诗在六经中别是一教，盖六艺中之乐也。乐始于诗，终于律，人声和则乐 声和。又取其声之和者，以陶写情性，感发志意，动汤血脉，流通精神，有至 于手舞足蹈而不自觉者。后世诗与乐判而为二，虽有格律，而无音韵，是不过 为排偶之文而已。使徒以文而已也，则古之教，何必以诗律为哉？

古诗与律不同体，必各用其体乃为合格。然律犹可间出古意，古不可涉律 。古涉律调，如谢灵运〔池塘生春草，红药当阶翻〕，虽一时传诵，固已移于 流俗而不自觉。若孟浩然〔一杯还一曲，不觉夕阳沉〕，杜子美〔独树花发自 分明，春渚日落梦相牵〕，李太白〔鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青〕，崔 颢〔黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠〕，乃律间出古，要自不厌也。予少时 尝曰：〔幽人不到处，茅屋自成村。〕又曰：〔欲往愁无路，山高溪水深。〕 虽极力摹拟，恨不能万一耳。

诗贵意，意贵远不贵近，贵淡不贵浓。浓而近者易识，淡而远者难知。如 杜子美〔钩帘宿鹭起，丸药流莺啭〕，〔不通姓字粗豪甚指点银瓶索酒尝〕， 〔衔泥点涴琴书内，更接飞虫打著人〕；李太白〔桃花流水杳然去，别有天地 非人间〕；王摩诘〔返景入深林，复照莓苔〕，皆淡而愈浓，近而愈远，可与 知者道，难与俗人言。王介甫得之，曰：〔坐看苍苔色，欲上人衣来。〕虞伯 生得之，曰：〔不及清江转柁鼓，洗盏船头沙鸟鸣。〕曰：〔绣帘美人时共看 ，阶前青草落花多。〕杨廉夫得之，曰：〔不及清江转柁鼓，洗盏船头沙鸟鸣 。〕曰：〔绣帘美人时共看，阶前青草落花多。〕杨廉夫得之，曰：〔南高峰 云北高雨，云雨相随恼杀侬。〕可谓闭户造车，出门合辙者矣。

柳子厚〔回看天际下中流，岩上无心云相逐〕，坡翁欲削此二句，论诗者 类不免矮人看场之病。予谓若止用前四句，则与晚唐何异？然未敢以语人。儿 子兆先一日过庭，辄自及此，予颇讶之。又一日忽曰：〔刘长卿『白马翩翩春 草细，邵陵西去猎平原』，非但人不能道，抑恐不能识。因诵予《桔槔亭》曰 ：『閒行看流水，随意满平田。』《响闸》曰：『津吏河上来，坐看青草短。 』《海子》曰：『高楼沙口望，正见打鱼船。』《夜坐》曰：『寒灯照影独自 坐，童子无语对人閒。』以为三四年前，尚疑此语不可解，今洒然矣。〕予乃 顾而笑曰：〔有是哉。〕

古律诗各有音节，然皆限于字数，求之不难。惟乐府长短句，初无定数， 最难调叠。然亦有自然之声，古所谓声依永者。谓有长短之节，非徒永也，故 随其长短，皆可以播之律吕，而其太长太短之无节者，则不足以为乐。今泥古 诗之成声，平侧短长，句句字字，摹仿而不敢失，非惟格调有限，亦无以发人 之情性。若往复讽咏，久而自有所得，得于心而发之乎声，则虽千变尤化，如 珠之走盘，自不越乎法度之外矣。如李太白《远别离》，杜子美《桃竹杖》， 皆极其操纵，易尝按古人声调？而和顺委曲乃如此。固初学所未到，然学而未 至乎是，亦未可与言诗也。

诗必有具眼，亦必有具耳。眼主格，耳主声。闻琴断，知为第几弦，此具 耳也；月下隔窗辨五色线，此具眼也。费侍郎廷言尝问作诗，予曰：〔试取所 未见诗，即能识其时代格调，十不失一，乃为有得。〕费殊不信。一日与乔编 修维翰观新颁中秘书，予适至，费即掩卷问曰：〔请问此何代诗也？〕予取读 一篇，辄曰：〔唐诗也。〕又问何人，予曰：〔须看两首。〕看毕曰：〔非白 乐天乎？〕于是二人大笑，启卷视之，盖《长庆集》，印本不传久矣。

唐人不言诗法，诗法多出宋，而宋人于诗无所得。所谓法者，不过一字一 句，对偶雕琢之工，而天真兴致，则未可与道。其高者失之捕风捉影，而卑者 坐于黏皮带骨，至于江西诗派极矣。惟严沧浪所论超离尘俗，真若有所自得， 反覆譬说，未尝有失。顾其所自为作，徒得唐人体面，而亦少超拔警策之处。 予尝谓识得十分，只做得八九分，其一二分乃拘于才力，其沧浪之谓乎？若是 者往往而然。然未有识分数少而作分数多者，故识先而力后。

宋诗深，却去唐远；元诗浅，去唐却近。顾元不可为法，所谓〔取法乎中 ，仅得其下〕耳。极元之选，惟刘静修虞伯生二人，皆能名家，莫可轩轾。世 恒为刘左袒，虽陆静逸鼎仪亦然。予独谓高牙大纛，堂堂正正，攻坚而折锐， 则刘有一日之长。若藏锋敛锷，出奇制胜，如珠之走盘，马之行空，始若不见 其妙。而探之愈深，引之愈长，则于虞有取焉，然此非谓道学名节论，乃为诗 论也。与予论合者，惟张沧洲亨父、谢方石鸣治。亨父已矣，方石亦归老数千 里外。知我罪我，世固有君子存焉，当何如哉？

唐诗李杜之外，孟浩然王摩诘足称大家。王诗丰缛而不华靡，孟却专心古 澹，而悠远深厚，自无寒俭枯瘠之病。由此言之，则孟为尤胜。储光羲有孟之 古而深远不及岑参，有王之缛而又以华磨掩之。故杜子美称〔吾怜孟浩然〕， 称〔高人王右丞〕，而不及储岑，有以也夫。

观《乐记》论乐声处，便识得诗法。

作诗不可以意徇辞，而须以辞达意。辞能达意，可歌可咏，则可以传。王 摩诘〔阳关无故人〕之句，盛唐以前所未道。此辞一出，一时传诵不足，至为 三叠歌之。后之咏别者，千言万语，殆不能出其意之外。必如是方可谓之达耳 。

诗贵不经人道语。自有诗以来，经几千百人，出几千万语，而不能穷，是 物之理无穷，而诗之为道亦无穷也。今令画工画十人，则必有相似，而不能别 出者，盖其道小而易穷。而世之言诗者，每与画并论，则自小其道也。

