本朝杂记下 《吕氏童蒙训》曰：〔徐仲车，山阳人，小许榜登科。初从安定先生学，潜心 力行，不复仕进。仲车一日因具公裳见贵官，因思曰：『见贵官尚具公裳，岂有朝 夕见母而不具公裳者乎？』遂晨夕具公裳揖母。事母至孝，山阳人化之。〕
《司马文正公日录》云：〔朱寿昌父任谏议大夫，毒昌母素微，生寿昌岁馀， 遣出之，因是不知所在。寿昌既长，求之不得，乃弃官寻之，刺血书忏以散与人， 至是得之于同州，迎以归。钱子飞知永兴军，奏其事，乞加旌赏，故召之。王介甫 方以李定为至孝，故送寿昌付审官。而寿昌以同母弟妹皆在同州，乃折资授河中通 判。〕苕溪渔隐曰：〔东坡云：『朱寿昌郎中，少不知母所在，刺血写经，求之五 十年，去岁得之蜀中，以诗贺之云：嗟君七岁知念母，怜君壮大心愈苦，羡君临老 得相逢，喜极无言泪如雨。不羡白衣作三公，不爱白日升青天，爱君五十著彩服， 儿啼却得偿当年。烹龙为炙玉为酒，鹤发初生千万寿，金花诏书锦作囊，白藤肩舆 帘蹙绣。感君离合我酸辛，此事今无古或闻，长陵朅来见大姊，仲孺岂意逢将军。 开皇善桃空记面，建中天子终不见，西河郡守谁复讥。颍谷封人羞自荐。』《日录 》又云：『淮南转运司体量李定，嘉祐八年四月母亡，不曾丁忧，介甫以李定为至 孝，何其蔽邪？』〕
《复斋漫录》云：〔番阳张吉父介，方娠时，父去客东西川，不还。张君自为 儿时，怆然有感，其言语声息，未尝不在蜀也。与尚书彭公器资同学，作诗云：『 应是子规啼不到，致令我父未归家。』闻者皆怜之。既长，走蜀，父初无还意；乃 还省母，复至涪阆，往返者三，其父遂以熙宁十三年三月至自蜀，乡人迎谒叹息， 或为感泣。一时名士，皆赋诗以记其事。器资诗略云：『河可以竭山可从，我翁不 归行不已，三往三复翁归止，翁行尚壮今老矣，儿昔未生今壮齿。』郭功甫诗略云 ：『父昔离家子方孕，子得其父今壮年，胡弗归兮死敢请，慰我慈母心悬悬，三往 三复又十载，孝子执鞭方言还。』〕
《四六谈麈》云：〔四六施于制诰表奏文檄，以便于宣读，多以四字六字为句 ；宣和间多用全文长句为对，习尚之久，至今未能全变，前辈无此体也。此起于王 咸平翰苑之作，人多效之。兼四六之义，在于裁剪，若全句对全句，亦何以兄工。 以经语对经语，史语对史语，诗语对诗语方妥帖。太祖郊祀，陶谷作赦文，不以『 笾豆有楚』对『黍稷惟馨』，而曰『豆笾陈有楚之仪，黍稷奉惟馨之荐。』近世王 初寮作《宝箓宫青词》云：『上天之载无声，下民之虐匪降。』时人许其裁剪。〕
《宋景文笔记》云：〔文有属对，平侧用事，供公家一时宣读施行，似健快， 然不可施于史传。余修《唐书》，未尝以唐人一诏一令载者，惟舍对偶之文近高古 者，乃可著于篇。大抵史近古，对偶宜今，以对偶之文入史，如粉黛饰壮士，笙匏 佐鼙鼓，非所施也。〕
《吕氏童蒙训》云：〔龚殿院彦和，清介自立，少有重名。元祐间签判瀛州， 其弟大壮，尤特立不群。曾子宣帅瀛，欲见不可得。一日，径过彦和，邀其弟出； 不可辞也，遂出相见。即为置酒，从容终日乃去。因题诗壁间云：『自惭太守非何 武，得向河阳见两龚。』近时贵人如子宣之能下士，亦难及也。〕
