丽人杂记 　　韩子苍《昭君图叙》云：〔《汉书》竟宁元年，呼韩邪来朝，言愿婿汉氏。元 帝以后宫良家子王昭君字嫱配之，生一子，株累立，复妻之，生二女。至范晔书， 始言入官久不见御，积怨，因掖庭今请行，单于临辞大会，昭君丰容靓饰，顾影徘 徊，竦动左右。帝惊悔，欲复留，而重失信夷狄。然晔不言呼韩邪愿婿，而言四五 宫女，又言字昭君，生二子，与前书皆不合。其言不愿妻其子，而诏使从胡俗，此 是乌孙公主，非昭君也。《西京杂记》又言：元帝使画工图宫人，宫人皆赂画工， 而昭君独不赂，乃恶图之；既行，遂按诛毛延寿。《琴操》又言：本齐国王穰女， 端正闲丽，未尝窥看门户，穰以其有异，人求之不与，年十七，进之帝，以地远不 幸；欲赐单子美人，嫱对使者越席请往，后不愿妻其子，吞药而卒。盖其事杂出， 无所考正，自信史尚不同，况传记乎？要之《琴操》最抵牾矣。〕按昭君，南郡人 。今秭归县有昭君村，村人生女，必灼艾灸其面，虑以色选故也。昭君卒葬，匈奴 谓之青冢，晋以文王讳昭，故号明妃云。

《复斋漫录》云：〔韩子苍《题昭君图诗》：『寄语双鬟负薪女，灸面谨勿轻 离家。』余考唐《逸士传》云：『昭君村至今生女，必灸其面。』白乐天诗：『至 今村女面，烧灼成瘢痕。』乃知灸面之事，乐天已先道之矣。〕苕溪渔隐曰：〔古 今词人作《明妃辞曲》多矣，意皆一律，惟吕居仁独不蹈袭，其诗云：『人生在相 合，不论胡与秦，但取眼前好，莫言长苦辛，君看轻薄儿，何殊胡地人。』〕

《艺苑雌黄》云：〔石季伦《王明君词》云：『延我于窍庐，加我阏氏名。』 阏氏，单于妻也，上乌前、下章移切。《前汉‧匈奴传》曰：『冒顿后有爱阏氏， 生少子。』颜注云：『阏氏，匈奴皇后号。』刘贡父云：『匈奴单于号其妻为阏氏 耳，颜便以皇后解之，大俚俗也。』《西河旧事》云：『失我祁连岭，使我六畜不 蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色。』盖北方有焉支山，山多作红蓝，北人采其 花染绯，取其英鲜者作胭脂，妇人妆时，用作颊色，殊鲜明可爱；匈奴名妻阏氏， 言可爱如胭脂也。钱昭度作《王昭君诗》云：『阏氏才闻易妾名，归期长似俟河清 。』则误读氏字为姓氏之氏矣。〕

《太平广记》云：〔绿珠井在白州双角山下。昔梁氏之女有容貌，石季伦为交 趾采珠使，以真珠三斛买之。梁氏之居，旧井存焉。耆老云：『汲饮此井者，诞女 必多美。』里闾以美色无益于时，遂以巨石镇之。〕苕溪渔隐曰：〔山谷诗云：『 欲买娉婷供煮茗，我无一斛明月珠。』用此事也。〕

《复斋漫录》云：〔古今诗人咏妇人者，多以歌舞为称。梁元帝《妓应令诗》 云：『歌清随涧响，舞影向池生。』刘孝绰《看妓诗》云：『燕姬臻妙舞，郑女爱 清歌。』北齐萧放《冬夜对妓诗》云：『歌还团扇后，舞出妓行前。』弘执恭《观 妓诗》云：『合舞俱回雪，分歌共落尘。』陈阴铿《侯司空宅咏妓诗》云：『莺啼 歌扇后，花落舞衫前。』陈刘删亦云：『山边歌落日，池上舞前溪。』庾信《赵王 看妓诗》：『绿珠歌扇薄，飞燕舞衫长。』江总《看妓诗》云：『并歌时转黛，息 舞暂分香。』隋卢思道《夜闻邻妓诗》：『怨歌声易断，妙舞态难双。』陈元璪《 春园听妓诗》云：『红树摇歌扇，绿珠飘舞衣。』释法宣《观妓诗》云：『舞袖风 前举，歌声扇后娇。』王绩《咏妓诗》云：『早时歌扇薄，今日舞衫长。』刘希夷 《春日闺人诗》云：『池月怜歌扇，山云爱舞衣。』以歌对舞者七，以歌扇对舞衣 者亦七，虽相缘以起，然详味之，自有工拙也。杜子美取以为《艳曲》云：『清江 歌扇底，旷野舞衣前。』〕

