寇忠湣 苕溪渔隐曰：〔忠湣诗思凄惋，盖富于情者，如《江南春》云：『波渺渺，柳 依依，孤村芳草远，斜日杏花飞。江南春尽离肠断，蘋满汀洲人未归。』又云：『 杳杳烟波隔千里，白蘋香散东风起，日落汀洲一望时，愁情不断如春水。』观此语 意，疑若优柔无断者；至其端委庙堂，决澶渊之策，其气锐然，奋仁者之勇，全与 此诗意不相类，盖人之难知也如此。〕
苕溪渔隐曰：〔澶渊之役，王介甫以为丞相莱公功第一，张文潜则谓『可能功 业尽莱公』，大抵人之议论，各有所见，故尔不同，今具载二诗，识者当能辨之。 介甫《澶州诗》云：『去郡二百四十里，河流中间两城峙，南城草木不受兵，北城 楼橹如边城。城中老人为予语，契丹此地经抄虏，黄屋亲乘矢石间，胡马欲踏河冰 渡。大发一矢胡无酋，河冰亦破沙水流，欢盟从此至今日，丞相莱公功第一。』文 潜《听客话澶渊事诗》云：『忆昔胡来动河朔，渡河饮马吹胡角。澶渊城下冰载车 ，边风萧萧千里馀。城上黄旗坐真主，夜遣六丁张猛弩，雷惊电发一矢飞，横射胡 酋贯车柱。犬羊无踪大漠空，归来封禅告成功，自是乾坤扶圣主，可能功业尽莱公 。』〕
《元城先生语录》云：〔安世之北归，与东坡同途，两舟相衔，未尝三日不相 见。尝记东坡言少年时，与其父并弟同读富郑公《使北语录》，至于说大辽国主云 ：『用兵则士马物故，国主受其害，爵赏日加，人臣获其利，故凡北朝之臣劝用兵 者，乃自为计，非为北朝计也。』虏主明知利害所在，遂罢兵。主人叹其言，以为 明白而切中事机。时老苏谓二子曰：『古人有此意否？』东坡对曰：『严安亦有此 意，但不如此明白。』老苏笑以为然。先生又曰：『前辈读书，例皆如此。故谓之 学问，必见于用乃可贵，不然即腐儒。且武帝时严安上疏谏用兵，其略云：今徇南 夷，朝夜郎，深入匈奴，燔其龙城，议者美之，此人臣之利，非天下之长策也。郑 公之言，其源盖出于此。』〕
苕溪渔隐曰：〔余读《莱公神道碑》云：『公及雷阳，吏以《图经》献阅，视 之，首载郡东南门抵海凡十里，公恍然悟曰：我少时有到海祇十里，过山应万重之 句，乃今日意尔，人生得丧，堂偶然邪！』《青箱杂记》以为莱公少时作此句，遂 兆晚年之识，《复斋漫录》以为非是，乃莱公效于武陵诗：『过楚水千里，到泰山 万重。』三书所云，徒为纷纷，当以碑言为正也。〕
蔡宽夫《诗话》云：〔莱公自永兴被召，魏野以诗送之，曰：『好去上天辞富 贵，却来平地作神仙。』王文正从东封回，野亦寄以绝句云：『西祀东封今已了， 好来相伴赤松游。』文正袖此诗求退，遂得谢。莱公晚岁南迁，世多言文正见几知 止，莱公不能用野言。盖志士仁人，亦各有志，观莱公末年所为，岂愧文正之退哉 ？山人处士，其言不得不如此，或用或不用，各系其人，要之不溺于富贵与贪得则 一也。野有子亦有父风，宋景文尝赠以诗云：『姓名《高士传》，父子少微星。』 人多称颂之。〕
