本朝 　　蔡宽夫《诗话》云：〔南京高辛庙制度甚雄，世传太祖龙潜时，尝以木杯珓占 己名位，自小官以渐数之至极品，皆不应，忽曰：『过是则为天子乎？』一掷而契 。至今父老犹能言之。晏元献为留守日，尝以诗题庙中曰：『炎宋肇英主，初九方 潜鳞，尝因著蔡占，来决天地屯，庚庚大横兆，謦咳如有闻。』盖记此也。〕

蔡宽夫《诗话》云：〔故事，进士朝集，尝择榜中最年少者为探花郎，熙宁中 始罢之。太平兴国三年，胡秘监旦榜，冯文懿拯为探花，是岁登第七十四人，太宗 以诗赐之曰：『二三千客里成事，七十四人中少年。』始唐于礼部发榜，放座主门 生之礼特盛，主司因得窃市私恩；本朝稍欲革其弊，既更廷试，前一岁，吕文穆蒙 正为状头，始赐以诗，盖示以优宠之意，至是复赐文懿。然状头诗迄今时有，探花 郎后无继者，惟文懿一人而已。此科举之盛事也。〕

《复斋漫录》云：〔『农桑不扰岁常登，边将无功吏不能，四十二年如梦觉， 东风吹泪洒昭陵。』此诗题于寝宫，不著姓名，宜表而出之。〕

《元城先生语录》云：〔先生尝曰：『贤主言笑嚬呻，足以移风俗。庆历中， 广州有死番商没官珍珠，有司贱估其值，十分才及一分，群官分买之，为本路监司 按劾，计赃以珍珠赴京师具案。既上，仁宗阅之，且命取所占珠，上与后宫同阅， 爱其珠。是时，张贵妃在侧，有欲得之色，上依所估值，出禁中钱买之以赐。时因 同列有求于上，有司被旨和市，缘此珠价腾涌，上颇知之。一日，于内殿赏牡丹， 贵妃最后至，以所赐珍珠为首饰，欲誇同辈，上望见，以袖掩面曰：满头白纷纷， 更没些忌讳。贵妃惭赧，遽起易之。上乃大悦，令人各簪牡丹一朵。自是禁中不带 珍珠，珠价大减。』〕

《艺苑雌黄》云：〔前辈论诗，有夺胎换骨之说，信有之也。杜陵《谒玄元庙 》，其一联云：『五圣联龙衮，千官列雁行。』盖记吴道子庙中所画者，徽宗尝制 《哲庙挽诗》，用此意作一联云：『北极联龙衮，西风拆雁行。』亦以雁行对龙衮 ，然语意中的，其亲切过于本诗，不谓之夺胎可乎？不然，徒用前人之语，殊不足 贵。且如沈佺期云：『小池残暑退，高树早凉归。』非不佳也，然正用柳恽『太液 微波起，长杨高树秋』之句耳。苏子美云：『峡束沧渊深贮月，岩排红树巧装秋。 』并不佳也，然正用杜陵『峡束沧江起，岩排石树圆』之句耳，语虽工而无别意。 〕

《诗话隽永》云：〔光尧初幸钱塘，有诗云：『六龙转淮海，万骑临吴津，王 者本无外，驾言苏远民。瞻彼草木秀，感此疮痍新，登堂望稽山，怀哉大禹勤。』 大哉王言，布于大下，汉祖《大风》之歌，唐宗劲草之句，不足道也。〕

王黄州 　　蔡宽夫《诗话》云：〔国初州郡设官尚少，小郡不过四五员，复多武弁，故非 雄藩都会，仕者率少官况。王元之自掖垣谪滁州，尝以诗寄旧僚云：『要见滁州谪 宦情，信缘随俗且营营。不誇两制词臣贵，多伴三班奉职行，楼堞倚空乘月上，樽 罍有酒对山倾。升沉得丧何须问，况是浮生已半生。』闻者颇怜之。然元之在滁阳 ，四方文士持文就谒者甚众，有郑褒者最知名，留数月而去，元之为买马办装，后 有劾其亏贯直者，太宗览之曰：『是能却李继迁事例者。』元之尝草继迁制，继迁 送润笔，数倍于常，而以面签书送，元之却之不受故也。〕