许彦周《诗话》云：〔南齐杨侃性豪侈，舞人张静婉，腰围一尺六寸，能掌上 舞。唐人作《杨柳枝词》曰：『认得杨家静婉腰。』后人却除家字，只使杨静婉， 误矣。李太白云：『子夜吴歌动君心。』李义山云：『惊能子夜歌。』晋有子夜女 善歌，非当时可及也。〕

苕溪渔隐曰：〔《唐逸史》言：『有李生者，其舅姓卢，有道术，邀诣其居， 曰：求得一妓，善箜篌，令侍饮。箜篌上有朱字曰：云中辨江树，天际识归舟。后 娶陆长源女，乃所见于卢家者，果善箜篌，朱字宛然。李生具说旧事，女曰：往尝 梦为仙官所追。如生所言。』余观吴兢《乐府解题》云：『箜篌者，汉武帝灭南越 ，祠太一后土，令乐人侯晖依琴造坎，言坎坎节应也。侯，工人之姓，后语讹坎为 空也。』又段安节《乐府杂录》云：『箜篌，乃郑卫之音权舆也，以其亡国之声， 故号空国之侯，亦曰坎侯。』吴兢所言有据，而段安节出于臆说，则箜篌之始，当 以汉武为是，而空国为非也。《乐府》有《箜篌引》云：『霍里子高，晨起刺船。 有一白首狂夫，被发携壶，乱流而渡，其妻止之不及，遂溺死，于是其妻援箜篌而 鼓之，作歌曰：公无渡河，公竟渡河，公堕而死当奈何。声甚悽怆，曲终亦投河而 死。子高还，以其声语丽玉，丽玉伤之，引箜篌写其声，闻者莫不堕泪饮泣。丽玉 以其声传邻女丽容，名曰《箜篌引》。』〕

《侍儿小名录》载《璿玑图叙》云：〔前秦安南将军窦滔，有宠姬赵阳台，歌 舞之妙，无出其右。滔置之别所，妻苏知之，求而获焉，苦加挞辱。滔深恨之。阳 台又专伺苏之短，谗毁交至，滔益忿。苏氏年二十一，溜镇襄阳，与阳台之任，绝 苏氏之音问；苏悔恨自伤，因织锦回文，题诗二百馀首，计八百馀字，纵横反复， 皆为文章，名曰《璿玑图》。遣苍头赍至襄阳，滔览锦字，感其妙绝，因送阳台之 关中，而具车从迎苏氏，恩好愈重。〕

苕溪渔隐曰：〔王初寮有《点绛唇》一词，《送韩济之归襄阳》云：『岘首亭 空，劝君休堕羊碑泪；宦游如寄，且伴山翁醉。说与鲛人，莫解江皋佩；将归思晕 红萦翠，细织回文字。』初寮用前事，以其汉上故事，然于送人之词，似难用也。 〕

《东观馀论》云：〔苏蕙织锦回文诗，所传旧矣。故少常沈公复传其画，由是 若兰之才益著。然其诗回旋书之，读者惟晓外绕七言，至其中方，则漫不可考矣。 若沈公之博古，亦谓辞句脱略，读不成文。不知此诗织成，本五色相宣，因以别三 四五七言之异，后人流传，不复施采，故迷其句读，非辞句之脱略也。政和初，余 在洛阳，于王晋玉许得唐程士南效此诗，并申诚所释，而后晓然，是诗初不舛脱， 盖沈公未尝见此木耳。然申诚所释，但依士南之设色，其七言数火，其色反黄，四 言数金，其色反绿，于五行为弗类，意苏氏诗图之色为不尔。今因冠诗于画，遂别 而正之，三四五七言之诗，各随其行而为之色，观者见其色，则诗之言数可知已。 至于士南之文，既有释者，则赋采自从其旧，而并录于弁首云。〕

