昧。合一气之絪缊。谶用光于夏叶。繇每焕于羲文。此乃天理用彰。神道设教。故跃波而委质。殊以文而饰貌。触纶诚怪于文鳐。隐雾徒嗟乎元豹。此悠久也。可是则而是效。

翩彼灵乌。贲然效质。披图牒而罔二。叶邦家而得一。备体有光。至真无匹。宗庙荐敬。帝王之孝克孚。天地感仁。洁朗之容可述。耻受彩以相混。故莫黑而独出。上琼树而若无。下瑶阶而乍失。怀恩反哺。方去去以凌云。养素来仪。且翻翻而就日。观夫载飞载止。厥状粲然。不染而成。因心之孝以立。匪召而至。感物之道遐宣。向皇风而自舞。与丽景而相鲜。人具尔瞻。既含章而效祉。我无尔诈。乃见素以守全。乃知王泽竭而退飞。帝道通而无遏。彼明心兮不妄至。知大节兮不可夺。象洁白而攸归。知爱敬之旁达。懿夫不污其色。罔违斯道。秀质安倚。凝光净好。美仁慈之及物。故易色于昭昭。恶赤黑之眩人。乃成形于皓皓。且夫应图咸若。鄙皋泽之鸣鹤。瑞圣不还。陋江湖之白鹇。谅饮啄于仁义。岂逃潜于阻艰。所以其出无常。其来有素。云凝标于羽族。玉润合于王度。常从碧海。随杲日而悠扬。今在华林。遇盛时而瞻顾。实由我后敬之昭假。皇矣光宅。垂拱而烛幽以明。禽鸟乃化元为白。逗祥光而聿至。望休气以来格。时哉时哉。奋翘英于紫陌。

古之畋猎。自天子达诸侯。秋则狝。春则蒐。非有情于杀戮。固无取于盘游。盖以除时稼之所害。示军容之克修。故王者有三驱之礼也。职此之由。夫生杀之柄。主之于天。生诚有之。杀亦宜然。是乃张我武。出于畋。植灵旗以准的。应晋鼓以周旋。兵作于后。兽驰于前。背主而去者以其逆而必杀。委质而来者以其顺而必全。是知从禽之中。有古义焉。何哉。三驱之义。我则有以。且以驱为名。至三而止。驱者以无合围之道。三者以有知足之理。盖以明上帝之心。见圣人之旨。初其择吉日。戒师期。既逐兽以礼。亦使人以时。不如追军。讵设左右之翼。有异捕鹿。宁分掎角之师。夫尧舜而来。殷周以往。皆顺时而行令。非害物以示养。无违者不杀。知有异于焚林。犯德者取之。固无间于漏网。故知树德务滋。除恶务去。所以欲万国之畏威。使四方之即叙。柔者来服。则必解其罻罗。挺而背走。则必烹于鼎俎。若然者。必沮其彊梁。而销其旅拒也。逮乎大汉。游盘是恣。驰骋是耽。崇苑囿而大开。里宁止百。取庖厨之餍饫。畋岂惟三。不然者。何以子云有长杨之讽。相如有亡是之谈。我国家修古典。斥游宴。狩不夺于三时。网惟留于一面。大田多稼。聊会猎以长苗。四海无虞。徒因蒐而教战。美矣哉。三驱之礼。因兹而又见。

