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诗文库唐景岑(共 19 首) 五绝 2偈 17 作品不分行

僧景岑　朝代：晚唐
已收录作品：19首
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人物简介

唐诗大辞典 修订本
约中晚唐时人，一作岑和尚。南泉普愿法嗣。居湖南长沙，随情说法，世谓长沙和尚。卒谥招贤大师。《祖堂集》卷一七、《景德传灯录》卷一〇有传。以上二书及《宗镜录》存其诗偈21首，《全唐诗续拾》据之收入。
五言绝句
因事颂 晚唐 · 景岑
五言绝句
自觉开佛堂，慧放五道光。
无人不佛佛，不悟意中藏（同前）。

须弥纳芥子颂 晚唐 · 景岑
五言绝句
须弥本非有，芥子元来空。
将空纳非有，何处不相容（同前）。

偈颂
劝学偈 晚唐 · 景岑
万丈竿头未得休，堂堂有路少人游。
禅师欲⑴达南泉去，满目青山万万秋⑵。
⑴ 《景德传灯录》作「愿」
⑵ 《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十。

千年竹，万年松，枝枝叶叶尽皆同。
为报四方参⑴学者，动手无非触祖翁（《景德传灯录》作「公」。同前）。
⑴ 《景德传灯录》作「玄」

若人见幻本来真，是即名为见佛人。
圆通法界无生灭，无灭无生是佛身（同前）。

今日投机事莫论，南泉不道遍乾坤。
还乡须⑴是儿孙事，祖父从来不入⑵门⑶。
⑴ 《五灯会元》作「尽」
⑵ 《五灯会元》「出」
⑶ 《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四。

百丈竿头不动人，虽然得入未为真。
百丈竿头须进步，十方世界是全身⑴。
也大奇，也大奇，一月之中两月疑。
见与见缘无自性，常寂谁是复谁非（《祖堂集》卷十七。）。
⑴ 《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十。

最甚深，最甚深，法界人身便是心。
迷者迷心为众色（《宗镜录》作「刹」），悟时刹海⑴是真心。
身界二尘无实性⑵，分明达此号知音⑶。
⑴ 《景德传灯录》作「境」
⑵ 《宗镜录》、《景德传灯录》作「相」
⑶ 《祖堂集》卷十七、《宗镜录》卷九八、《景德传灯录》卷十。

摩诃般若照，解脱甚深香⑴。
法身寂灭体，三一理圆常。
欲识功齐处，此名常寂光⑵。
⑴ 《景德传灯录》作「深」，《五灯会元》作「法」
⑵ 《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四。

虚空问万像，万像答虚空。
何⑴人亲得闻，木叉丱角童⑵。
假有元非有，假灭亦非无。
涅盘偿债义，一性更无殊（《祖堂集》卷十七。）。
⑴ 《景德传灯录》作「谁」
⑵ 《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十。

妙空妙用不思议，无灭无生无所依。
本觉性真为智父，父生智子妙难思。
智智不觉元来妙，达见无观即本如。
父子本来无二相，即今即本更无时（同前）。

满眼本非色，满耳本非声。
文殊常触目，观音塞耳根。
会三元一体，达四本同真。
堂堂法界性，无佛亦无人⑴。
⑴ 《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十。

谁问山河转，山河转向谁？
圆通无两畔，法性本无归（同前）。

碍处无⑴墙壁，通处勿⑵虚空。
若能⑶如是解，心色本来同⑷。
⑴ 《景德传灯录》作「非」
⑵ 《景德传灯录》作「没」
⑶ 《景德传灯录》作「人」
⑷ 《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十。

学道之人不识真，只为从来认识神。
无始劫来生死本，痴人唤作本来身⑴。
⑴ 《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四、《丛林公论》。

佛性堂堂显现，住性有情难见。
若悟众生无我，我面何殊⑴佛面⑵？
⑴ 《五灯会元》作「如」
⑵ 《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四。

不识金刚体，却唤作缘生。
十方真寂灭，谁在复谁行（同前。又见《林间录》卷上。）。

万法一如不用拣，一如谁拣谁不拣。
即今生死本菩提，三世如来同个眼（同前）。

亡僧偈 晚唐 · 景岑
目前无一法，当处亦无人。
荡荡金刚体，非妄亦非真（《林间录》卷上。）。