人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:780—862 【介绍】: 唐僧。河东蒲坂人,俗姓卢。早举甲科,母丧服阕,往北京童子寺出家。初隐南岳常乐寺,后居杭州大慈山。山素缺水,有二虎以爪跑地,泉自涌出,因名“虎跑泉”。问道者众。懿宗咸通中卒,敕谥性空大师。新脩科分六学僧传·卷第七 传宗科(五)
姓卢氏。河东蒲阪人。少为书生。年二十五。偕计中甲科。然未惬所志。欲再试礼部。而适丁母忧。因庐墓所。服阕竟。出家于北京童子寺。岁未二周。而诸经通习。遂造嵩岳。受具戒。复淹贯律部。后诣百丈山谒大智海公。而究见性之指焉。俄结庵南岳常乐寺之绝顶。谏议大夫崔公。尤推重。为别创方丈。一日南泉至问。如何是庵中主。答云苍天苍天。泉云苍天且置。如何是庵中主。答云会即便会。莫忉怛。泉拂袖去。游钱唐止大慈山。山居浙江上。地斥卤砂砾。无所得水。将去而他。忽有虎跪地出泉。甘洌可饮。识者以为神。而众亦大集。上堂云。山僧不会答话。只能识病。有一僧出前立云。远有病么。请师识。中便下座。归方丈。赵州问。般若以何为体。答云。般若以何为体。州大笑而出。中明日见赵州扫地次。中问般若以何为体。州置帚大笑抚掌。中便归方丈。有僧辞往江西。中云。我劳汝得否。僧云劳什么。中云劳汝将取老僧去。僧云。更有过于和尚者。亦不能将去得。中便休。其僧后举似洞山。山云。阇梨争合恁么道。僧云。和尚作么生。洞云将得。洞又问其僧云。大慈别有什么言句。僧云。有时示众云。说得一丈不如行得一尺。说得一尺。不如行得一寸。洞云我不恁么道。僧云作么生道。洞云。说取行不得底。行取说不得底。会废教因民服。徙戴氏引墅。大中初。诏除前禁。复仪相。太守刘公加礼敬。丛社之盛。不减畴昔。咸通三年二月十五日。嘱累毕。怡然坐逝。寿八十三。腊五十四。其冬克塔而窆焉。武林西湖高僧事略
师名寰中。姓卢氏。蒲坂人也。生有异相。其声如钟。出家于并州童子寺。受心印于百丈海禅师。结茅于南岳。一日南泉至。问如何是庵中主。师云。苍天苍天。泉云。苍天且置。如何是庵中主。师云。会即便会。莫忉忉。泉拂袖而出。赵州问般若以何为体。师云。般若以何为体。赵州大笑而出。师明日见赵州扫地。师问般若以何为体。赵州置帚。附掌大笑。师便归方丈。师后住浙江大慈山。上堂示众云。山僧不解答语。只能识病。又云。说得一丈。不如行取一尺。说得一尺。不如行取一寸。时学者甚众。山素缺水。师拟飞锡。夜梦神人告曰。勿他之。我移南岳小童子泉就师取用。诘旦见二虎以爪跑于地。泉自涌出。味甘如饴。有僧自南岳至。乃曰小童子泉涸矣。故东坡题诗云。亭亭石塔东峰上。此老初来百神仰。虎移泉眼趁行脚。龙作浪花供抚掌。至今游人灌濯罢。卧听空阶环佩响。故知此老如此泉。莫作人间去来想。咸通三年三月十五日无疾而逝。寿八十三。腊五十四。僖宗谥性空大师定慧之塔。 赞曰。 履践真实 心悟无际 南泉赵州 激扬酬对 居乏寒泉 虎跑以济 惟德斯彰 风清日丽宋高僧传·卷第十二 习禅篇第三之五