〔鸡声茅店月，人迹板桥霜。〕人但知其能道羁愁野况于言意之表，不知 二句中不用一二閒字，止提掇出紧关物色字样，而音韵铿锵，意象具足，始为 难得。若强排硬叠，不论其字面之清浊，音韵之谐舛，而云我能写景用事，岂 可哉？

诗与文不同体，昔人谓杜子美以诗为文，韩退之以文为诗，固未然。然其 所得所就，亦各有偏长独到之处。近见名家大手以文章自命者，至其为诗，则 毫釐千里，终其身而不悟。然则诗果易言哉？

〔写留行道影，焚却坐禅身。〕开口便自黏带，已落第二义矣。所谓〔烧 却活和尚〕，正不须如此说。

长篇中须有节春天，有操，有纵，有正，有变。若平铺稳布，虽多无益。 唐诗类有委曲可喜之处，惟杜子美顿挫起伏，变化不测，可骇可愕，盖其音响 与格律正相称。回视诸作，皆在下风。然学者不先得唐调，未可遽为杜学也。

〔月到梧桐上，风来杨柳边。〕岂不佳？终不似唐人句法。〔芙蓉露下落 ，杨柳月中疏。〕有何深意？却自是诗家语。

陈公父论诗专取声，最得要领。潘祯应昌尝谓予诗宫声也，予讶而问之， 潘言其父受于乡先辈曰：〔诗有五声，全备者少，惟得宫声者为最优，盖可以 兼众声也。李太白杜子美之诗为宫，韩退之之诗为角，以此例之，虽百家可知 也。〕予初欲求声于诗，不过心口相语，然不敢以示人。闻潘言，始自信以为 昔人先得我心，天下之理，出于自然者，固不约而同也。赵总谦尝作《声音文 字通》十二卷，未有刻本。本入内阁而亡其十一，止存总目一卷，以声统字， 字之于诗，亦一本而分者。于此观之，尤信。门人辈有闻予言，必让予曰〔莫 太泄漏天机〕，否也！

国初诸诗人结社为诗，浦长源请入社，众请所作。初诵数首皆未应，至〔 云边路绕巴山色，树里河流汉水声〕，并加赏叹，遂纳之。（一擎按：〔云边 〕二语，《宋诗纪事》作鬼诗，《明诗选》作童轩诗。）

林子羽《鸣盛集》专学唐，袁凯《在野集》专学杜，盖皆极力摹拟，不但 字面句法，并其题目亦效之，开卷骤视，宛若旧本。然细味之，求其流出肺腑 ，卓尔有立者，指不能一再屈也。宣德间有晏铎者，选本朝诗，亦名《鸣盛诗 集》。其第一首林子羽《应制》曰：〔堤柳欲眠唤起，宫花乍落鸟衔来。〕盖 非林最得意者，则其他所选可知。其选袁凯《白燕》诗曰：〔月明汉水初无影 ，雪满梁园尚未归。〕曰：〔赵家姊妹多相忌，莫向昭阳殿里飞。〕亦佳。若 《苏李泣别图》曰：〔犹有交情两行泪，西风吹上汉臣衣。〕而选不及，何也 ？

律诗对偶最难，如贾浪仙〔独行潭底影，数息树边身〕，至有〔两句三年 得〕之句。许用晦〔湘潭云尽暮山出，巴蜀雪消春水来〕，皆有感而后得者也 。戴石屏〔夕阳山外山〕，对〔春水渡傍渡〕亦然。若晏元献对〔无可奈何花 落去，似曾相识燕归来〕，尤觉相称耳。

诗有三义，赋止居一，而比兴居其二。所谓比与兴者，皆托物寓情而为之 者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反覆 讽咏，以俟人之自得，言有尽而意无穷，则神爽飞动，手舞足蹈而不自觉，此 诗之所以贵情思而轻事实也。

元《元诗体要》载杨廉夫《香奁》绝句，有极鄙亵者，乃韩致光诗也。

质而不俚，是诗家难事。乐府歌辞所载《木兰辞》，前首最近古。唐诗， 张文昌善用俚语，刘梦得《竹枝》亦入妙。至白乐天令老妪解之，遂失之浅俗 。其意岂不以李义山辈为涩僻而反之？而弊一至是，岂古人之作端使然哉？

古歌辞贵简远，《大风歌》止三句，《易水歌》止二句，其感激悲壮，语 短而意益长。《弹铗歌》止一句，亦自有含悲饮恨之意。后世穷技极力，愈多 而愈不及。予尝题柯敬仲墨竹曰：〔莫将画竹论难易，刚道繁难简更难。君看 萧萧祇数叶，满堂风雨不胜寒。〕画法与诗法通者，盖此类也。

刘会孟名能评诗，自杜子美下至王摩诘李长吉诸家，皆有评。语简意切， 别是一机轴，诸人评诗者皆不及。及观其所自作，则堆叠饾饤，殊乏兴调。亦 信乎创作之难也。

国初称高杨张徐。高季迪才力声调，过三人远甚，百馀年来，亦未见卓然 有以过之者，但未见其止耳。张来仪徐幼文殊不多见。杨孟载《春草》诗最传 ，其曰〔六朝旧恨斜阳外，南浦新愁细雨中〕，曰〔平川十里人归晚，无数牛 羊一笛风〕，诚佳，然绿迷歌戾，红衬舞裙，已不能脱元诗气习。至〔帘为看 山尽捲西〕，更过纤巧；〔春来帘幕怕朝东〕，乃艳词耳。今人类学杨而不学 高者，岂惟杨体易识，亦高差难学故耶？

诗用实字易，用虚字难。盛唐人善用虚，其开合呼唤，悠扬委曲，皆在于 此。用之不善，则柔弱缓散，不复可振，亦当深戒，此予所独得者。夏正夫尝 谓人曰：〔李西涯专在虚字上用工夫，如何当得？〕予闻而服之。

晦翁深于古诗，其效汉魏，至字字句句，平侧高下，亦相依仿。命意托兴 ，则得之《三百篇》者为多。观所著《诗传》，简当精密，殆无遗憾，是可见 已。感兴之作，盖以经史事理，播之吟咏，岂可以后世诗家者流例论哉？

律诗起承转合，不为无法，但不可泥，泥于法而为之，则撑拄对待，四方 八角，无圆活生动之意。然必待法度既定，从容闲习之馀，或溢而为波，或变 而为奇，乃有自然之妙，是不可以强致也。若并而废之，亦溪以律为哉？

选诗诚难，必识足以兼诸家者，乃能选诸家；识足以兼一代者，乃能选一 代。一代不数人，一人不数篇，而欲以一人选之，不亦难乎？选唐诗者，惟杨 士弘《唐音》为庶几。次则周伯●《三体》，但其分体于细研讨会，而二书皆 有不必选者。赵章泉绝句虽少而精。若《鼓吹》则多以晚唐卑陋者为入格，吾 无取焉耳矣。

