■钟氏《诗归》失不掩得，得亦不掩失。得者如五子开蜀道，失者则钟鼓之享鶢鶋 。大率以深心而成僻见，僻见而涉支离，误认浅陋为高深，读之使人怏怏耳。然其 持论亦偏，曰：〔诗以静好柔厚为教者也，豪则喧，俊则薄，喧不如静，薄不如厚 。〕愚意远喧而取静可也，避豪而得闷不可也；戒薄而求厚可也，舍俊而奖纯不可 也。何必豪与俊独无诗，夏葛冬裘，曲房旷阁，固不可举一耳。
■唐武后于宫中习猫，使与鹦鹉共处，出示百官，传观未遍，猫饥搏鹦鹉食之，太 后甚惭。事载唐史，千古以为笑柄。阎朝隐独赋《猫儿鹦鹉篇》，序曰： 鹦鹉，慧鸟也。猫，不仁兽也。飞翔其背焉，齧啄其颐焉，攀之缘之，蹈之履之， 弄之藉之，跄跄然此为自得，彼亦以为自得。畏者无所起其畏，忍者无所行其忍， 抑血属旧故之不若。臣叨践太子舍人，朝暮侍从，预见其事。圣上方以礼乐文章为 功业，朝野欢娱，强梁充斥之辈，愿为臣妾，稽颡阙下者日万计。寻而天下一统， 实以为慧可以伏不慧，仁可以伏不仁，亦太平非常之明證。事恐久远，风雅所缺， 再拜稽首为之篇。 霹雳引，丰隆鸣，猛兽噫气蛇吼声。鹦鹉鸟，同资造化兮殊粹精。 鹔鹴毛，翡翠翼。鹓雏延颈，鶤鸡弄色。鹦鹉鸟，同禀阴阳兮异埏埴。 彼何为兮，隐隐振振？此何为兮，绿衣翠襟？彼何为兮，窘窘蠢蠢？ 此何为兮，好貌好音？彷彷兮佯佯，似妖姬蹝步兮动罗裳。 趋趋兮跄跄，若处子回眸兮登玉堂。爰有兽也，安其忍，觜其胁，距其胸。 与之放旷浪浪兮，从从容容。钩爪锯牙也，宵行昼伏无以当，遇之兮忘味。 搏击腾掷也，朝飞暮噪无以拒，逢之兮屏气。 由是言之，贪残薄则智慧作，贪残临之兮不复攫。 由是言之，智慧周则贪残囚，智慧犯之兮不复忧。 菲形陋质虽贱微，皇王顾遇长光辉。离宫别馆临朝市，妙舞繁弦杂宫徵。 嘉善堂前景福内，合欢殿上明光里。云母屏风文彩合，流苏斗帐香烟起， 承恩宴盼接宴喜。高视七头金骆驼，平怀五尺铜狮子。国有君兮国有臣， 君为主兮臣为宾。朝有贤兮朝有德，贤为君兮德为饰，千秋万岁兮心转忆。 此事于翰墨中最丑，即诗佳亦不足收，况鄙诞可笑若此。张说当时以为风雅罪人， 此真定论。《诗归》独实之。钟曰：〔正理奇调。〕谭曰：〔忽然起止，雷霆风雨 。确然陈诉，忠臣仁人。非以诗文为戏，乃一肚奇趣正理，触物动摇。且千古而下 ，皆有感于斯文。〕夫以朝隐诵猫为忠仁，则尔时胡延庆以丹漆书龟腹曰〔天子万 万年〕，李昭德刮之立尽，此殆不忠不仁之甚者耶！按《唐诗纪事》称朝隐〔性滑 稽，属词奇诡，为武后所赏〕。生见薄于本朝，忽推崇于异代。余意选者不应悖谬 至此，总是阅《诗纪》时见其体裁怪异而喜之，不考其何时何事也。孟子论诵诗读 书，而归之论世知人，真不可草草。黄白山评：〔以此入钟、谭之罪，当亦俯首无 辞。〕又如孙思邈四言诗〔取金之精，合石之液〕，至〔南宫注名，北斗落籍。〕 ，何关风雅而亦载之？梁简文帝曰：〔未闻吟咏情性，反拟《内则》之篇；操笔写 志，更摹《酒诰》之作。『迟迟春日』，翻学《归藏》；『湛湛江水』，遂同《大 传》。〕自是格言，不得以耽于宫体非之也。