苕溪渔隐曰；〔《东坡后集》有《题织锦图上回文》三首，其一云：『春晚落 花馀碧草，夜凉低月半枯桐，人随远雁边城暮，雨映疏帘绣阁空。』其二云：『红 手素丝千字锦，故人新曲九回肠，风吹絮雪愁萦骨，泪洒缣书恨见郎。』其三云： 『羞看一首回文锦，锦似文君别恨深，头白自吟悲赋客，断肠愁是断弦琴。』《淮 海集》载东坡跋云：『余少时见一江南本，其后有人题诗十馀首，皆奇艳，今记其 三首。』然则此诗非东坡所作也。少游又云：『子瞻记江南所题诗本不全，尝见之 ，记其五绝，今以补子瞻之遗。』即《丛话前集》所载回文诗五首是也。世以为少 游所作，亦非也。〕

许彦周《诗话》云：〔唐高宗《宴群臣赏双头牡丹诗》，上官昭容一联云：『 势如连璧友，情若嗅兰人。』计之必一英奇女子也。〕

《缃素杂记》云：〔周世宗时，陶尚书谷奉使江南，韩熙载遣家妓以奉盥匜， 及旦，有书谢，略云：『巫山之丽质初临，霞侵鸟道；洛浦之妖姿自至，月满鸿沟 。』举朝不能领会其辞，熙载因召家妓讯之，云：『是夕忽当浣濯焉。』〕

王平甫云：〔熙宁间，奉诏定蜀楚秦氏三家所献书，得一弊纸，所书花蕊夫人 诗，共三十二首，乃夫人亲笔，而辞甚奇，与王建《宫词》无异。自唐至今，诵者 不绝口，而此独遗弃不见取，前受诏定三家书者，又斥去之，甚可惜也。谨令缮写 入三馆而归，口诵数篇于丞相安石；明日中书语及之，而王圭、冯京愿传其本，于 是盛行于世。夫人伪蜀孟昶侍人，事具《国史》。〕苕溪渔隐曰：〔余阅此词，如 『龙池九曲远相通，杨柳丝牵两岸风，长似江南好风景，画船来往碧波中。』『梨 园弟子簇池头，小乐携来候宴游，试炙银笙先按拍，海棠花下合《梁州》。』『月 头支给买花钱，满殿宫人近数千，遇著唱名多不语，含羞走过御床前。』『内人追 逐采莲时，惊起沙鸥两岸飞，兰棹把来齐拍水，并船相斗湿罗衣。』『厨船进食簇 时新，侍座无非列近臣，日午殿头宣索脍，隔花催唤打鱼人。』皆清婉可喜。花蕊 又别有逸诗六十六首，乃近世好事者，旋加搜索续之，篇次无伦，语意与前诗相类 者极少，诚为乱真矣。聊摘其一二云：『罗衫玉带最风涪，斜插银篦漫理头，闲向 殿前骑御马，掉鞭横过小红楼。』『春日龙池小宴开，岸边亭子号流杯，沉檀刻作 神仙女，对捧金杯水上来。』〕

苕溪渔隐曰：〔余观《古今诗话》、《翰府名谈》，皆载寇莱公侍儿倩桃诗二 首，和章一首并同；《翰府名谈》仍益以怪辞，吾所不取，今但笔其诗云：『公自 相府出镇北门，有善歌者，至庭下，公取金钟独酌，令歌数阕，公赠之东彩，歌者 未满意。倚桃自内窥之，立为诗二章呈公，云：一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻 ，不知织女萤窗下，几度抛梭织得成。其二云：夜冷衣单手屡呵，幽窗轧轧度寒梭 ，腊天日短不盈尺，何似妖姬一曲歌。公和云：将相功名终若何，不堪急景似奔梭 ，人间万事君休问，且向樽前听艳歌。』〕

《东皋杂录》云：〔王定国岭外归，出歌者劝东坡酒，坡作《定风波》，序云 ：『王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世在京师，定国南迁归 ，余问柔，广南风土，应是不好。柔对曰：此心安处，便是吾乡。因为缀此词云： 常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘，自作清歌传皓齿，风起雪飞，炎海变清凉。万 里归来年愈少，微微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道此心安处是吾乡 。』〕

苕溪渔隐曰：〔陆敦礼藻，有侍儿名美奴，善缀词，出侑樽俎，每丐韵于坐客 ，顷刻成章。《卜算子》云：『送我出东门，作别长安道，两岸垂杨锁暮烟，正是 秋光老。一曲古《阳关》，莫惜金樽倒，君向潇湘我向秦，鱼雁何时到？』《如梦 令》云：『日暮马嘶人去，船逐清波东注，后夜最高楼，还肯思量人否？无绪，无 绪，生怕黄昏疏雨。』〕