释寰中。姓卢氏。河东蒲坂人也。禀灵特异挺质殊伦。身支𦟛亭顶骨圆峻。其声若钟响其色犹脂凝。学通终古辞实丰赡。年二十五随计中甲科。然未塞其怀。复思再捷。无何遭母之忧。遂庐于墓所。及服阕径往北京童子寺出家。二稔未周诸经皆览。明年往嵩岳登戒肄习律部。于兹博通忽慕上乘。决往百丈山深得玄旨。后隐南岳常乐寺。结茅于山椒谏议大夫崖公深重其操。因别立方丈。虞渊景晞一饭永日。然其乏水羸瓶远求。俄尔深宵有虎嗥啸庐侧。诘旦视之。果滥泉坼地而涌足其汲用。后之杭浙江之北有山号大慈。居未久檀信爰臻。旋成巨院。四方僧侣参礼如云。属武宗废教。中衣短褐。或请居戴氏别墅焉。大中壬申岁太守刘公。首命剃染重盛禅林。壬午岁二月十五日嘱累声毕而终。时渐溽暑验其身一无变异。而顶门燠润。冬窆于塔所。享年八十三。法腊五十四。有说常乐寺山虎跑泉。当中公灭日。忽焉乾涸。异哉。止资中之受用耳。至乾符丁酉岁。敕谥大师号性空。塔名定慧也。缙云太守段成式为真赞焉。
词
夫悉昙章者。四生六道。殊胜语言。唐国中岳释氏沙门定惠法师翻注。并合秦音鸠摩罗什通韵。鲁流卢楼为首。
现练现。
现练现。
第一俗流无利见。
饮酒食肉相呼唤。
谗言谄为相斗乱。
怀挟无明不肯断。
鲁流卢楼现练现。
贪爱愚痴无岸畔。
眷属婚姻相继绊。
三界牢狱作留难。
俗流颠倒共嗟叹。
延连现贤扇。
努力各相劝。
按:敦煌歌辞总编卷三(○四六○)
向浪晃。向浪晃。
第二俗流无意况。心中邪佞起欺诳。
三毒四倒争势旺。鲁流卢楼向浪晃。
西方净土不肯向。欲食魔军相闭障。
出离牢狱依无相。不生不灭速回向。
佯良浪黄赏。各各修无上。
按:敦煌歌辞总编卷三(○四六一)
胡鲁喻。
胡鲁喻。
第三俗流世界住。
恋着妻儿及男女。
世世生生相嫁娶。
鲁流卢楼胡鲁喻。
窃见俗流怜男女。
幽闺内阁深藏举。
竞觅荣华选婚主。
相见甜言及美语。
有人借问佯不许。
喻卢胡鲁喻。
被他催死去。
按:敦煌歌辞总编卷三(○四六二)
何逻何。何逻何。
第四俗流愚者多。不自省觉谈说他。
夫妻斗争相骂呵。鲁流卢楼何逻何。
张眉努目喧破锣。牵翁及母怕你么。
皆不出离三界坡。将为此苦胜蜜多。
那罗逻何。舍此恶法须舍□。
按:敦煌歌辞总编卷三(○四六三)
何乐镬。
何乐镬。
第五俗流广贪托。
不知众生三界恶。
男女妻子交头乐。
积宝陵天不肯博。
鲁流卢楼何乐镬。
春秋冬夏营农作。
锄田斸地努筋膊。
遍体血汗焦头莫。
一朝命断深埋却。
阎老前头任裁度。
无善因缘可推托。
受罪从头只须作。
缘牵不用诸绳索。
药略镬铄。
此言真不错。
按:敦煌歌辞总编卷三(○四六四)
何逻真。
何逻真。
第六俗流处六尘。
不超无上清净门。
恶业牵来地狱存。
鲁流卢楼何逻真。
俗流者□佛果身。
其中修习无苦勤。
常业三途地狱因。
那罗逻真。
随意知心者莫嗔。
按:敦煌歌辞总编卷三(○四六五)
何逻移。何逻移。
第七俗流多所疑。恒被身中六贼欺。
不求解脱不思议。鲁流卢楼何逻移。
贪求财物养妻儿。勤苦艰辛亦不辞。
入门妻儿云索衣。出户王官怪责迟。
那何逻移。此苦真难提。
按:敦煌歌辞总编卷三(○四六六)