古诗歌之声调节春天，不传久矣。比尝听人歌《关雎》《鹿鸣》诸诗，不 过以四字平引为长声，无甚高下缓急之节。意古之人，不徒尔也。今之诗，惟 吴越有歌，吴歌清而婉，越歌长而激，然士大夫亦不皆能。予所闻者，吴则张 亨父，越则王古直仁辅，可称名家。亨父不为人歌，每自歌所为诗，真有手舞 足蹈意。仁辅性亦僻，不时得其歌。予值有得意诗，或令歌之，因以验予所作 ，虽不必能自为歌，往往合律，不待强致，而亦有不容强者也。

唐律多于联上著工夫，如雍陶《白鹭》、郑谷《鹧鸪》诗二联，皆学究之 高者。至于起结，即不成语矣，如杜子美《白鹰》起句，钱起《湘灵鼓瑟》结 句，若春天金石以破蟋蟀之鸣，岂易得哉？

杜子美漫兴诸绝句，有古《竹枝》意，跌宕奇古，超出诗人蹊径。韩退之 亦有之。杨廉夫十二首，非近代作也。盖廉夫深于乐府，当所得意，若有神助 ，但恃才纵笔，多率易而作，不能一一合度。今所刻本，容有择而不精之处， 读者必慎取之可也。

文章固关气运，亦系于习尚。周召二南、王豳曹卫诸风，商周鲁三颂，皆 北方之诗，汉魏西晋亦然。唐之盛时称作家在选列者，大抵多秦晋之人也。盖 周以诗教民，而唐以诗取士，畿甸之地，王化所先，文轨车书所聚，虽欲其不 能，不可得也。荆楚之音，圣人不录，实以要荒之故。六朝所制，则出于偏安 僭据之域，君子固有讥焉，然则东南之以文著者，亦鲜矣。本朝定都北方，乃 为一统之盛，历百有馀年之久，然文章多出东南，能诗之士，莫吴越若者。而 西北顾鲜其人，何哉？无亦科目不以取，郡县不以荐之故欤？

昔人以〔打起黄莺儿〕，〔三日入厨下〕为作诗之法，后乃有以〔溪回松 风长〕为法者，犹论学文以《孟子》及《伯夷传》为法。要之，未必尽然，亦 各因其所得而入而已。所入虽异，而所至则同。若执一而求之，甚者乃至于废 百，则刻舟胶柱之类，恶可与言诗哉？

诗之为妙，固有咏叹淫泆，三复而始见，百过而不能穷者。然以具眼观之 ，则急读疾诵，不待终篇尽帙，而已得其意。譬之善记者，一目之间，数行可 下。然非其人，亦岂可强而为之哉？萧海钓文明尝以近作试予，止诵一句，予 遽曰：〔陆鼎仪。〕海钓即笑而止。

文章如精金美玉，经百链历万选而后见。今观昔人所选，虽互有得失，至 其尽善极美，则所谓凤凰芝草，人人皆以为瑞，阅数千百年几千万人而莫有异 议焉。如李太白《远别离》《蜀道难》、杜子美《秋兴》《诸将》《咏怀古迹 》《新婚别》《兵车行》，终日诵之不厌也。苏子瞻在黄州夜诵《阿房宫赋》 数十遍，每遍必称好，非其诚有所好，殆不至此。然后之诵《赤壁》二赋者， 奚独不如子瞻之于《阿房》，及予所谓李杜诸作也邪。

诗韵贵稳，韵不稳则不成句。和韵尤难，类失牵强，强之不如勿和。善用 韵者，虽和犹其自作；不善用者，虽所自作犹和也。

诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非读书之多明理之至者， 则不能作。论诗者无以易此矣。彼小夫贱隶妇人女子，真情实意，暗合而偶中 ，固不待于教。而所谓骚人墨客学士大夫者，疲神思，弊精力，穷壮至老而不 能得其妙，正坐是哉。

今之歌诗者，其声调有轻重清浊长短高下缓急之异，听之者不问而知其为 吴为越也。汉以上古诗弗论，所谓律者，非独字数之同，而凡声之平仄，亦无 不同也。然其调之为唐为宋为元者，亦较然明甚。此何故耶？大匠能与人以规 矩，不能使人巧。律者，规矩之谓，而其为调则有巧存焉。敬非心领神会，自 有所得，虽日提耳而教之无益也。

陶诗质厚近古，愈读而愈见其妙。韦应物稍失之平易，柳子厚则过于精刻 ，世称陶韦，又称韦柳，特概言之。惟谓学陶者，须自韦柳而入，乃为正耳。

李杜诗，唐以来无和者，知其不可和也。近世乃有和杜，不一而足。张式 之所和《唐音》，犹有得意，至杜则无一句相似。岂效众人者易，而效一人者 反难耶？是可知已。

唐士大夫举世为诗，而传者可数。其不能者弗论，虽能者亦未必尽传。高 适严武韦迢郭受之诗附诸《杜集》，皆有可观。子美所称与，殆非溢美。惟高 诗在选者，略见于世，馀则未见之也，至苏端乃谓其文章有神。薛华与李白并 称，而无一字可传，岂非有幸不幸耶？

《刘长卿集》凄婉清切，尽羁人怨士之思，盖其情性固然，非但以迁谪故 ，譬之琴有商调，自成一格。若柳子厚永州以前，亦自有和平富丽之作，岂尽 为迁谪之音耶？

〔乐意相关禽对语，生香不断树交花。〕论者以为至妙。予不能辩，但恨 其意象太著耳。

诗太拙则近于文，太巧则近于词。宋之拙者，皆文也；元之巧者，皆词也 。

《唐音遗响》所载任翻《题台州寺壁》诗曰：〔前峰月照一江水，僧在翠 微开竹房。〕既去，有观者取笔改〔一〕字为〔半〕字。翻行数十里，乃得〔 半〕字，亟回欲易之，则见所改字，因叹曰：〔台州有人。〕予闻之王古直云 。

胡文穆《澹庵集》载虞伯生《滕王阁》三诗，其曰：〔天寒高阁立苍茫， 百尺栏杆送夕阳。〕曰：〔灯火夜归湖上雨，隔篱呼酒说干将。〕信非伯生不 能作也。今《道园遗稿》如此诗者绝少，岂《学古录》所集，固其所自选耶？ 然亦有不能尽者，何也？

元季国初，东南人士重诗社，每一有力者为主，聘诗人为考官，隔岁封题 于诸郡之能诗者，期以明春集卷。私试开榜次名，仍刻其优者，略如科举之法 。今世所传，惟浦江吴氏月泉吟社，谢翱为考官，《春日田园杂兴》为题，取 罗公福为首，其所刻诗以和平温厚为主，无甚警拔，而卷中亦无能过之者，盖 一时所尚如此。闻此等集尚有存者，然未及见也。