《东皋杂录》云：〔青社表海亭，取太公表东海之义。元祐初，曾子宣为守， 鼎新之，赋诗云：『表海风流旧所闻，青冥飞观一番新。山河十二名空在，簪履三 千迹已陈。极目烟岚九霄近，满川楼阁万家春。由来兴废南柯梦，且喜登临属后人 。』〕
《文昌杂录》云：〔工部王侍郎云：『昨谪守单州，后圃有宓子贱琴台，为一 郡之胜，独此可以销忧耳。有诗云：琴声久逐秋云去，台势空随古堞高。』既召还 ，见于垂拱殿，与吕资政同班殿庐，因话琴台，后数日，吕遂知单州，甚可异也。 〕
许彦周《诗话》云：〔苏太监文饶敖，作《鸿沟诗》云：『置俎均牢彘，峨冠 信沐猴。方矜几上肉，已堕幄中筹。海岳归三尺，衣冠閟一丘。路人犹指似，山下 是鸿沟。』〕
《四六谈麈》云：〔綦叔厚草《蜀将制》曰：『已失秦川之险，敢云蜀道之难 。』辛炳为中司，遽作弹文曰：『川犹未失也。』綦自辨其语，上曰：『朕知之矣 ，卿所言者，我能往，寇亦能往。』〕
《复斋漫录》云：〔刘伟明《赠熊待制诗》云：『西清寓直荷为橐，左蜀宣风 绣作衣。』盖《南史‧刘杳传》：『著紫荷橐事，见《张安世传》。』持橐簪笔之 意，而伟明乃以荷为芰荷之荷，何邪？〕
《东皋杂录》云：〔李诚之才致高妙，守边有威信。熙宁初，荆公用事，议论 不合，退居汶上。题诗云：『燕子知时节，还寻旧宇归，新人方按曲，不许傍帘飞 。』尝作《昭陵挽词》云：『尧民丧考无生意，杞国忧天有坏时，闻道宗祧归圣嗣 ，一时收泪贺重熙。』其他佳句甚多。〕
东坡云：〔过太平州，见郭祥正，言：『尝从章惇入梅山溪洞中，说降其首领 。见洞主苏甘家有神画，被服如士大夫，事之甚严。问之，云：此知桂州李大夫也 。问其名，曰：此岂可名哉！扣头称死罪数四，卒不敢名。徐考其年月本末，则李 师中诚之也。诚之尝为提刑权桂府尔。』吾识诚之，知其为一时豪杰也。然小人多 异议，不知夷獠乃尔畏信之，彼其利害不相及尔。〕
许彦周《诗话》云：〔晁无咎在崇宁间，次李诚之长短句韵，以吊诚之，曰： 『射虎山边寻旧迹，骑鲸海上追前约；便与世永相忘，江湖还堪乐。不独用事的确 ，其措意高古，深悲而善怨，似《离骚》，故特录之。〕
《复斋漫录》云：〔王公韶，少日读书于庐山东林裕老庵，庵前有老松，因赋 诗云：『绿皮皱剥玉嶙峋，高节分明似古人。解与乾坤生气概，几因风雨长精神。 装添景物年年换，摆捭穷愁日日新。惟有碧臀云里月，共君孤影最相亲。』王荆公 为宪江东，过而见之，大加称赏，遂为知己。〕
苕溪渔隐曰：〔蔡宽夫《诗话》云：』卢龙图秉，少豪逸。熙宁初，游京师， 久不得调。尝作诗曰：青衫白发病参军，旋粜黄粱置酒樽，但得有钱留客醉，何须 骑马傍人门。荆公一见曰：此亦非碌碌者，即荐用之。前此盖未尝相识也。』又《 石林诗话》云：『刘季孙初以右班殿直监饶州酒，荆公为宪江东，巡历按酒务，始 至厅事，见屏间有题小诗曰：呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲，说与傍人应不解 ，杖藜携酒看支山。大称赏之，即召与语，嘉叹久之，升车而去，不复问务事。』 荆公以三诗而取三士，其乐善之心，今人所未有也，吾故表而出之。〕