诸佛子等。合掌至心听。我今欲说大乘楞伽悉谈章。悉谈章者。昔大慧在楞伽山。因得菩提达摩和尚。元嘉元年从南天竺国将楞伽经来至东都。跋陀三藏法师奉诏翻译。其经总有五卷。合成一部。文字浩瀚。意义难知。达摩和尚慈悲。广济群品。通经问道。识揽玄宗。穷达本原。皆蒙指受。又嵩山会善沙门定惠翻出悉谈章。广开禅门。不妨慧学。不着文字。并合秦音。亦以鸠摩罗什法师通韵鲁留卢楼为首。
颇逻堕。颇逻堕。
第一舍缘清净坐。万事不起真无我。
直进菩提离因果。心心寂灭无殃祸。
念念无念当印可。可底利摩。
鲁留卢楼颇罗堕。诸佛弟子莫懒惰。
自劝课。爱河苦海须渡过。
忆食不餐常被饿。木头不钻不出火。
那逻逻。端坐。
娑诃耶。莫卧。
按:敦煌歌辞总编卷三(○四六八)
只领盛。只领盛。
第二住心常看净。亦见亦闻无视听。
生灭两亡犹未证。从师授语方显定。
见佛法身无二性。性顶领径。
鲁留卢楼只领盛。诸佛弟子莫嗔佞。
三毒忽起无佛性。痴狂心乱恼贤圣。
眼贪色尘耳缚听。背却天堂向恶境。
盈令令。修定。
娑诃耶。归正。
按:敦煌歌辞总编卷三(○四六九)
复浪养。复浪养。
第三看心须屏当。扫却垢秽除灾障。
即色即空会无想。妄想分别是心量。
体上识体实无谤。谤底利谤。
鲁留卢楼复浪养。诸佛弟子莫毁谤。
一切皆有罪业障。他家闻声不相放。
三寸舌根作没向。道长说短恼心王。
心王不了说短长。求生业道受苦殃。
羊良良。屏当。
娑诃耶。净扫堂中须供养。
按:敦煌歌辞总编卷三(○四七○)
拂栗质。
拂栗质。
第四八识合六七。
看心心本是禅室。
法身身法智非一。
五眼六通光慧日。
言下便悟实无密。
密底利密。
鲁留卢楼拂栗质。
诸佛弟子莫放逸。
无始已来居暗室。
生死流转不得出。
只为愚迷障慧日。
逸栗密。
栗密。
娑诃耶。
真实。
按:敦煌歌辞总编卷三(○四七一)
晓燎曜。
晓燎曜。
第五实相门中照。
一切名字妄呼召。
如已等息貌非貌。
非因非果无嗔笑。
性上看性妙中妙。
妙底里要。
鲁留卢楼晓燎曜。
诸佛弟子莫嗔笑。
忧悲嗔笑是障道。
于此道门无嗔笑。
澄心须看内外照。
眼中有翳须磨曜。
铜镜不磨不中照。
遥燎料。
作好。
娑诃耶。
莫恼。
按:敦煌歌辞总编卷三(○四七二)
按懒畔。按懒畔。
第六心离禅门观。不来不去无岸畔。
觉上着觉除定乱。佛与众生同体段。
本原清净磨垢散。散底利叹。
鲁留卢楼按懒畔。诸佛弟子莫慢看。
道上大有罗刹唤。愚人来去常系绊。
染着色尘心撩乱。行住坐卧无体段。
在于众中慢叫唤。得他劝谏即橛难。
那逻逻。荼灌。
娑诃耶。钝汉。
按:敦煌歌辞总编卷三(○四七三)
普路喻。普路喻。
第七圆明大慧悟。四门百八离名数。
生灭妙有悬通度。三界大师实难遇。
生死涅盘不留住。爱河逆上不合渡。
即心非心魔自去。去底利去。
鲁留卢楼普路喻。诸佛弟子常觉悟。
一念净心无染污。一切魔军自然去。
闾闾屡。专注。
娑诃耶。大悟。
按:敦煌歌辞总编卷三(○四七四)
嗄略药。嗄略药。
第八禅门绝斟酌。不高不下无楼阁。
不出不入无城郭。是想显声即初学。
生心动念勿令着。久坐用功作非作。
无乐可乐是常乐。慧灯一照三千郭。
定水常清八万泺。十方诸佛同开觉。
觉底利博。鲁留卢楼嗄略药。
诸佛弟子自在作。莫制约。
四维上下不可度。住寂涅盘同门廓。
甚安乐。无着。
娑诃耶。等觉。
按:敦煌歌辞总编卷三(○四七五)