苕溪渔隐曰：〔余读《仁宗政要》云：『章圣既倦政，而丁谓迎合太后之意， 有临朝之谋，寇准便殿请对，言太子容德天纵，足以任天下之事，陛下何不协天人 之系望，讲社稷之丕谟，引登大明，敷照重霄？若丁谓恃才而挟奸，曹利用持权而 使气，皆不可辅幼主，恐乱陛下家事。因俯伏呜咽流涕。真宗命中人掖起慰谕之。 谓之党以急变闻，飞不轨之语以中准，坐是罢相。乾兴元年二月，贬雷州司户参军 。』〕
《迂叟诗话》云：〔王太尉且从车驾过陕，魏野贻诗曰：『昔时宰相年年替， 君在中书十二秋，西祀东封俱己了，如今好伴赤松游。』王袖其诗以呈上，累表请 退，上不许。〕苕溪渔隐曰：〔余按《三朝正史》云：『旦登柄用十八年，为相仅 一记，素羸病，又以名位太重，忧畏不自安，连岁拜章求解。上素重其德望，闻其 引退，甚不乐，优诏褒答，继以面谕。旦一日独对滋福殿，令左右扶掖而升，复求 逊位，上睹其瘦瘁，悯然许之。』则《迂叟诗话》以为上不许盖误矣。其蔡宽夫《 诗话》云：『遂得表谢。』此言良是。〕
晏元献 《复斋漫录》云：〔元微之诗：『蕊珠深处少人知，网索西临太液池，浴殿晓 闻天语后，步廊骑马笑相随。』注：『网索在太液池上，学士候对歇于此。』故元 献《和宋子京召还学士院》有云：『网索轩窗邃，銮坡羽卫重。鹢舟还下濑，星使 出飞龙。赋待三英集，词须五吏供。会看边燧息，横霈紫泥封』者，为此也。〕
《复斋漫录》云：〔豫章事实，王勃序之详矣；题咏此邦者，往往采之，元献 云：『望斗气沉龙已化，置刍人去榻犹悬。』陶邕州云：『剑待张华时已晚，榻延 徐孺礼应疏。』此二联全是『龙光射斗牛之墟，徐孺下陈蕃之榻』也。宋公绶云： 『江涵帝子翚飞阁，山际真君鹤驭天。』不袭陈迹，甚可嘉也。〕
蔡宽夫《诗话》云：〔人梦中作为诗文，觉多不省，设有能省者，其事往往皆 验，理固不可诘，岂祸福将至，精神自有感通者乎？王元之《商州诗》有『节及登 高忽嗟叹，经年憔悴别京华，贰车何事搔蓬鬓，九日樽前见菊花』之句，第四句乃 梦中得也。初，元之在掖垣，忽梦赋诗御座前，既觉，独记此句，未几，至贬，以 十月到郡，而菊花盛开，恍然如诗语也。元献公守亳，始至，亦尝梦赋诗云：『一 年为客未归去，笑杀城南桃李花。』初莫省谓何，已而因春出游，则州之园馆皆在 城东，公留亳逾年，而后移睢阳，无不合者。元之自从班谪散秩，先为之兆，固宜 矣；若元献但日月淹速之间，亦有预告之者。则世间万事，何尝不有定数邪？〕
《复斋漫录》云：〔元献早入政府，迨出镇，皆近畿名藩，未尝远去王室，自 南都移陈留，离席官奴有歌『千里伤行客』之辞，公怒曰：『予平生守官，未尝去 王畿五百里，是何千里伤行客也？』〕苕溪渔隐曰：〔《昭陵诸臣传》云：『天圣 三年，殊为枢密副使，坐以笏击折从者齿，出知宣州。后数日改应天府，召拜御史 中丞，除参知政事，罢知江事府。未行，改亳州，徙陈州。庆历四年罢集贤殿大学 士同平章事。山知颍州，徙陈州。复徙应天府。未赴任，改许州，以观文殿大学士 知永兴军，徙河南府。』蔡宽夫云：『公留亳逾年，而后移睢阳。』《复斋》云： 『自南都移陈。』皆与本传不合。《复斋》又载公曰：『予平生守官，未尝去王畿 五百里。』然永兴军乃长安也，去王畿千有馀里，则二书所言并误矣。〕
