孝惟行先。教实理本。故元宗探宣尼之旨。为圣理之阃。爰索隐以钩深。或词约而意远。然后勒睿旨于他山之石。树崇台为儒林之苑。天文焕发。知孝道之克宣。微旨高悬。示仁风之已返。上崇君德。下达人情。王猷玉润。帝典金清。谊虽型于子道。理实畅乎家声。施之于人。风俗可移于孝理。悬之于教。日月方比于贞明。不然。何以卓尔孤标。介然守正。金字累累以条贯。银钩历历而交映。故向之者修睦。就之者起敬。斯乃示生民之大端。仰高山之景行。至哉圣化。本本元元。酌其旨而薄俗可厚。毗于政而理道可敦。故政以肃。教为尊。非无诗书。始务陈其行本。非无贵贱。心愿宗其化源。且高而不危者尚乎台。磨而不磷者莫如石。揭贞质于庠序。殊秘府之竹帛。谅乃侔天地而始终。岂特垂载祀于千百。静而绎思。文固在兹。一人有作。比屋允。览君君臣臣之间。则心乎爱矣。于尊尊卑卑之道。则学而知之。矧乎雕琢成章。区分式序。方隅而不失其正。篇次而各得其所。三千子之鼓箧。邈矣具瞻。十八章之箴规。揭之备举。乃知孝理馨香。有时而彰。不坏不朽。化被无疆。所以播鸿休于玉叶。表嗣子于明王。故曰孝者天之经也。宜乎配地久而天长。