刘草窗原博己巳岁有诗曰：〔塞雁南飞又北旋，上皇音信转茫然。孤臣自 恨无容地，逆虏谁能共戴天？王衍有时知石勒，谢玄何日破苻坚？京城四塞山 河固，一望龙沙一涕涟。〕关者伤之。今所刻本似此者，盖不多见也。

国初顾禄为宫词，有以为言者，朝廷欲治之，及观其诗集，乃用洪武正韵 ，遂释之。时此书初出，亟欲行之故也。

《红梅》诗押〔牛〕字韵，有曰：〔错认桃林欲放牛。〕《蛟蝶》诗押〔 船〕字韵，有曰：〔跟个卖花人上船。〕皆前辈所传，不知为何名氏也？

国初人有作九言诗曰：〔昨夜西风摆落千林梢，渡头小舟捲入寒塘坳。〕 贵在浑成劲健，亦备一体。馀不能悉记也。

罗明仲尝谓三言亦可为体，出〔树〕〔处〕二韵，迫予题戾。予援笔云： 〔扬风帆，出江树。家遥遥，在何处？〕又因围棋出〔端〕〔观〕二韵，予曰 ：〔胜与负，相为端。我因君，得大观。〕固一时戏剧，偶记于此。（一擎按 ：国朝鄞人金埴专工此体，多至千篇，题曰《三言诗吃》，稿藏予家。）

京师人造酒，类用灰，触鼻蜇舌，千方一味，南人嗤之。张汝弼谓之〔燕 京琥珀〕。惟内法酒脱去此味，风致自别，人得其方者，亦不能似也。予尝譬 今之为诗者，一等俗句俗字，类有〔燕京琥珀〕之味，而不能自脱，安得盛唐 内法手为之点化哉？虞伯生《画竹》曰：〔古来篆籀法已绝，祇有木叶雕蚕虫 。〕《画马》曰：〔貌得当时第一匹，昭陵风雨夜闻嘶。〕《成都》曰：〔赖 得郫筒酒易醉，夜归冲雨汉州城。〕真得少陵家法。世人学杜，未得其雄健， 而已失之粗率；未得其深厚，而已失之臃肿。如此者未易多见也。

李长吉诗，字字句句欲传世，顾过于刿术，无天真自然之趣。通篇读之， 有山节藻棁而无梁栋，知其非大道也。

作诗必使老妪听解，固不可。然必使士大夫读而不能解，亦何故耶？

张沧洲亨父、陆静逸鼎仪，少同笔砚，未第时，皆有诗名。亨父天才敏绝 ，而好为精链，奇思硬语，间见叠出，人莫撄其锋。鼎仪稍后作，而意识超诣 ，凌高径趋，摆落尘俗，笔力所至，有不可形容之妙。虽或矫枉过正，弗恤也 。二人者，若天假之年，其所成就，不知到古人何等地步，而皆不寿以死，岂 不重可惜哉？

谢方石鸣治出自东南，人始未之知。为翰林庶吉士时，见其《送人兄弟》 诗曰：〔坐来风雨不知夜，梦入池塘都是春。〕争传尝之。及月课京都十景律 诗，皆精凿不苟。刘文安公批云：〔比见张亨父《十景》古诗，甚佳。〕二友 者各相叩其妙，可也。

夏正夫刘钦谟同在南曹，有诗名。初刘有俊思，名差胜。如《无题》诗曰 ： 帘幕深沉柳絮风，像床豹枕画廊东。一春空自闻啼鸟，半夜谁来问守宫？ 眉学远山低晚翠，心随流水寄题红。十年不到门前去，零落棠梨野草中。 人盛传之。夏每见卷中有刘钦谟诗，则累月不下笔，必求所以胜之者。后刘早 卒，夏造诣益深，竟出其右。如《虔州怀古》诗曰： 宋家后叶如东晋，南渡虔州益可哀。母后撤帘行在所，相臣开府济时才。 虎头城向江心起，龙脉泉从地底来。人代兴亡今又古，春风回首郁孤台。 若此者甚多。然东南士夫犹不喜夏作，至以为头巾诗，不知何也？

人但知律诗起结之难，而不知转语之难，第五第七句尤宜著力。如许浑诗 ，前联是景，后联又说，殊乏意致意！

诗有纯用平侧字而自相谐协者。如〔轻裾随风还〕，五字皆平；〔桃花梨 花参差开〕，七字皆平；〔月出断岸口〕一章，五字皆侧。惟杜子美好用侧字 ，如〔有客有客字子美〕，七字皆侧，〔中夜起坐万感集〕，六字侧者尤多。 〔壁色立积铁〕，〔业白出石壁〕，至五字皆入而不觉其滞。此等虽难学，亦 不可不知也。

徐竹轩以道尝谓予曰：〔《杜律》非虞伯生注，杨文贞公序刻于正统某年 ，光德初已有刻本，乃张姓某人注。〕渠所亲见。予求其本，弗得也。又言： 〔方正学《勉学》诗二十首，乃陈嗣初诗，为集者之误。〕亦未暇深考，姑记 之。（一擎案：〔王士祯云：『《杜律》张性注，性字伯成，江西金溪人，元 进士，尝注《尚书补传》。往在京师，曾得张注旧本。』〕）

汉魏六朝唐宋元诗，各自为体，譬之方言，秦晋吴越闽楚之类，分疆画地 ，音殊调别，彼此不相入。此可见天地间气机所动，发为音声，随时与地，无 俟区别，而不相侵夺。然则人囿于气化之中，而欲超乎时代土这外，不亦难乎 ？

六朝宋元诗，就其佳者，亦各有兴致，但非本色，只是禅家所谓〔小乘〕 ，道家所谓〔尸解〕仙耳。

长歌之哀，过于痛哭，歌发于乐者也。而反过于哭，是诗之作也。七情具 焉，岂独乐之发哉？惟哀而甚于哭，则失其正矣。善用其情者，无他，亦不失 其正而已矣。

秀才作诗不脱俗，谓之〔头巾气〕；和尚作诗不脱俗，谓之〔馂馅气〕； 咏闺阁过于华艳，谓之〔脂粉气〕。能脱此三气，则不俗矣。至于朝廷典则之 诗，谓之〔台阁气〕；隐逸恬澹之诗，谓之〔山林气〕，此二气者，必有其一 ，却不可少。