许彦周《诗话》云：〔鲜于子骏作《九诵》，东坡大称之，云：『友屈宋于千 载之上。』观《尧祠》《舜祠》二章，气格高古，自东汉以来鲜及；前辈称赞人， 略缘实也。〕
《复斋漫录》云：〔王彩辅道，观文韶子也。徽宗朝妄奏天神降于家，卒以此 受祸，人以其父熙河妄杀之报耳。尝为《渔家傲》词云：『日月无根天不老，浮生 总被消磨了。陌上红尘常扰扰，昏复晓，一场大梦谁先觉？洛水东流山四绕，路傍 几个新华表，见说在时官职好，争通道，冷烟寒雨埋荒草。』〕
《诗说隽永》云：〔孙伯野，宣和间为中书舍人，论丽人入贡，所过骚动，贬 散官，居于蕲州。许崧老时为给事中，乃封驳曰：『孙传山东野人，乞从末减。』 杨时可时为省郎，以诗送孙曰：『清议岂徒光四户，直声应已到三韩，黄门有手能 批敕，太学无人为皋幡。』《四六谈麈》云：『孙伯野论丽人搔扰，中批云：至乃 用苏轼语，全无顾忌。孙表云：不知言语之合前人，但见裔夷之负中国。』〕
苕溪渔隐曰：〔宣政间，京师置四辅郡，拱州东辅也。先君时为宗学官，从兄 孝著游学拱辅，因有书来，先君寄之以诗曰：『东辅书初至，西宫夜正寒，感时嗟 阻阔，喜汝报平安。学耨知兼力，辞淳发巨澜，三冬文史足，轩翥未应难。』〕
《复斋漫录》云：〔韩子苍喜吴可小诗：『东风可是闲来往，时送江梅一阵香 。』殊不知张芸叟《茶縻诗》云：『晚风亦自知人意，时去时来管送香。』吴取此 耳。〕
苕溪渔隐曰：〔胡宿诗：『风花飞有态，烟絮坠无痕。』张先词：『柳径无人 ，坠飞絮无影。』二人诗词颇相类。〕
《三山老人语录》云：〔孙元中《启事》云：『好事多载酒殽，时念扬雄之句 ，诸公尽登台省，谁怜郑老之穷。』对偶亦新奇。〕
《复斋漫录》云：〔翟嗣宗尉临淮，颇为监司所窘，遂于临淮馆驿题《蜘蛛诗 》，其序云：『偶见蜘蛛，因成四韵。』『织丝来往疾如梭，长爱腾空作网罗。害 物身心虽甚小，漫天纲记亦无多。林间宿鸟应嫌汝，帘外飞蛾亦惧他。莫学螳螂捕 蝉勇，须知黄雀奈君何！』林子中时为发运，过而见之，召而诮责，且戒以无为浮 薄，因荐之于朝云。〕
《复斋漫录》云：〔王直方《诗话》记徐师川《早朝诗》，内一联云：『黄气 远临天北极，紫宸住在殿中央。』以余观之，乃全是杜子美『玉几犹来天北极，朱 衣只在殿中央』一联也。〕
《诗说隽永》云：〔徐师川《赠郑公实谌诗》云：『平生不善刘蕡策，色色人 中自有人。』又云：『字得苏黄妙，文熏班马香。』郑有诗集，其间与张嘉父唱酬 颇多。〕苕溪渔隐曰：〔师川因郑谌而进，致身枢府，《东湖集》中与郑唱酬亦多 ，如『谁家竹可款，何处酒难忘』，皆一时唱酬之诗也。《赠张仲宗》云：『诗如 云态度，人似柳风流。』《题于生画》云：『故山黄叶下，梦境白鸥前。』此集中 好句也。〕
