东坡四 　　东坡云：〔吾昔在钱塘，一日，昼寝宝山僧舍，题其壁云：『七尺顽躯走世尘 ，十围便腹贮天真，此中空洞浑无物，何止容君数百人。』其后有小子亦题名壁上 ，见者乃谓余诮之也。周伯仁所谓君者，乃王茂弘之流，岂此等辈哉？〕

《冷斋夜话》云：〔东坡在儋耳，有姜唐佐者从乞诗．唐佐，朱崖人，亦书生 。东坡借其手中扇书其上云：『沧海何曾断地脉，朱崖从此破天荒。』又《题司命 宫杨道士息轩》曰：『无事此静坐，一日似两日。若活七十年，便是百四十。黄金 几时成，白发日夜出。开眼三十秋，速于驹过隙。是故东坡老，贵汝一念息。时来 登此轩，目送过海席。家山归未成，题诗寄屋壁。』又尝醉插茉莉花，嚼槟榔，戏 书姜秀才几上云：『紫麝著人簪茉莉，红潮登颊醉槟榔。』其超放如此。〕

苕溪渔隐曰：〔『菊以黄为正，馀皆可鄙。』此朱逊之之语，东坡《印可作诗 赠之》有『识真似渊明』之句。余顷岁居泗上，假馆官舍，小圃中有一亭，榜曰秋 香，环植以黄菊，别无他物，必好事者原东坡之意而作也。先君题诗云：『骚人足 奇思，香草比君子。况此霜下杰，清芬绝兰●。气禀金行秀，德备黄中美。古来鹤 发翁，餐英饮其水。但恐蓬藋伤，课仆加料理。』〕

东坡云：〔余尝浴泗州雍熙塔下，戏作《如梦》两阕，云：『水垢何首相受？ 细看两俱无有。寄语揩背人：尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。』又云 ：『自净方能洗彼。我自汗流呀气。寄谙澡浴人：且共肉身游戏。但洗，但洗，俯 为世间一切。』曲名本唐庄宗制，一名《忆仙姿》，嫌其不雅，改云《如梦》。庄 宗作此词，卒章云：『如梦，如梦，和泪出门相送。』取以为之名。〕

《冷斋夜话》云：〔海南城东有两井，相去咫尺而异味，号双井。井源出岩石 罅中，东坡酌水异之，曰：『吾寻白龙不见，今知家此水中乎。』同游者怪问其故 ，曰：『白龙当为东坡出，请徐待之。』俄见其脊尾如生银蛇状，忽水浑有云气浮 水面，举首如插玉箸，乃泳而去。余至二井，太守张子修为造庵井上，号思远，亭 名洄酌。岸有怪树，树枝之腋，有诗曰：『岩泉末入井，蒙然冒沙石。泉嫩回为靥 ，石老生罅隙。异哉寸波中，露此横海脊。先生酌泉笑，泉香神龙蛰。举首玉箸插 ，忽去银丁掷。大身何时布，天矫翔霹雳。谁言鹏背大，更觉宇宙窄。』字画如颜 书，无名衔年月。此诗气格似东坡，而言泉嫩石老，似非东坡；又语散漫，疑学者 为之也。龙如蛇形，小如玉箸。〕

东坡云：〔眉州青神县，道侧有小佛屋，俗谓之猪母佛，云百年前有牝猪伏于 此，化为泉，有二鲤鱼在泉中，盖猪龙也。蜀人谓牝猪为母，而立佛堂其上，故以 名之。泉出石上，深不及二尺，大旱不渴，而鲤莫有见者。余一日偶见之，以告妻 兄王愿，愿深疑余之诞也，余亦不平其见疑，因与愿祷于泉上，曰：『余若不诞者 ，鱼当复出。』已而，鲤复出，愿大惊，再拜谢罪而去。〕二事相类，故并录之。

苕溪渔隐曰：〔东坡诗云：『图书跌宕悲年老，灯火青荧语夜深。』山谷诗云 ：『弓刀陌上望行色，儿女灯前语夜深。』盖皆出于老杜『厨人语夜阑』之意。王 直方《诗话》以谓三诗当以先后分胜负。非也。〕

东坡云：〔轼倅武林日，梦神宗召入禁中，宫女围侍，一红衣女童捧红靴一双 ，命轼铭之，觉而记其一联云：『寒女之丝，铢积寸累，天步所临，云蒸雾起。』 既毕，进御，上极叹其敏，使宫女送出，睇视裙带间，有六言诗一首，云：『百叠 猗猗风绉，六铢纵纵云轻，植立含风广殿，微闻环佩摇声。』〕又云：〔轼自蜀应 举京师，道过华清宫，梦明皇令赋《太真妃裙带词》，乃前六言诗也，觉而记之。 今书赠柯山潘大临邠老。〕二说不同，故并录之。

王直方《诗话》云：〔东坡兴孙巨源同会于王晋卿花园中，晋卿言：『都教喂 饲了官员辈马著。』巨源云：『都尉指挥都喂马，好一对。』适长主送茶来，东坡 即云：『人家齐吃大家茶。』盖长公主呼大家也。山谷尝以『卖菜卖生菜』对『磨 刀磨剪刀』，东坡以洞庭春色为扫愁帚，山谷以水晶脍为醒酒冰，余为正好作一对 。〕