韩退之《雪》诗，冠绝今古。其取譬曰：〔随风翻缟带，逐马散银杯。〕 未为奇特。其模写曰：〔穿细时双透，乘危忽半摧。〕则意象超脱，直到人不 能道处耳。

子贡因论学而知诗，子夏因论诗而知学。其所为问答论议，初不过骨角玉 石面目采色之间，而感发歆动，不能自已。读诗者执此求之，亦可以自得矣。

陈白沙诗，极有声韵。《崖山大忠祠》曰： 天王舟楫浮南海，大将旌旗仆北风。世乱英雄终死国，时来竖子亦成功。 身为左衽皆刘豫，志复中原有谢公。人众胜天非一日，西湖云掩岳王宫。 和者皆不及。馀诗亦有风致，但所刻净稿者未之择耳。

庄定山孔旸未第时已有诗名，苦思精链，累日不成一章。如〔江稳得秋天 〕，〔露冕春停江上树〕，往往为人传诵。晚年益豪纵，出入规格，如〔开辟 以来元有此，蓬莱之外更无山〕之类。陈公甫有曰：〔百链不如庄定山。〕有 以也。

诗文之传，亦系于所付托，韩付之李汉，柳付之刘梦得，欧有子，苏有弟 。后人既不前人若，又往往为辑录者所累。解学士缙大绅，才名绝世，诗无全 稿。黄学士谏收拾遗逸，漫为集刻。今所传本，如《采石吊李白》《中秋不见 月》，不过数篇。其馀真伪相半，顿令观者有《枫落吴江冷》之叹。然则江右 当时之英，安能逭后死者之责耶？若杨文贞公《东里集》，手自选择，刻于广 东，为人窜入数篇。后其子孙又刻为续集，非公意也。刘文安公亦自选《保斋 存稿》，至以馀草焚之。而其所选又徇其独见，与后进之论，或不相合，不可 晓也。

杨文贞公亦学杜诗，古乐府诸篇，间有得魏晋遗意者，尤精鉴识，慎许可 。其序《唐音》，谓可观世变。序张式之诗，称勖哉乎楷而已。

蒙翁才甚高，为文章俯视一世。独不屑为诗，云：〔既要平侧，又要对偶 ，安得许多工夫？〕然其所作，如《公子行》《短短床》二曲，绰有古调。《 留侯图》四绝句，句意皆非时人所到也。

刘文安公不甚喜为诗，纵其学力，往往有出语奇崛，用事精当者。如《英 庙挽歌》曰： 睿皇厌代返仙宫，武烈文谟有祖风。享国卅年高帝并，临朝八闰太宗同。 天倾玉盖旋从北，日昃金轮却复中。赐第初元臣老朽，受恩未报泣遗弓。 今集中《石钟山歌》等篇，皆可传诵，读者择而观之可也。

五七言古诗仄韵者，上句末字类用平声。惟杜子美多用仄，如《玉华宫》 《哀江头》诸作，概亦可见。其音调起伏顿挫，独为趫健，似别出一格。回视 纯用平字者，便觉萎弱无生气。自后则韩退之苏子瞻有之，故亦健于诸作。此 虽细故末节，盖举世历代而不之觉也。偶一启钥，为知音者道之。若用此太多 ，过于生硬，则又矫枉之失，不可不戒也。

昔人论诗，谓〔韩不如柳，苏不如黄〕。虽黄亦云〔世有文章名一世，而 诗不逮古人者，殆苏之谓也〕，是大不然。汉魏以前，诗格简古，世间一切细 事长语，皆著不得。其势必久而渐穷，赖杜诗一出，乃稍为开扩，庶几可尽天 下之情事。韩一衍之，苏再衍之，于是情与事，无不可尽。而其为格，亦渐粗 矣。然非具宏才博学，逢原而泛应，谁与开后学之路哉？

欧阳永叔深于为诗，高自许与。观其思致，视格调为深。然校之唐诗，似 与不似，亦门墙籓篱之间耳。梅圣俞云：〔永叔要做韩退之，硬把我做孟郊。 〕今观梅之于孟，犹欧之于韩也。或谓梅诗到人不爱处，彼孟之诗，亦曷尝使 人不爱哉？

熊蹯鸡蹠，筋骨有馀，而肉味绝少。好奇者不能舍之，而不足以厌饫天下 ，黄鲁直诗大抵如此，细咀嚼之可见。

杨廷秀学李义山，更觉细研讨会；陆务观学白乐天，更觉直率。概之唐调 ，皆有所未闻也。

陈无己诗，绰有古意。如〔风帆目力短，江空岁年晚〕，兴致蔼然，然不 能皆然也。无乃亦骨胜肉乎？陈与义〔一凉恩到骨，四壁事多违〕，世所传诵 ，然其支离亦过矣。

《中州集》所载金诗，皆小家数，不过以片语只字为奇。求其浑雅正大， 可追古作者，殆未之见。元诗大都胜之。●●●●固不足深论。意者土宇有广 狭，气运亦随之而升降耶？

诗在卷册中易看，入集便难看。古人诗集，非大家数，除选出者，鲜有可 观。卞户部华伯在景泰间，盛有诗名，对客挥翰，敏捷无比。近刻为全集，殆 不逮所闻。闻江南人率钱刊板附其家所得者以托名，初不论其好恶。虽选诗成 集者亦然，若《光岳》《英华》《湖海》《耆英》之类是已。

挽诗始盛于唐，然非无从而涕者。寿诗始盛于宋，渐施于官长故旧之间， 亦莫有未同而言者也。近时士大夫子孙之于父祖者弗论，至于姻戚乡党，转相 徵乞，动成卷帙，其辞亦互为蹈袭，陈俗可厌，无复有古意矣。

作山林诗易，作台阁诗难。山林诗或失之野，台阁诗或失之俗。野可犯， 俗不可犯也。盖惟李杜能兼二者之妙。若贾浪仙之山林，则野矣；白乐天之台 阁，则近乎俗矣。况其下者乎？

天文惟雪诗最多，花木惟梅诗最多。雪诗自唐人佳者已传不可偻数，梅诗 尤多于雪。惟林君复〔暗香〕〔疏影〕之句为绝倡，亦未见过之者，恨不使唐 人专咏之耳。杜子美才出一联曰：〔幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。〕格 力便别。

王古直以歌故作诗亦有思致，《题严陵》诗曰：〔天地此生惟故友，江湖 何处不渔翁？〕《游西山》曰：〔旧时僧去竹房冷，今日客来山路生。〕《述 怀》曰：〔穷将入骨诗还拙，事不萦心梦亦清。〕馀不尽然。尝与予和雪诗〔 蒸〕字韵，数往复，时出新意，予颇讶之。久乃觉其为方石所助，盖古直时止 谢家故也。因以一诗挑之，谢乃跃然出和，遂成巨卷，古直藏而失之，懊恨累 岁。邵郎中国贤偶购而归之。后古直客死，方石尽鬻其书画为棺敛费，而独留 此卷云。