嘉大乐之同和。惟上帝之申锡。岂功成之可致。必神遇而来觌。吉梦足徵。奇音无斁。爰升天表。备听乎皦如绎如。方悟人间。徒闻乎击石拊石。想夫秦穆赵简。游魂太清。下连霄而无觉。上和奏而有声。感之深。殊九变之曲。神而化。异三代之名。则知昭假于下。潜通在上。俾昼作夜。既尚寐而冥濛。好乐无荒。乃克谐而浏亮。翕然并作。隐尔尽畅。所以娱其精诚。所以涤夫昏妄。既而受天锡。降天衢。空恍惚于冲漠。犹髣髴于虚无。馀响愔愔而在听。抚躬眇眇而异途。原夫育万灵。腾九有。纵未央之娱乐。表不息之悠久。永为二主。观乐钧天。假梦中之高会。岂邦内之驩然。未若我皇冲一气而独运。协六律而相宣。发善令为钟鼓。播仁声于管弦。将兴庆于乾坤之内。非取乐于耳目之前。不识不知。顺天之道。旁流喜气。宁候于铿锵。尽得欢心。讵资于击考。斯乃常闻于率土。不閟于重霄。致中和而广被。诚教化之孔昭。是曰钧天之乐也。又何万舞之与九韶。

景丽天中。君居人上。观星文之高朗。见君德之洪畅。矧乎景以为名。气之可望。徒亘其二方之色。靡知其千变之状。故隐不可思。见无与期。必潜拱而元感。乃粲然而著之。谅精诚之尽达。若影响而相追。且夫浩浩阴骘。昭昭元吉。匪乘运而生。将俟时而出。方今统三才而不爽。叶一德而无失。所以列其数而惟三。等其色而如一。既参差而比象。亦错落而为质。非烟非雾。相羃历以氤氲。散彩耀芒。远精明而成实。懿其烛彼天衢。同日月之列于三无。瑞我元首。旌号令之敷于九有。不然。何以浑青赤之悠扬。掩斗牛之荧煌。或助月于晦朔。或偶圣而昭彰。昔在周公之摄赞幼主。周武之肆伐大商。皆立功而本政。亦效祉而垂光。未若明庭而治国。无事而降康。斯时也。岂虚其应。斯瑞也。则惟其常。是以莹霏微之中。形璀璨之色。仰嘉气之来辉焕。喻他方之归道德。陋虞舜之近加于房。小唐尧之才出于翼。瞻之踊跃。如北面之事一人。照之清明。若南向之观万国。岂同乎嘒彼躔次。行诸岁时。昏在昴中。示春物之将蠢尔。申为斗建。兆秋风之欲凄其。虽穷运数于晷刻。未甄邦国之清夷。窅绵邈兮元造。在休徵兮载考。何炜煜于重霄。信恢宏于治道。手抃目骇兮。载赓歌于大宝。

穷阴忽至。品物尽瘁。惟良木之坚贞。映衰林而葱翠。桃蹊李径。闻别叶之互飞。松涧柏陵。见修条之自异。谅本性以无易。托斯时而不类。虽杀菽之霜再三。断篷之风数四。徒凛凛以终日。竟青青而在地。懿夫春夏荣滋。我不竞于芳时。秋冬凄冽。我不改其素节。遥分郁郁之烟。远映霏霏之雪。故其桑榆种其前后。梓植其行列。或萧瑟以柯空。或离披而条折。何在昔而相混。果迄今而旌别。观夫阳曜以芳菲为事。阴凝而肃杀为名。徒运彼以寒暑。岂齐我于枯荣。斯乃时累不能累其质。天损不能损其贞。亦被霜气。亦含风声。挺乔枝而易识。在灌木而难并。故苍然以殊致。岂蠢尔以丛生。异其郁郁秀色。亭亭高干。产二仪之内。我独后彫。处偫木之中。孰云共贯。当其黄陨。方可瞻玩。庭有槐兮落际。山有榛兮彫阴。见枯槁之无色。识茂悦之有心。爱日照而逾静。严飙吹而转劲。或出众而标奇。或处幽而表正。虽结根山岭。移植轩屏。如全真而率性。客有择木务材。感衰叹盛。悟标劲无永。申蚍蜉之歌。爱坚贞不渝。发风雨之咏。松兮柏兮。犹君子之志行。