■宋之问《浣妙篇赠陆上人》，后云： 自昔专娇爱，袭玩惟骄奢。达本知空寂，弃彼犹泥沙。 永割偏执性，自长薰修芽。携妾不障道，来止妾西家。 钟云：〔『袭玩』二字，写尽儿女之情。自此以下，皆死心后语，非大本事人不能 ，且不知。〕又云：〔正是食火吞针手段。〕总评曰：〔《浣纱篇赠陆上人》，题 便妙矣，忽说出一段禅理，了无牵合，直是胸中圆透，拈著便是。〕余意越女自是 千载上人，与尔时何涉？谭又云：〔将美色点化上人，是从来祖师好法门。〕则何 不即作目前美妇人语，却铺叙西施实事： 一行霸勾践，再笑倾夫差。一朝还旧都，靓妆寻若耶。 鸟惊入松网，鱼畏沉荷花。始觉冶容妄，方悟群心邪。 钦子秉幽意，世人共称嗟。愿言托君怀，倘类蓬生麻。 将死人说得活现也。明是寄托之词无疑。按宋龙门夺抱，昆明入选，自誇〔三入文 史林，两拜神仙署〕，生平颇亦赫奕。后以转结安乐，太平嫉之，下迁越州长史。 史称其颇力为政，穷历剡溪山，置酒赋诗。〕此诗必作于越中，当是偶逢名僧，追 念往事，所谓〔不向空门何处消〕也。宋在韶州，尝谒六祖。又其《雨从箕山来》 曰： 观花寂不动，闻鸟悬可悟。向夕闻天香，淹留不能去。 人虽险竞，于禅乘似多夙根。如房融，二张之党，流高州后，能译《椤严》。文人 慧业，数数有此。钟、谭专就浣纱及上人评论，似未了了其作诗之意。 ○宋集有《梁宣王挽词》，即武三思也。次联云〔业重兴王际，功高复辟辰〕 ，乃暗攘五王之功。谭云：〔句法典重不痴。〕下云〔爱贤惟报国，乐善不防身〕 ，正指太子重俊事，巧为出脱。谭云：〔宰相要明此道。〕此皆因止见题目为梁宣 王，不究其何人也。宋尝有《代梁王妃让封表》，叙述三思存殁，备极哀艳。又《 鲁忠王挽词》，即三思子崇训也。钟评其诗〔邦家锡宠光，存殁贵忠良〕曰：〔存 不必言，说到殁处，方知忠良关系。〕崇训国贼，果〔忠良〕耶？
■陈子昂《苏丘览古》曰： 南登碣石阪，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉？ 此与 驾言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉？ 无异，固知阮诗陈所自出。钟氏乃谓〔身分铢两实远过之〕。又曰：〔陈子昂、张 九龄《感遇》诗，格韵兴味有远出《咏怀》上者。〕按张曰： 燕雀感昏旦，檐楹呼匹俦。鸿鹄虽自远，哀音非所求。 即嗣宗〔宁与燕雀翔，不随黄鹄飞〕之意，然则张诗亦自出于阮。乃云：〔不可语 千古臆人。〕先痛骂作防川之势以鄣众口，口岂终壅哉！按钟云：〔古今以嗣宗《 咏怀诗》，几于比《古诗十九首》矣。〕尽情删之，止存三首。又评太白《古风》 曰：〔此题六十首，太白长处殊不在此，而未免以六十首故得名，名之所在，非诗 之所在也。〕亦止存一首。伯敬见人所称，便欲寻事作闹以见奇，诗之是非，何由 可定！渠自读古人草草，古人不受诬也。
■张九龄《庭梅》诗曰： 芳意何能早，孤荣亦自危。更怜花蒂弱，不受岁寒移。 朝雪那相妒，阴风已屡吹。馨香虽尚尔，飘荡复谁知！ 《诗归》曰：〔梅诗如此，无声无臭矣。『雪满山中高士卧，月明林下美人来』， 肤不可言。〕余观此诗，字字危栗，起结皆自占地步，正是寄托之词，亦犹《咏燕 》，特稍深耳。若只作梅花诗看，更谓梅花诗必当如此作，岂惟作者之意河汉，诗 道亦隔万重。
■《诗归》之谬，尤在李、杜。如《客居》诗，止是牵尔写怀之作，原不足选。至 其后有句云〔卧愁病脚废，徐步示小园〕，钟云：〔『示』字妙。〕按本集乃〔视 〕字，细味文理，亦〔视〕字为妥；作〔示〕字者，写《诗纪》人一时笔误耳。偶 见其新，遂称为妙。好奇之僻，其蔽为愚，真可一笑！黄白山评：〔按全书赏误字 者非止一字，总之一言以蔽之，曰不学不思耳。即选杜而论，『新饮闻黄粱』，『 闻』本作『间』；『辱马马尾焦』，『尾』本作『毛』；『并驱纷游场』，本作『 并驱动莫当』；『足以送老姿』，本作『足为送老资』；『御厨丝络送八珍』，本 作『络绎』；『爱竹遗儿书』，『遗』本作『遣』。