吾楚人多不好吟，故少师授。彭民望少为诸生，偏好独解，得唐人家法。 如《渊明图》诗曰：〔义熙人物羲皇上，典午山河甲子中。恨杀浔阳江上水， 随潮还过石头东。〕《送人》曰：〔齐地青山连鲁众，彭城山色过淮稀。〕《 幽花》曰：〔脉脉斜阳外，微风助断肠。〕《桔槔亭》曰：〔春风满畦水，不 见野人劳。〕皆佳句也。独不自贵重，诗不存稿。予辑而藏之，仅百馀篇而已 。惜哉！

兆先尝见予《祀陵》诗〔野行愁夜虎，林卧起秋蝇〕之句，问曰：〔是为 秋蝇所苦，不能卧而起耶？〕予曰：〔然。〕曰：〔然则『愁』字恐对不过。 〕予曰：〔初亦不计，『妨』字外亦无可易者。〕曰：〔似亦未称，请用『回 』字如何？盖谓为夜虎所遏而回也。〕予曰：〔然。〕遂用之。

张东海汝弼草书名一世，诗亦清健有风致。如《下第》诗曰：〔西飞白日 忙于我，南去青山冷笑人。〕《送罗应魁》曰：〔百年事业丹心苦，万世纲常 赤手扶。〕《假髻曲》等篇，皆为时所传诵。尝自评其书不如诗，诗不如文， 又云〔大字胜小字〕。予戏之曰：〔英雄欺人每如此，不足信也。〕

予尝有《岳阳楼》诗云：〔吴楚乾坤天下句，江湖廊庙古人情。〕镜川杨 文懿公亟称之，有同官者不以为然，驳之曰：〔吴楚乾坤之句，本妙在『坼』 字『浮』字上，今去此二字，则不见其妙矣。〕杨曰：〔然则必云『吴楚东南 坼，乾坤日夜浮』天下句而后为足耶？〕后以语予，为之一笑。

苏子瞻才甚高，子由称之曰：〔自有文章，未有如子瞻者。〕其辞虽誇， 然论其才气，实未有过之者也。独其诗伤于快直，少委曲沉著之意，以此有不 逮古人之诮。然取其诗之重者，与古人之轻者而比之，亦奚翅古若耶。

尝有一同官见予辈留心体制，动相可否，辄为反唇曰：〔莫太著意。人所 见亦不能同，汝谓这般好，渠更说那般好耳。〕谢方石闻之，谓予曰：〔是恶 可与口舌争耶？〕

方石自视才不过人，在翰林学诗时，自立程课，限一月为一体。如此月读 古诗，则凡官课及应答诸作，皆古诗也。故其所就，沉著坚定，非口耳所到。 既其老也，每出一诗，必令予指疵，不指不已。及予有所质，亦倾心应之，必 使尽力。予尝为《崖山》诗，内一联，渠意不满，予以为更无可易。渠笑曰： 〔观子胸中，似不止此。〕最后曰：〔庙堂遗恨和戎策，宗社深恩养士年。〕 渠又笑曰：〔微我，子不到此。〕予又为《端礼门》古乐府，渠以为末句未尽 ，往复再四，最后乃曰：〔碑可毁，亦可建。盖棺事，久乃见。不见奸党碑， 但见奸臣传。〕渠不待辞毕，已跃然而起矣。

予尝作《渐台水》诗，末句曰：〔君不还，妾当死。台高高，水瀰瀰。〕 张亨父欲易为〔君当还〕，乃见楚王出游不忍绝望之意。予则以为此意则前已 有之，末用两〔不〕字，愈见高高瀰瀰无可奈何有馀不尽之意。间质之方石， 玩味久之曰：〔二字各有意。〕竟亦不能决也。

彭民望始见予诗，虽时有赏叹，似未犁然当其意。及失志归湘，得予所寄 诗曰： 斫地哀歌兴未阑，归来长铗尚须弹。秋风布褐衣犹短，夜雨江湖梦亦寒。 黯然不乐。至 木叶下时惊岁晚，人情阅尽见交难。长安旅食淹留地，惭愧先生芷蓿盘。 乃潸然泪下，为之悲歌数十遍不休，谓其子曰：〔丁涯所造，一至此乎？恨不 得尊酒重论文耳。〕盖自是不阅岁而卒，伤哉！

潘南屏时用深于诗，亦慎许可。尝与方石各评予古乐府，如《明妃怨》谓 古人已说尽，更出新意。予岂敢与古人角哉？但欲求其新者，见意义之无穷耳 。及予所作《腹剑辞》，方石评末句云：〔添一『恨』字，即精神十倍。〕南 屏乃漫为过目。《新丰行》，南屏评以为无一字不合作，而方石亦寻常视之， 不知何也？姑识之以俟知者。《腹剑辞》曰： 腹中剑，中自操，一日不试中怒号，构雠结怨身焉逃？一夜十徙徒为劳。 生无遗忧死馀恨，恨不作七十二冢藏山坳。 《新丰行》曰： 长安风土殊不恶，太公但念东归乐。汉皇真有缩地功，能使新丰为故丰。 城郭不异山川同，公不思归乐关中。 汉家四海一太公，俎上之对何匆匆，当时幸不烹若翁。

陆鼎仪尝言谢方石诗好用〔梦〕字及一〔笑〕字，察之果然。间以语之， 亦一笑而已，不易。因忆张亨父尝言杜诗好用〔真〕字，岂所谓〔许浑千首湿 ，杜甫一生愁〕者，虽古人亦不能免耶？

韩苏诗虽俱出入规格，而苏尤甚。盖韩得意时，自不失唐诗声调。如《永 贞行》固有杜意，而选者不之及，何也？杨士弘乃独以韩与李杜为三大家不敢 选，岂亦有所见耶？

联句诗，昔人谓才力相当者乃能作，韩孟不可尚已。予少日联句颇多，当 对垒时，各出己意，不相管摄，宁得一一当意。惟二三名笔，间为商榷一二字 ，辄相照应。方石尝谓人曰：〔西涯最有功于联句。〕若是，则予恶敢当？但 忆与彭民望作悲秋长律七言四十韵，不欲重用一字，已乃令亡弟东山细加磨勘 ，有一字乃复易之，盖其用心之勤亦如此。其所录旧草，初未尝有所择，辄为 王公济所刻，自是始不以草稿假人，正坐是耳。与民望联者，几二百篇，为别 录，既久而失。近易吉士舒诰始自长沙录得之，岂民望之诗，有不容泯者耶？

集句诗，宋始有之，盖以律意相称为善，如石曼卿王介甫所为，要自不能 多也。后来继作者，贪博而忘精，乃或首尾声衡决，徒取字句对偶之工而已。 尝观夏宏《联锦集》，有一绝句曰： 悬灯照清夜，叶落堂下雨。客醉已无言，秋蛩自相语。 下注高启等四人。因讶之曰：〔妙一至此乎！〕时季迪诗未刻行，既乃见其钞 本，则四句固全篇，特以次三句捏写三人名姓耳。其妄诞乃尔，又恶足论哉？