《诗说隽永》云：〔丁未之春，汴清准浊，钱逊叔《登淮山楼诗》云：『华戎 交气俗，淮汴倒清浑。』徐师川诗云：『淮流涨后浊，汴水浅来清。』〕
《吕氏童蒙训》云：〔吕与叔尝作诗云：『文如元凯徒称僻，赋似相如止类俳 ，唯有孔门无一事，只传颜氏得心斋。』横渠《读诗诗》云：『置心平易始知诗。 』杨中立云：『知此诗，则可以读《三百篇》矣。』〕
《复斋漫录》云：〔吴丞相敏，十岁时，游山寺，赋诗云：『古木霜根重，残 僧雪顶深，栋梁元剥落，香火半消沉。』在真州时，《赠吴正仲诗》：『先生古人 风，文字祖西汉，不令万钱食，亦合五花判。』〕
《四六谈麈》云：〔汪退传初坐陈束、欧阳澈事降官，后复以启谢庙堂，时相 作答启云：『一男子之上书，人何足道；诸大夫曰可杀，公岂容心。』熊太学叔雅 之词也。陆逸中德先，宣和间再为中执法，尝弹蔡绦，范丞相建炎间答其启云：『 久居言路，评弹多权贵之臣；屡掌文衡，登拔皆纯正之士。』范射策，陆曾谓其不 纯正。舒起居清国之词也。〕
《师友谈记》云：〔友人董耘馈长沙猫笋，荐以享太史公，太史公辄作诗为贶 ，因笋寓意，且以为赠尔，其诗曰：『穿云斸石远林空，来涉烟波万万重。实比梧 桐能食凤，箨翻风雨便成龙。一枝未许麈鞍挂，千亩终留渭水封。陋巷菜羹知不称 ，君王玉食愿持供。』荐即和之，亦以寓自兴之意，且述前相知之情焉，其诗曰： 『节藏泥滓气淩空，荐俎宁知肉味重。未许韦编充简册，已胜丝缕诳蛟龙。短萌任 逐霜刀重，美干须烦雪壤封。他日要令高士爱，不应常奉宰夫供。』秦少游亦和之 曰：『楚山春笋斸云空，北客常嗟食不重。秀色可怜刀切玉，清香不断鼎烹龙。论 羹不愧蒪千里，入贡常随传一封。薄禄奉亲甘旨少，满苞时赖故人供。』〕苕溪渔 隐曰：〔李方叔称范淳父为太史公，以其为国史修撰故也。〕
苕溪渔隐曰：〔《诗选》云：『朱乔年绝句：春风吹起箨龙儿，戢戢满山人未 知，急唤苍头斸烟雨，明朝吹作碧参差。盖前人有《咏笋诗》云：急忙且吃莫踟蹰 ，一夜南风变成竹。乔年点化，乃尔精巧。』余观鲁直已先有此句，《从斌老乞苦 笋》云：『烦君更致苍玉来，明日风雨皆成竹。』前诗并蹈袭鲁直也。〕
《诗说隽永》云：〔晁冲之叔用乐府最知名，诗少见于世。政和末，先公为御 史，朱深明为郎官，其《谢先公寄茶兼简深明诗》曰：『谏议茶犹寄，郎官迹已疏 。斜封三道印，不奉一行书。会远长安去，终临顾渚居。大江清见底，为问渴如何 。』〕
《诗说隽永》云：〔蔡攸入燕，其父鲁公寄诗云：『百年盟誓宜深虑，六月王 师盍少休，缁衣堂下清风满，早早归来醉一瓯。』〕苕溪渔隐曰：〔蔡京知伐燕之 役为不可，胡不以告于上，但形于诗句以沽名，共不忠之甚欤！〕
《复斋漫录》云：〔《西清诗话》记其父蔡元长喜周邦彦《祝寿诗》云：『化 行《禹贡》山川外，人在周公礼乐中。』余以为此乃摸写东坡《藏春坞诗》『年抛 造物甄陶外，春在先生杖履中』是也。〕