〕。 ○《西枝村寻置草堂地宿赞公土室》曰： 出郭眄细岑，披榛得微路。溪行一流水，曲折方屡渡。 钟云〔此必浣溪也，二语至今犹是浣溪实录。〕盖徒闻公之筑草堂于浣花溪上耳， 然浣溪自在成都。赞公以与房琯游从，谪秦州安置。少陵自华之秦，因赞公称近郭 有岩窦之胜，意欲留居，故寻置草堂地，则此溪自是秦州山中之溪，与百花潭上何 与？伯敬看诗极有深心，下笔则多卤莽，往往情生于文，凡事以意为之。黄白山评 ：〔所谓『深心』者，如人往长安，不由大道，误入山乡僻县，指说村庄儿女之事 ，究竟未到长安。〕）又如评〔堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。〕曰：〔许妇 人扑枣已是细故，况吴郎之枣乎？当看其作诗《又呈吴郎》，是何等念头！〕如此 议论亦妙。但此诗之前，先有《简吴郎司法》一诗，乃公借瀼西堂与居者，则枣固 是公所植，非吴郎枣也。此总因止看《诗纪》，未尝再参他本故。 ○钟云：〔七言律诸家所难，老杜一人选至三十首，不为严且约矣。〕然于寻常口 耳之前，人人传诵，代代尸祝者，十或黜其六七。友夏云：〔既欲选出真诗，安得 顾人唾骂！〕余意欲选真诗，不宜以同异作意细推。钟意先务人弃我取，安得不僻 ，僻则安得不错！钟已吹竽，谭复建鼓从之。如评《覃山人隐居》曰：〔此老杜真 本事，何不即如此作律，乃为《秋兴》、《诸将》之作，徒费气力，烦识者一番周 旋耶！〕夫嗜好不同，如屑屑较量，羊枣脍炙，固是拙陋，乃自甘腐鼠，遽哧鹓雏 ，亦何器识哉！按《诸将》曰： 汉家陵墓对南山，胡虏千秋尚入关。昨日玉鱼蒙葬地，早时金碗出人间。 见愁汗马西戎逼，曾闪朱旗北斗殷。多少材官守泾渭，将军且莫破愁颜。
韩公本意筑三城，拟绝天骄拔汉旌。岂谓尽烦回纥马，翻然远救朔方兵？ 胡来不觉潼关隘，龙起犹闻晋水清。独使至尊忧社稷，诸君何以答升平！
洛阳宫殿化为烽，休道秦关百二重。沧海未全归禹贡，蓟门何处觅尧封？ 朝廷衮职谁争补？天下军储不自供。稍喜临边王相国，肯销兵甲事春农。
回首扶桑铜柱标，冥冥氛祲未全消。越裳翡翠无消息，南海明珠久寂寥。 殊锡曾为大司马，总戎皆插侍中貂。炎风朔雪天王地，只在忠臣翊圣朝。
锦江春色逐人来，巫峡清秋万壑哀。正忆往时严仆射，共迎中使望乡台。 主恩前后三持节，军令分明数举杯。西蜀地形天下险，安危须仗出群材。 首篇〔玉鱼〕、〔金碗〕，是言兵燹之馀，冢墓多伤。次作言张仁愿筑三受降城， 本欲界别内外，今反仗回纥救援，恃功焚掠，两致东京涂炭。第五句〔胡来不觉潼 关隘〕，〔不觉〕二字最妙，即孟子所云〔委而去之，地利不如人和〕也。末句〔 独使至尊忧社稷，诸君何以答升平〕，读至此，真令顽者横颜，懦者奋勇，可谓深 得讽谕之道。第三篇首句言回纥焚掠之苦，次句指怀恩之变，二寇屡入。〔《禹贡 》〕、〔尧封〕，是言安、史虽诛，卢龙、魏博诸镇，犬牙负固。故前责诸将之逗 留，后奖边臣之效职，八句中劝惩咸备。第四篇〔越裳翡翠〕、〔南海明珠〕，是 言拥兵者专殖自封，贡献亏缺，即《春秋》诘苞茅意。固知作诗须通经术，亦不止 毛氏一家也。惟末篇光焰稍减，乃因严武初丧，郭英乂骄纵，恐复致乱，故先叙武 事，末又叮咛郑重，有阴雨彻桑之虑。余尝谓此数诗可与《小雅雨无正》篇相匹， 反谓其〔徒费气力，烦识者一番周旋。〕。