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。 景是何等景，事是何等事！宋人乃以《九日蓝田崔氏庄》为律诗绝唱，何耶？

诗中有僧，但取其幽寂雅澹，可以装点景致；有仙，但取其潇洒超脱，可 以摆落尘滓。若言僧而泥于空幻，言仙而惑于怪诞，遂以为必不可无者，乃痴 人前说梦耳。

李长吉诗有奇句，卢仝诗有怪句，好处自别。若刘叉《冰柱》《雪车》诗 ，殆不成语，不足言奇怪也。如韩退之效玉川子之作，断去疵类，摘其精华， 亦何尝不奇不怪？而无一字一句不佳者，乃为难耳。

风雨字最入诗，唐诗最妙者，曰〔风雨时时龙一吟〕，曰〔江中风浪雨冥 冥〕，曰〔笔落惊风雨〕。他如〔夜来风雨声〕，〔洗天风雨几时来〕，〔山 雨欲来风满楼〕，〔山头日日风和雨〕，〔上界神仙隔风雨〕，未可偻数。宋 诗惟〔满城风雨近重阳〕为诗家所传，馀不能记也。

〔广武城边逢暮春〕，不如〔洛阳城里见秋风〕，〔落叶满长安〕，不如 〔落叶满空山〕。〔庭皋木叶下〕，不如〔无边落木萧萧下〕，若〔洞庭波兮 木叶下〕，则又超出一等矣。

《李太白集》七言律止二三首，《孟浩然集》止二首，《孟东野集》无一 首，皆足以名天下传后世。诗奚必以律为哉？

太白天才绝出，真所谓〔秋水出芙蓉，天然去雕饰〕。今所传石刻〔处世 若大梦〕一诗，序称：〔大醉中作，贺生为我读之。〕此等诗皆信手纵笔而就 ，他可知已。前代传子美〔桃花细逐杨花落〕，手稿有改定字，而二公齐名并 价，莫可轩轾。稍有异义者，退之辄有〔世间群儿愚，安用故谤伤〕之句，然 则诗岂必以迟速论哉？

作凉冷诗易，作炎热诗难；作阴晦诗易，作晴霁诗难；作闲静诗易，作繁 扰诗难。贫诗易，富诗难；贱诗易，贵诗难。非诗之难，诗之工者为难也。

族祖云阳先生以诗名，其和王子让诗曰： 老泪纵横忆旧京，梦中歧路欠分明。天涯自信甘流落，海内谁堪托死生？ 短策未容还故里，片帆直欲驾沧瀛。他年便作芙蓉主，惭愧当时石曼卿。 此洪武初寓永新时作也。他诗如曰〔诸葛有才终复汉，管宁无计谩依辽〕，《 明妃》诗曰： 汉家恩深恨不早，此身空向胡中老。妾身倘负汉宫恩，杀尽青青原上草。 皆清激悲壮，可咏可叹。《元诗体要》乃独取五言二绝，盖未见其全集也。

国初庐陵王子让诸老作铁拄杖采诗山谷间，子让乃云阳先生同年进士，而 云阳晚寓永新，兹会也，盖亦焉。其曾孙臣今为广西参政，响在翰林时，尝为 予言，予为作《铁拄杖歌》。

吴文定原博未第时，已有能诗名。壬辰春，予省墓湖南，时未始识也。萧 海钓为致一诗曰： 京华旅食变风霜，天上空瞻白玉堂。短刺未曾通姓字，大篇时复见文章。 神游汗漫瀛州远，春梦依稀玉树长。忽报先生有行色，诗成独立到斜阳。 予陛辞日，见考官彭敷五为诵此诗，戏谓之曰：〔场屋中有此人，不可不收。 敷五问其名，曰：〔予亦闻之矣。〕已而果得原博为第一，亦奇事也。原博之 诗，酿郁深厚，自成一家，与亨父鼎仪，皆脱去吴中习尚，天下重之。

诗用倒字倒句法，乃觉劲健。如杜诗〔风帘自上钩〕，〔风窗展书卷〕， 〔风鸳藏近渚〕，〔风〕字皆倒用。至〔风江飒飒乱帆秋〕，尤为警策。予尝 效之曰：〔风江捲地山蹴空，谁复壮游如两翁。〕论者曰：〔非但得倒字，且 得倒句。〕予不敢应也。论者乃举予西涯诗曰：〔不知城外春多少，芳草晴烟 已满城。〕以为此倒句非耶。予于是得印可之益，不为少矣。

严沧浪〔空林木落长疑雨，别浦风多欲上潮〕，真唐句也。

〔南山与秋色，气势两相高〕，不如〔千崖秋气高〕，〔野火烧不尽，春 风吹又生〕，不如〔春入烧痕青〕，谓其简而尽也。

〔梦〕字，诗中用者极多，然说梦之妙者亦少。如〔重城不锁还家梦〕， 〔一场春梦不分明〕，〔梦里还家不当归〕，乃觉亲切。陈丑斋师召在南京， 尝有梦中诗寄予，予戏答之曰： 举世空惊梦一场，功名无地不黄粱。凭君莫向痴人说，说向痴人梦转长。 以梦为戏，亦所谓不为虐者也。

吴文定善苏书，予尝作简戏效其体。文定作〔斑〕字〔般〕字（音班）。 韵诗戏予，予和答之，往复各五首。予〔斑〕字有曰： 〔心同好古生差晚，力欲追君鬓恐斑。〕 〔榻遍吴笺犹送锦，搦残湘管半无斑。〕 〔换羊价重街头帖，画虎心劳纸上斑。〕 〔云间天马谁争步，水底山鸡自照斑。〕〔般〕字曰： 〔联以师模归有若，敢将交行比颜般。〕 〔郑师乍许三降楚，墨守终能九却般。〕 〔文心捧处惭施女，笔阵围时困楚般。〕文定诗大有佳句，今失其稿，求之未 得也。

邵文敬善书工棋，诗亦有新意。如〔江流白如龙，金焦双角短〕之类。又 有〔半江帆影落尊前〕之句，人称为〔邵半江〕。间变苏书，予亦以苏书答之 。跋云：〔戏效东曹新体。〕邵误以为效其诗，作〔依〕字韵诗抵予，首句曰 ：〔东曹新体古来稀。〕予又戏其次韵曰： 东曹新体古来稀，此意茫然失所归。字拟坡书聊共戏，诗于昆法敢相讥。 休誇騕袤才无敌，未必葫芦样可依。却问棋场诸国手，向来门下几传衣？ 因相与大笑而罢。