《后山诗话》云：〔苏公居颍，春夜对月，王夫人曰：『春月可喜，秋月使人 愁耳。』公谓前未及也，遂作词曰：『不似秋光，只与离人照断肠。』而老杜云： 『秋月解伤神。』语简而益工也。〕

《侯鲭录》云：〔东坡在汝阴，初春庭梅盛开，月色鲜霁，夫人曰：『春月胜 如秋月，秋月令人惨凄，春月令人和悦。』坡笑曰：『子诚知言。』即召客饮，作 《减字木兰花》云：『春庭月午，影落春醪光欲舞，步转迥廊，半落梅花婉娩香轻 风薄雾，都是少年行乐处，不似秋光，只与离人照断肠。』〕

潘子真《诗话》云：〔『古有行道人，陌上见三叟，年各百馀岁，相与锄禾莠 。住车问三叟；何以得此寿？上叟前致词：量腹节所受；中叟前致词：室内妪粗丑 ；下叟前致词：暮眠不覆首。要哉三叟言，所以能长久。』又：『少壮面日泽，长 大色丑粗。丑粗人所恶，拔白自洗苏。平生发完全，变化似浮屠。醉酒巾帻落，秃 顶赤如壶。』此应璩《三叟词》也。吴兢《古乐府》及《艺文类聚》所载，语皆不 完。予得此本于临淄晏公家，以示周元翁，元翁笑曰：『登徒子之妻，蓬头挛耳， 又疥且痔，便有五子；东家之女，登墙见窥，今三年矣，玉未之许也。乌在其为粗 丑也哉？』〕

东坡云：〔昨日，太守杨君采、通判张君规，邀余出游安国寺，坐中论风气养 生之事。余曰：『皆不足道，难在去欲。』张曰：『苏子卿齧雪啖毡，缩背出血， 无一语少屈，可谓了死生之际矣；然不免为胡妇生子，而况洞房绮疏之下乎？乃知 此事不易消除。』众客皆大笑。余爱其语有理，故为记之。〕

苕溪渔隐曰：〔子由奉使契丹寄子瞻诗云：『谁将家集过幽都，每被行人问大 苏，莫把文章动蛮貊，恐妨谈笑卧江湖。』此《栾城集》中诗也。《渑水燕谈录》 云：张芸叟奉使大辽，宿幽州馆中。有题苏子瞻《老人行》于壁间者，闻范阳书肆 亦刻子瞻诗数十篇，谓之《大苏集》。子瞻名重当代，外至夷虏，亦爱服如此。芸 叟题其后曰：『谁传佳句到幽都，逢著胡儿问大苏。』此二句与子由之诗全相类， 疑好事者改之也。〕

《冷斋夜话》云：〔苏子由谪高安时，云庵居洞山，时时相过。有聪禅师者， 亦蜀人，居圣寿寺。一夕，云庵梦同子由出迓五祖戒禅师，既觉，私怪之，以语聪 ，聪曰：『吾亦梦同迎戒禅师。』子由抚掌大笑曰：『世间梦乃有同者，异哉！』 俄东坡书至，曰：『吾已至奉新，旦夕可相见。』子由携两衲候于城南建山寺。东 坡至，坐定，理梦事以语坡，坡曰：『轼八九岁时，时时梦身是僧，往来陕右：又 先妣方娠，梦一僧来托宿，瘠而眇。』云庵惊曰：『戒，陕右人也，失一目，暮年 弃五祖来游高安，终于大愚。』逆数盖五十年，而东坡时年四十九矣。后与云庵书 其略曰：『戒和尚不识人嫌，强颜复出，亦可笑矣。既是法器，愿痛加磨厉，使还 旧观。』自是常著衲衣。哲宗问右珰陈衍曰：『苏轼衬朝章何衣？』对曰：『是道 衣。』哲宗笑之。及谪英州，佛印、云庵遣书至，坡不复答，但引纸大书曰：『戒 和尚又凿脱也。』后七年，归自海南，有玉局之除，作偈答南华长老云：『恶业相 缠五十年，常行八棒十三禅，今著衲衣归玉局，可怜化作五通仙。』〕

王直方《诗话》云：〔杭有西湖，而颍亦有西湖，皆为游赏之胜，而东坡连守 二州，其初得颍也，有颍人在坐云：『内翰但只消游湖中，便可以了郡事。』盖言 其讼简也，秦少章因作一绝献之，云：『十里荷花菡萏初，我公所至有西湖，欲将 公事湖中了，见说官閒事亦无。』后东坡到颍，有《谢执政启》，亦云：『入参两 禁，每玷北扉之荣；出典二邦，辄为西湖之长。』〕