古者推历生律。悬法示人。在寒暑之未兆。已斟酌于至神。故能推一阳之生。为三正之始。察黄钟之气。煦然以升。辨青帝之功。微而可纪。外去涸冱之节。内见发生之理。具无形而有声。徒明目而聪耳。得于心而不昧。藏诸身而有以。人事尚昧于先春。天统已彰于建子。若夫众象高悬。可伺察于穹天。偫形多类。可区别于厚地。虽纷纶而靡极。终视听之攸记。未若竹管之用。前知岁时。葭灰之动。罔失毫釐。物之先见。应必在兹。取窍厚而均者。当微眇而候之。是则阴阳之运。变化之期。易以形隐。难以气欺。懿其十一月之节。十二辰之首。因积小以成大。得出无而入有。遂能以吹灰于中。动谷于口。亦犹道之生一。宛在阳之初九。观乎穷天地之性。兴邦国之政。洎纯阴之始凝。导太阳之将盛。何制器之精微。可验物于辽夐。故曰述之者明。作之者圣。所以观一管之动静。效五音之邪正。斯乃造物于又元。考时于至赜。就两仪之茫昧。先万物而探索。六律六吕。由是以相生。八风八音。由兹而卒获。矧夫国家仰合天法。俯回天眷。既用晦而必明。亦处蒙而可见。敦气数之元本。去声色于宇县。彼唐尧敬授。羲和钦若。未曰穷微而知变。

伊君子兮何师。邈淳古而绎思。俨然有章。相威仪于乐只。温其如玉。故切磋而佩之。缜密是比。贞明所资。追琢斯成。既殊张氏之印。清美可羡。宁匹孔侯之龟。是用濯自丹水。取诸元圃。君求美质。我则表温润于光容。臣听好音。我则动凄清于步武。结以绅带。缀以环组。使感之者在约而思纯。服之者居今而行古。岂比夫诗人无文。赠杂佩兮夫君。骚人著美。纫幽兰兮之子。是以嘉其抱素。贵以合贞。想见白虹之气。思闻清越之声。发凝辉兮既昭我述。锵雅韵兮必俟君行。是以敬慎侯度。独高人情。至若斲以为壶。徒玩其质。执而为璧。徒旌其秩。岂若用之有方。垂之无必。威仪棣棣。居则粲然之光。进退玱玱。动则泠然之律。是以古之君子。物有其章。温恭可象。环佩其锵。既睹容而生敬。谅播往以传芳。然则贞玉之质。非贤无以服用。昔贤之佩。非玉无以表彰。故佩斯敬。睹斯庄。方今野无遗贤。山不藏玉。彼华佩兮。同昔时以入用。彼君子兮。思古人以自勖。故能振休风。播淳俗。则今日之佩玉。昔贤之高躅者也。

圣人顺天道。防人欲。布和以调其性。宣乐以察其俗。气将导志。五声发以成文。化尽欢心。百兽率而叶曲。茫茫大空。乐生其中。声随化感。律与天通。交四气之溥畅。贯三光乎昭融。将君子以审乐。故先王以省风。致同和于天地。谅难究其始终。惟乐之广。于何不有。包阴阳兮不集不散。降神灵兮或六或九。故季札聆音而感深。宣尼忘味于甘否。昭覆焘兮煦妪。召游泳以飞走。演自窅冥。发于性情。将不动而为动。自无声而有声。王者通三。我则贯三才而作。阳数有九。我则至九变而成。不然者。何以调大中。何以继光宅。作终乐于数四。历君子之凡百。其声转融。其道弥赫。大哉至乐。于以洪覆。收之而合乎希夷。张之而散乎宇宙。感天神与地祇。格灵禽与仁兽。扇风化而以攒。则雍熙之可就。大韶命曲。大章同侪。既和且乐。亦孔之皆。且箫为器之所细。凤为王之所怀。若惉懘之音感。清净之化乖。则歌已而于狂客。孰来仪于克谐。恭惟我君。配天作主。命工典乐。考法师古。浃声教之汪濊。合尧禹之规矩。士有闻韶嘉于蕴道。击壤希乎可取。同鸟兽之归仁。承德音而率舞。