赵子昂书画绝出，诗律亦清丽。其《溪上》诗曰：〔锦缆牙樯非昨梦，凤 笙龙管是谁家？〕意亦伤甚。《岳武穆墓》曰：〔南渡君臣轻社稷，中原父老 望旌旗。〕句虽佳，而意已涉秦越，至《对元世祖》曰：〔往事已非那可说， 且将忠赤报皇元。〕则扫地尽矣。其画为人所题者，有曰：〔前代王孙今阁老 ，只画天閒八尺龙。〕有曰：〔两岸青山多少地，岂无十亩种瓜田？〕至〔江 心正好看明月，却抱琵琶过别船〕，则亦几乎骂矣！夫以宗室之亲，辱于夷狄 之变，揆之常典，固已不同。而其才艺之美，又足以为讥訾之地，才恶足恃哉 ？然南渡中原之句，若使他人为之，则其深厚简切，诚莫有过之者，不可废也 。

近时作古乐府者，惟谢方石最得古意。如《过河怨》曰：〔过河过河不过 河，奈此中原何？〕《夜半檄》曰：〔国威重，空头敕。相权轻，夜半檄。〕 皆警句也。

国朝武臣能诗者，莫过定襄伯郭元登，谪甘州时，有《送蒙翁归朝》诗曰 ：〔青海四年羁旅客，白头双泪倚门亲。〕曰：〔莫道得归心便了，天涯多少 未归人。〕又曰： 甘州城南河水流，甘州城北胡云愁。玉关人老貂裘敝，苦忆平生马少游。 〕今有《联珠集》行于世。予集蒙翁《类博》稿，见旧草纸背翁亲书《王母宫 》四律，爱而录之，颇疑无改窜字，与他草不类。久之见所谓《联珠集》者， 乃知为此老诗，幸不误录也。

维扬周岐凤多艺能，坐事亡命，扁舟野泊无锡。钱奕投之以诗，有 一身为客如张俭，四海何人是孔融？野寺莺花春对酒，河桥风雨夜推篷。 之句。岐凤得诗，为之大恸，江南人至今传之。

庄定山尝有书曰：〔近见『冉冉月堕水』之句。〕予南行时诚有之，但〔 苍苍雾连空〕上句，殊未称耳。

予北上时得句曰：〔山色画浓澹。〕两日不能对。忽曰：〔鸟声歌短长。 〕罗冰玉殊不首肯，曰：〔对似未过。〕然竟不能易也。

王介甫点景处，自谓得意，然不脱宋人习气。其咏史绝句，极有笔力，当 别用一具眼观之。若《商鞅》诗，乃发泄不平语，于理不觉有碍耳。

凡联句推长者为先，同年惟罗冰玉最长。罗以诗自许，每披襟当之。尝有 句曰：〔磊磈铜盘蜡。〕坐客疑之，辄奋然曰：〔此吾得意句，断不可易。〕 陆静逸尝曰〔喑噤隐灭霎〕，亦然。谢方石尝曰：〔冁然一笑出门去，灯火满 天惊飞鸟。〕尤觉奋迅。是譬如周菹屈芰自好之不厌，予未之知也。（按：〔 惊飞鸟〕似本作〔飞鸟惊〕，用东坡句意。）

曩时诸翰林斋居，闭户作诗。有僮仆窥之，见面目皆作青色。彭敷五以〔 青〕字韵嘲之，几致反目。予为解之，有曰〔拟向麻池争白战，瘦来鸡肋岂胜 拳〕，闻者皆笑。

界画有金碧，要不必同，只各成家数耳。刘须溪评杜诗〔楚江巫峡半云雨 ，清簟疏帘看弈棋〕，曰浅绛色画，正此谓耳。若非集大成手，虽欲学李杜， 亦不免不如稊稗之诮。他更何说耶？（一擎按：〔此条前段疑有脱文。〕）

古雅乐不传，俗乐又不足听。今所闻者，惟一派中和乐耳。因忆诗家声韵 ，纵不能彷佛赓歌之美，亦安得庶几一代之乐也哉！

矫枉之过，贤者所不能无。静逸之见，前无古人。而叹羡王梅溪诗，以为 句句似杜。予尝难之，辄随手指摘，即为击节，以信其说，此犹可也。读僧契 嵩《镡津集》，至作诗以赏之。初岂其本心哉？亦有所激而云尔。

僧最宜诗，然僧诗故鲜佳句。宋九僧诗，有曰：〔县古槐根出，官清马骨 高。〕差强人意。齐己湛然辈，略有唐调。其真有所得者，惟无本为多，岂不 以读书故耶？

予尝有诗曰〔鹦鹉笼深空望眼〕，或欲易为〔空昨梦〕。又曰〔翠笼鹦鹉 空愁思〕，或欲易为〔空毛羽〕。予不能辩，姑以俟诸他日，更与商之。

清绝如〔胡骑中宵堪北走，武陵一曲想南征。〕 富贵如〔旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。〕 高古如〔伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。〕 华丽如〔落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深。〕 斩绝如〔返照入江翻石壁，归云拥树失山村。〕 奇怪如〔石出倒听枫叶下，橹摇背指菊花开。〕 浏亮如〔楚天不断四时雨，巫峡长吹万里风。〕 委曲如〔更为后会知何地，忽漫相逢是别筵。〕 后逸如〔短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣。〕 温润如〔春水船如天上坐，老年花似雾中看。〕 感慨如〔王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。〕 激烈如〔五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。〕 萧散如〔信宿渔人还汎汎，清秋燕子故飞飞。〕 沉著如〔艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。〕 精炼如〔客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。〕 惨戚如〔三年笛里关山月，万国兵前草木风。〕 忠厚如〔周光汉武今王是，孝子忠臣后代看。〕 神妙如〔织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。〕 雄壮如〔扶持自是神明力，正直元因造化功。〕 老辣如〔安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。〕 执此以论，杜真可谓集诗家之大成者矣。（一擎按：〔此条前段疑有脱文。〕 ）

张式之为都御史，在福建督叔军务，作诗曰：〔除夜不须烧爆竹，四山烽 火照人红。〕为言者所劾而罢，诗体不可不慎也。

〔巧迟不如拙速〕，此但为副急者道。若为后世计，则惟工拙好恶是论， 卷帙中岂复有迟速之迹可指摘哉？对客挥毫之作，固闭门觅句者之不若也。尝 有人言：〔作诗不必忙，忙得一首后，剩有工夫，不过亦是作诗耳，更有何事 ？〕此语最切。

元诗：〔山中乌喙方尝胆，台上蛾眉正捧心。〕〔空怀狗监知司马，且喜 龙门识李膺。〕〔生藏鱼腹不见水，死挽龙髯直上天。〕皆得李义山遗意。至 〔戏尔筑坛登大将，危乎操印立真王〕，〔自是假王先贾祸，非关真主不怜才 〕，直世俗所谓简板对耳，不足以言诗也。