如此周旋，恐老杜正不屑也。黄白山评 ：〔按所述诸作，事实亦失覈。『胡』字两首并指禄山，『西戎』则指吐蕃。此都 略过，而专归咎于回纥。当时收复东京，史虽有回纥纵兵大掠之语，然在收复西京 之后。此云『洛阳宫殿化为烽，休道秦关百二重』，语势由洛阳而及长安，自指禄 山陷两京之事无疑。而五首大指总包括『只在忠良翊圣朝』一句，所以深责当时诸 将不能为至尊分忧，惟严公可当一面，而今日遂无其人也。贺徒知赏《诸将》之作 ，以诮钟、谭之孟浪，而所评又复不能中的，洵说诗之难如此。〕 ○谭又评《喜达行在所》曰：〔《诸将》诗肯如此做即妙绝，岂七言难于五言，子 美亦尔耶！〕余谓此言尤妄。按《达行在》诗曰： 西忆岐阳信，无人遂却迥。眼穿当落日，心死著寒灰。 雾树行相引，连山望忽开，所亲惊老瘦，辛苦贼中来。
愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。生还今日事，间道暂时人。 司隶章初睹，南阳气已新。喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。
死去恁谁报？归来始自怜。犹瞻太白雪，喜遇武功天。 影静千官里，心苏七校前。今朝汉社稷，新数中兴年。 此是子美身陷贼中，艰难窜徒，得赴行在，痛定思痛，不觉悲喜交集。《诸将》诗 乃流落剑南，风闻时事，不胜亡羊补牢之虑。局中事外，如何可同，率尔妄言若此 。 ○《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号》曰： 英雄见事若通神，圣哲为心小一身。燕赵休矜出佳丽，宫闱不拟选人才。 钟云：〔一段善后之意，说得微婉，妙妙！〕细思此语未尽。宪宗时，高崇文擒刘 辟，辟有二妾，皆殊色，监军请献之，崇文不从，以配将吏之无妻者。少陵固亦此 意，盖不胜有施女夏，文衣馈鲁之虑耳。 ○《秋兴》诗体高格厚，意味深长。以〔秋兴〕命篇，乃因秋起兴，非咏秋也。其 言忽而蜀中，忽而秦中，忽而写景，忽而言怀，忽而壮丽，忽而荒凉，忽而直陈， 忽而隐喻，正所谓哀伤之至，语言失伦，或笑或泣，苦乐自知者。钟云：〔《秋兴 》偶然八首耳，非必于八也。今人诗拟《秋兴》已非矣，况舍其所为《秋兴》，而 专取盈于八首乎？胸中有八首，便无复《秋兴》矣。〕此言自当，然因拟者之八首 ，并弃杜之《秋兴》，仍是胸中有八首，无《秋兴》也。桓温声雌，并嗤越石乎？ 然如评〔避人焚谏草，骑马欲鸡栖〕，〔明朝有封事，数问夜如何〕云：〔前诗结 语是大臣之体，此二句是谏臣之心。〕评〔无才逐仙隐，不敢恨庖厨〕云：〔读此 知世上聪明人取祸，不得藉口『高才』二字。大抵古人看『才』字尽深，论道术； 今人看『才』字浅，论伎俩。〕真使人跃然起舞。
■太白高旷人，其诗如大圭不琢，而自有夺虹之色。读者如泛江海，忽而鼍怒龙吟 ，金支翠旗，忽而波澄如练，一日千里，不可以溪潭沼之观之也。钟、谭细碎 人，喜于幽寻暗摸，与光明豁达者气类固自不侔。故《诗归》所选李、杜尤舛，论 李之失，视杜尤甚。