王直方《诗话》云：〔《为程筠作归真亭诗》云：『会看千字诔，木杪见龟趺 。』龟趺是碑坐，不应见于木杪也。〕

《石林诗话》云：〔学者多议苏子瞻『木杪见龟趺』，以为语病，谓龟趺不当 出木杪也。殊不思此《题程筠先墓归真亭》也，东南多葬山上，碑亭往往在半山间 ，未必皆平地，则自下视之，龟趺出木杪，何足怪哉？〕

《诗眼》云：〔句法之学，自是一家工夫。昔尝问山谷：『耕田欲雨刈欲晴， 去得顺风来者怨。』山谷云：『不如千岩无人万壑静，十步回头五步坐。』此专论 句法，不论义理。盖七言诗四字三字作两节也，此句法出《黄庭经》，自『上有黄 庭下关元』已下多此体。张子平《四愁诗》句句如此，雄健稳惬。至五言诗亦有三 字二字作两节者，老杜云：『不知西阁意，肯别定留人。』肯别邪，定留人邪？山 谷尤爱其深远閒雅，盖与上七言同。〕

《冷斋夜话》云：〔东坡在惠州，作《梅词》云：『玉骨那愁瘴雾，冰肌自有 仙风，海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。素面常嫌粉污，洗妆不退唇红，高情已逐 晓云空，不与梨花同梦。』时侍儿朝云新亡，其寓意为朝云作也。〕苕溪渔隐曰： 〔王直方《诗话》载晁以道云：『说之初见东坡《梅词》，便知道此老须过海，只 为古今人不曾道到此，须罚教去。』此言鄙俚，近于忌人之长，幸人之祸，直方无 识，载之《诗话》，宁不畏人之讥诮乎？〕《高斋诗话》云：〔『高情已逐晓云空 ，不与梨花同梦。』后见王昌龄《梅诗》云：『落落寞寞路不分，梦中唤作梨花云 。』方知东坡引用此诗也。〕

王直方《诗话》云：〔《橄榄诗》：『纷纷青子落红盐，正味森森苦且严，待 得微甘回齿颊，已输崖蜜十分甜。』范景文言：『橄榄木高大难采，以盐擦木身， 则其实自落，此所以有落红盐之语也。』〕苕溪渔隐曰：〔余居岭外七年，备见土 人采橄榄，初未尝以盐擦树身，亦只以梯采之，或以杖击之；而东坡『落红盐』之 语，当自别出小说也。〕

《隐居诗话》云：〔王禹偁《橄榄诗》云：『南方多果实，橄揽稍珍奇。北人 将就酒，食之先嚬眉，皮核苦且涩，历口复弃遗，良久有回味，始觉甘如饴。』盖 六句说回味。欧阻修云：『甘苦不相入，初争久方知。』极快健也。〕　　苏子由 云：〔东坡居士谪居儋耳，寘家罗浮之下，独与幼子过负檐渡海，葺茅竹而居之， 日啖藷芋，而华屋玉食之念，不存于胸中；平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为 鼓吹，至是亦皆罢去。犹独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。〕苕溪渔隐曰 ：〔凡人能处忧患，盖在其平日胸中所养。韩退之，唐之文士也，正色立朝，抗疏 谏佛骨，疑若杀身成仁者，一经窜谪，则忧愁无聊，概见于诗词。由此论之，则东 坡所养，过退之远矣。〕

《石林诗话》云：〔诗篇当有操纵，不可拘用一律。苏子瞻诗：『林行婆家初 闭户，翟夫子舍尚留关。』始读殆不可测其意，盖下有『连娟缺月黄昏后，缥缈新 居紫翠间，系闷岂无罗带水，割愁还有创铓山』四句，则入头不怕放行，宁伤初拙 也。然『系闷罗带，割愁剑铓』之语，大是险诨，亦何可屡打也。〕

《三山老人语录》云：〔自来九日多用落帽事，独东坡云：『破帽多情却恋头 』，尤为奇特。〕

《缃素杂记》云：〔《旧唐书》载唐明皇时宰相李林甫，自以无学术，仅能秉 笔，有才名于时者尤忌之。林甫典选时，选人严迥判语『杕杜』二字，林甫不识， 谓韦侍郎曰：『此谓杕杜何也？』韦俛首不敢言。又太常少卿姜度妻诞子，林甫手 书庆之曰：『闻有弄璋之庆。』客视之掩口。故东坡《贺人生子诗》云：『甚欲去 为汤饼客，却愁错写弄璋书。』盖用此也。惜乎《新史》不载其事。〕

东坡云：〔儿子迈尝作《林檎诗》云：『熟颗无风时自落，半腮迎日斗鲜红。 』于等辈中亦号有思致者，今已老，无它技，但亦时出新句也。尝作酸枣尉，有诗 云：『叶随流水归何处，牛载寒鸦过别村。』此句亦可喜也。〕

苕溪渔隐曰：〔苏叔党过《赋鼠须笔》云：『太仓失陈红，狡穴得馀腐，既兴 丞相叹，又发廷尉怒。磔肉喂饿猫，纷髯杂霜兔。插架刀槊健，落纸龙蛇骛。物理 未易诘，时来即所遇。穿墉何卑微，托此得佳誉。』其步骤气格，殊有父风也。〕