《复斋漫录》云：〔刘传明既丧爱妾而不能忘，为《清平乐》词云：『东风依 旧，著意隋堤柳。搓得鹅儿黄欲就，天色清明厮勾。去年紫陌朱门，今朝雨魄云魂 。断送一生憔悴，知他几个黄昏。』与唐阿灰之词有间矣。〕

苕溪渔隐曰：〔山谷《戏闻善遣侍儿来促诗》云：『日遣侍儿来报嘉，草鞋十 里路堤沙，鸠盘茶样施丹粉，只欠一枝莴苣花。』其丑陋可想，山谷亦善戏也。〕

《诗说隽永》云：〔今代妇人能诗者，前有曾夫人魏，后有易安李，李在赵氏 时，建炎初从秘阁守建康，作诗云：『南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒。』又云 ：『南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨。』〕

《四六谈麈》云：〔祭文，唐人多用四六，韩退之亦然。故李易安《祭赵湖州 文》云：『白日正中，叹庞翁之机捷；坚城自堕，怜杞妇之悲深。』妇人四六之工 者。〕

苕溪渔隐曰：〔江宁章文虎，其妻刘氏名彤，文美其字也，工诗词，尝有词寄 文虎云：『千里长安名利客，轻离轻散寻常。难禁三月好风光，满阶芳草绿，一片 杏花香。记得年时临上马，看人眼泪汪汪。如今不忍更思量，恨无千日酒，空断九 回肠。』又云：『向日寄去诗曲，非敢为工，盖欲道衷肠万一耳。何不掩恶，辄示 他人，适足取笑文虎也。本不复作，然意有所感，不能自已，小草二章，章四句奉 寄。』其一云：『碧纱窗外一声蝉，牵断愁肠懒昼眠，千里才郎归末得，无言空拨 玉炉烟。』其二云：『画扇停挥白日长，清风细细袭罗裳，女童来报新篘熟，安得 良人共一觞。』〕

《东皋杂录》云：〔文潞公守洛，富郑公致政，司马温公宫祠，范蜀公自许下 来，同过郡会，出四玉杯劝酒，官妓不谨碎其一，潞公将治之，温公请书牍尾云： 『玉爵弗挥，典礼虽闻于往记；彩云易散，过差可恕于斯人。』潞公乃笑而释之。 〕

《东皋杂录》云：〔东坡自钱塘被召，过京口，林子中作守，郡有会，坐中营 妓出牒，郑容求落藉。高莹求从良，子中命呈东坡，坡索笔为《减字木兰花》书牒 后云：『郑庄好客，容我樽前先堕帻。落笔生风，籍籍声名不负公。高山白早，莹 骨球肌那解老。从此南徐，良夜清风月满湖。』暗用此八字于句端也。〕苕溪渔隐 曰：〔《聚兰集》载此词，乃东坡《赠润守许仲涂》，且以『郑容落籍，高莹从良 』为句首，非林子中也。〕

《复斋漫录》云：〔姑苏官妓，姓苏名琼，行第九，蔡元长道过苏州，太守召 饮，元长闻琼之能词，因命即席为之，乞韵，以九字，词云：『韩愈文章盖世，谢 安情性风流。良辰美景在西楼，敢劝一卮芳酒。记得南宫高第，弟兄争占鳌头。金 炉玉殿瑞烟浮，高占甲科第九。』盖元长奏名第九也。〕

《诗说隽永》云：〔夏均父尝言：『诗之比类，直要相停。尝与客泛舟，载肥 妓而饮浊酒，其诗曰：蚁浮金碗浊，妓压画船低。』〕

苕溪渔隐曰：〔广汉营妓，小名僧儿，秀外惠中，善填词。有姓戴著，忘其名 ，两作汉守，宠之，既而得请玉局之祠以归，僧儿作《满庭芳》见意云：『团菊苞 金，丛兰减翠，画成秋暮风烟。使君归去，千里倍潸然。两度朱幡雁永，全胜得陶 侃当年。如何见，一时盛事，都在送行篇。愁烦梳洗懒，寻思陪宴，把月湖边，有 多少风流往事萦牵。闻道霓旌羽驾，看看是玉局神仙。应相许，冲云破雾，一到洞 中天。』〕

许彦周《诗话》云：〔作诗押韵是一巧，中秋夜月诗，押尖字，数首之后，一 妇人云：『蚌胎光透壳，犀角晕盈尖。』又记人作《七夕诗》，押尼字，众人竞和 无成诗者，仆时不曾赋，后因读藏经，呼喜鹊为刍尼，乃知读书不厌多。〕