■孟襄阳《宿业师山房待丁大不至》曰： 夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。 樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。 钟云：〔此『尽』字不如用『稀』字妙。〕《采樵作》曰： 采樵入深山，山深树重叠。桥崩卧槎拥，路险垂藤接。 日落伴将稀，山风拂罗衣。长歌负轻策，平望野烟归。 钟云：〔观此『稀』字，远胜『樵人归欲尽』『尽』字矣。〕余意〔日落〕与〔已 瞑〕，亦微分早暮。〔日落伴将稀〕，是樵子渐去，见己亦当归。〔樵人归欲尽〕 ，是行人已绝，丁犹不至，有〔搔首踟蹰〕之意，故抱琴候之。自是各写所触，何 必同？黄白山评：〔余谓不必论二首之意各别，即『樵人归欲尽』五字，入口亦自 宜仄声，换平声『稀』字不得。〕
■伯敬尤推刘慎虚，其言曰：〔妙在止十四首，一字去不得，其用意狠处，全在不 肯多。〕然观殷璠所称〔归梦如春水，悠悠绕故乡〕，又〔驻马渡江处，望乡得归 舟〕，皆在十四首外，则刘诗遗失多矣。人生后世，不宜据所闻见，悬断古人。钟 尝云：〔李贺投溷诗无复佳者。〕即此种论头也。僻不足怪，笑其辩而坚耳。 ○王之涣开元中有盛名，今惟传四绝句，又不尽佳。若果止四绝，则旗亭中亦不敢 与少伯、达夫以歌辞之多寡角胜负矣。刘诗之传不广，亦王类也。
■王昌龄《风凉原上作》曰： 阴岑宿云归，烟雾湿松柏。风凄日初晚，下岭望川泽。 远山远晦明，秋水千里白。佳气盘未央，圣人在凝碧。 关门阻天下，信是帝王宅。海内方晏然，庙堂有奇策。 时贞守全运，罢去游说客。予忝兰台人，幽寻免贻责。 钟云：〔管、商实际语。〕谭云：〔『幽寻免贻责』，有不敢游乐之间之意。读前 『海内晏然』数语，可谓留心经济。经济人在山水间，有许多料理，与俗宦不同。 〕余观此诗，则绝不然，乃伤才智之士无所用意。按唐史称上自东都还，林甫知意 厌巡狩，乃与牛仙客谋，增近道粟赋及和籴以实关中。数年蓄积稍丰，上因谓天下 无事，安居无为，悉以政事委林甫。林甫欲专大权，蔽塞人主视听，召诸谏官，语 以立仗马，黜补阙杜琎为下邽令，自是谏诤路绝。篇中〔晏然〕、〔奇策〕，殆实 有所指也。庙堂粉饰太平，中外以言为讳，不●彻桑未雨，屏弃智谋之士，故亦欲 以苟容免咎，此所谓以嘻笑为裂眦者。然观其《寄侍御弟曰：〔不应百尺松，空老 钟山霭。〕《裴六书堂》曰： 窗下长啸客，区中无遗想。经纶精微言，兼济当独往。 《箜篌引》曰：〔仆本东山为国忧，明光殿前论九畴，簏读兵书尽冥搜。〕少伯自 是有志用世人，但评此诗末语，则非是。
■崔曙《颍阳怀古》曰： 灵溪氛雾歇，皎镜清心颜。空色不映水，秋声多在山。 世人久疏旷，万物皆自閒。白鹭寒更浴，孤云晴未还。 昔时让王者，此地闭玄关。无以蹑高步，凄凉岑壑间。 《诗归》评曰：〔丑字败兴。〕然旧本实〔柴关〕也。此诗甚佳，但因传写者或点 画之讹，或下笔之误，遂尔减价。又其《途中晓发》曰〔晓霁长风里，劳歌赴远期 。云轻归海交〕，谭云：〔奇〕。按旧本乃〔疾〕字，观下文〔月满下山迟〕，其 为〔疾〕字无疑。率尔毁誉，何不思之甚！黄白山评：〔按《史记》云：『箕山有 许由冢。』『玄关』字盖指此。钟评固不足谪，然旧本改『柴』字，亦失作者本意 。〕又评：〔『海交』，今《诗归》仍作『疾』字。按此书翻板非一，岂贺所见本 误作『交』字耶？第『交』字系平声，律诗无此体，贺亦不言，必本书已误，而贺 刻诗话又再误耳。〕
■朱庆馀 满酌劝僮仆，好随郎马蹄。春风慎行李，莫上白铜鞮。 钟曰：〔此诗笃情重义，远胜『欲别牵郎衣』一首者，以『满酌劝僮仆』五字意头 不同故也。〕余意孟诗亦自佳。孟题曰《古别离》，乃是拟作；此题曰《送陈标》 ，乃是自写胸怀。孟诗乃伉俪之言，故语中半含娇妒；此诗乃友朋之语，故言外寓 有箴规。同床各梦，不足相形。