《艺苑雌黄》云：〔文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者，元之《 谪守黄冈谢表》云：『宣室鬼神之问，岂望生还；茂陵封禅之书，惟期死后。』此 一联每为人所称道，然皆直用贾谊相如之事耳。李义山诗：『可怜夜半虚前席，不 问苍生问鬼神。』虽说贾谊，然反其意而用之矣。林和靖诗：『茂陵他日求遗槁， 犹喜曾无封禅书。』虽说相如，亦反其意而用之矣。直用其事，人皆能之，反其意 而用之者，非识学素高，超越寻常拘挛之见，不规规然蹈袭前人陈述者，何以臻此 。〕苕溪渔隐曰：〔《艺苑》以元之直用贾谊相如事，不若李义山林和靖反用之； 然元之是谢表，须直用其事，以明臣子之心，非若作诗可以反意用，此语殊非通论 也。〕

苕溪渔隐曰：〔《锡宴清明日绝句》云：『宴罢回来日欲斜，平康坊里那人家 ，几多红袖迎门笑，争乞钗头利市花。』《清明绝句》云：『无花无酒过清明，兴 味萧然似野僧，昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。』二诗何况味不同如此，亦可 见其老少情怀之异也。〕

山谷云：〔或传王荆公称《竹楼记》胜欧阳公《醉翁亭记》，或曰，此非荆公 之言也。庭坚以为荆公出此言，未失也。荆公评文章，先体制而后论文之工拙，盖 尝观苏子瞻《醉白堂记》，戏曰：『文词虽极工，然不是《醉白堂记》，乃是韩白 优劣论耳。』以此考之，优《竹楼记》而劣《醉翁亭记》，是荆公之言不疑也。〕

苕溪渔隐曰：〔元之文集，家藏有之，今录《竹楼记》于此，云：『黄冈之地 多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其节，用代陶瓦，比屋皆是，以其价廉而工省也 。子城西北隅，雉堞圯毁，榛莽荒秽，因作小竹楼三间，与月波楼远，远吞山光， 平挹江濑，幽閒辽夐，不可具状。夏宜急两，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜 鼓琴，琴调幽畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然 ：皆竹楼之所助也。公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐 ，消遣世虑，江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹木而已。待其酒力醒，茶烟歇，送 夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云落星，高则高矣，井干丽谯，华则华矣， 止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。吾闻竹工云：竹之为屋，仅支十稔 ，若重复之，得二十稔。噫，吾以至道乙未岁自翰林出滁上，至丙申移广陵，丁酉 又入西掖，戊戌岁除日有齐安之命，己亥闰三月到郡，四年之间，奔走不暇，未知 明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽 也。』〕

许彦周《诗话》云：〔元之诗可重，大抵语迫切而意雍容，如云『身后声名文 集草，眼前衣食簿书堆』，又云：『泽畔骚人正憔悴，道傍山鬼莫揄揶』，大类乐 天也。〕

张复之 　　蔡宽夫《诗话》云：〔乖崖少喜任侠，学击剑，尤乐闻神仙事；为举子时，常 从陈希夷，欲分华山一半。希夷以纸笔蜀笺赠之，公笑曰：『吾知先生之旨矣，殆 欲驱我入闹处乎！』然性极清介，居无剩妾，不事服玩，朝衣之外，燕处惟纱帽皂 绦一黄土布裘而已。至今人传其画像，皆作此饰。始及第时，尝以诗寄傅霖逸人云 ：『前年失脚下渔矶，苦恋明时不忍归，为报巢由莫相笑，此心非是爱轻肥。』李 顺之乱，乖崖帅蜀，有诗寄陈希夷云：『性愚不肯住山林，刚要清流拟致君，今日 星驰剑南去，回头惭愧华山云。』皆见其素志也。〕

《本朝名臣传》云：〔钱若水额有异骨，山庭月角，姿仪英秀，少过华山见陈 抟，大加赏叹，以为目如点漆，有仙风道骨，且语若水明日再来。若水往，则抟与 一僧对，僧倚地炉蒲团坐睡，微开目盻若水，摇首而已。若水别抟，抟曰：『昨僧 柏阁道者，宗裔也，本以先辈异禀，可作神仙，欲留共学，僧云：无此形骨，但能 急流中勇退尔。』〕

《复斋漫录》云：〔傅霖，乃乖崖之友也，交甚密，开宝中尝会于干城，终夕 谈话，邻有病痁者，为之不作。公每有书与傅，傅必先梦之，故傅有诗云：『剧谈 驱疟鬼，幽梦得乡书。』叙实事也。〕

无尽居士云：〔乖崖公《题庭竹诗》：『小桃遮不得，深雪放教青。』在睢阳 《书怀诗》曰：『每思旧隐归何计，或问前程笑指空。』句清词古，与郊岛相先后 。〕