《复斋漫录》云：〔唐人诗：『有意效承平，无功答盛明。灰心缘忍事，霜鬓 为论兵。道直身还泰，思屯命转轻。梅盐非拟议，葵藿是平生。白日长垂照，青蝇 谩发声。嵩阳旧田地，终拟自归耕。』中书后堂北轩西壁，有题『灰心霜鬓』之句 者，验其笔迹，旧相李公迪之书也；李入相时，边兵未动，意在忍事之语。元献《 中书即事诗》叙其事，云：『惨惨高槐落，凄凄馀菊寒，粉墙多记墨，聊为拂尘看 。』正为此也。〕苕溪渔隐曰：〔蔡宽夫《诗话》以『灰心缘忍事，霜鬓为论兵』 之句，是裴晋公作，李文定尝亲书于中书壁间。〕
宋子京 《复斋漫录》云：〔景文《咏叔孙通》云：『马上成功不喜文，叔孙绵蕞擅经 纶，诸生可笑贪君赐，便许当时作圣人。』王逢原《咏叔孙通》作，亦用此意云： 『弟子由来学未纯，异时得失亦频频，一官所一作〔货〕。买知多少，便拟先生作 圣人。』其用意正同，今《荆公集》所载宋诗，非也。〕
苕溪渔隐曰：〔夏文庄守安州，莒公兄弟尚在布农，文庄异待之，命作《落花 诗》，莒公一联云：『汉皋佩冷临江失，金谷楼危到地香。』子京一联云：『将飞 更作回风舞，已落犹成半面妆。』余观《南史》：『宋元帝妃徐氏无容质，不见礼 于帝，帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟之。』此半面妆所从出也。若回风 舞无出处，则对偶偏枯，不为佳句；殊不知乃出李贺诗『花台欲暮春辞去，落花起 作回风舞。』前辈用事，必有来处，又精确如此，诚可法也。〕
《三山老人语录》云：〔余襄公有《落花诗》云：『金谷已空新步障，马嵬徒 见旧皮囊。』可亚于二宋。〕
《东观馀论》云：〔小宋《太乙宫诗》：『瑞木千寻竦，仙图几吊开。』注云 ：『《真诰》以一卷为一吊。』殊不知《真诰》所谓吊即卷字，盖从省文，《真诰 》音亦尔，非吊字也。碧虚子陈景元据《真诰》，以此字即篇字，亦误也。〕
王君玉 《复斋漫录》云：〔晏元献赴杭州，道过维扬，憩大明寺，瞑目徐行，使侍史 读壁间诗板，戒其勿言爵里姓氏，终篇者无几，又俾诵一诗，云：『《水调》隋宫 曲，当年亦九成，哀音已亡国，废沼尚留名。仪凤终陈迹，鸣蛙秪沸声，凄凉不可 问，落日下芜城。』徐问之，江都尉王琪诗也。召至同饭，饭已，又同步池上，时 春晚，已有落花，晏云：『每得句书墙壁间，或弥年未尝强对，且如无可奈何花落 去，至今未能对也。』王应声曰：『似曾相识燕归来。』自此辟置馆职，遂跻侍从 矣。山谷南迁，还至南华竹轩，亦令侍史诵诗板，有一绝云：『不用山僧供帐迎， 世间无此竹风清，独举一手支颐卧，偷眼看云生未生。』称叹不已，徐视姓名，曰 ：『果吾学子葛敏修也。』〕苕溪渔隐曰：〔《昭陵诸臣传》，元献不曾知杭州， 《复斋》乃云元献赴杭州，道过维扬，《豫章先生传》山谷崇宁四年卒于宜州，《 复斋》乃云：『山谷南迁，还至南华。』南华自在广州，亦非宜州路，所记皆误也 。〕