《四六谈麈》云：〔靖康间刘观中远作《百官贺徽庙还京表》云：『汉殿上皇 ，本是野田之叟；唐朝肃帝，又非揖逊之君。』何栗文缜索笔涂之，用此二事，别 作一联云：『拥彗却行，陋未央之过礼；执鞚前引，笑灵武之曲恭。』康执权平仲 在扬州，草《宗开封制》云：『想望夷门，未泯葱葱之佳气；顾瞻淮旬，安能郁郁 而久居。』〕
苕溪渔隐曰：〔闽中近时刊行《诗话总龟》，即舒城阮阅所编《诗总》也。余 家有此集，今《总龟》不载此序，故录于此云：『余平昔与士大夫游，闻古今诗句 ，脍炙人口，多未见全本，及谁氏所作也。宣和癸卯春，来官郴江，因取所藏诸家 小史、别传、杂记、野录读之，遂尽见前所未见者。至癸卯秋，得一千四百馀事， 共二千四百馀诗，分四十六门而类之；其播扬人之隐慝，暴白事之暧昧，猥陋太甚 ，雌黄无实者，皆略而不取。至其本惟一诗，而记所取之意不同，如粟爆烧毯破， 猫跳触鼎翻；春洲生荻芽，春岸飞杨花。载所作之人或异，如几夜碍新月，半江无 夕阳；斜阳如有意，偏傍小窗明。如此之类，皆两存之。若爱其造语之工，而举一 联，如风暖鸟声碎，日高花影重；不知其全篇。亦有喜其用字之当，而论一字，如 惠和官尚小，师达禄须干，不知其所引自误。如此之类，咸辨證之。然皆前后名公 、钜儒、逸人、达士，传诸搢绅间，而著以为书，不可得而增损也。但类而总之， 以便观阅，故名曰《诗总》。倦游归田，幅巾短褐，松树竹几，时捲舒之，以销闲 日，不愿行于时也。世间书固未尽于此，后有得之者，当续焉。宣和五年十一月朔 ，舒城阮阅序。』〕
苕溪渔隐曰：〔王周士《和人诗》云：『人情千里白头浪，世事几番黄叶风。 』宋大观《题严子陵祠堂》云：『英姿凛凛都如在，盛夏钓台风月寒。』石敏若《 新蝉》云：『满身美荫抱高柳，问汝适从何处来。』《初寮集》载其父《投壶》云 ：『势如高捧金徒箭，声似连铿玉殿签。』皆善造语，亦可喜也。〕
《了斋集》云：〔余读左经臣诗编，有《招友人》之句云：『一别又经无数日 ，百年还将几多时。』非特词意清逸可玩味也，老于世途，幻景迅速，读此二语， 能无警乎？〕
许彦周《诗话》云：〔杨舜韶名友夔，长仆十馀岁，向同在姑苏时，盗贼发孙 坚墓，杨作诗云：『阖庐城边荒古丘，昔谁葬者孙豫州，久无行客为下马，时有牧 童来放牛。』呜呼，舜韶今亡矣，他诗皆工，必传于世也。〕
《复斋漫录》云：〔东鲁孔传字圣传，先圣之裔，而中丞道辅之孙也。为人博 学多闻，取唐以来至于吾宋诗颂铭赞，奇编奥录，穷力讨论，纤芥不遗，撮其枢要 ，区分汇聚，有益于世者，续唐白居易《六帖》，谓之《六帖新书》。韩子苍为篇 引，以为『孔侯之书，如富家之储材，栋榱枅栱，云委山积，匠者得之，应手不穷 ，其用岂小；至贪多务得，晦而不出，幸人之不知，以成己之名者，此侯之所耻也 。』〕苕溪渔隐曰：〔《六帖新书》，出于东鲁，兵火之馀，南北隔绝，其本不传 于江左，使学者弗获增益闻见，惜哉！近时有《缃素杂记》、《学林新编》、《艺 苑雌黄》，此三书皆相类，辨正古今讹舛，校定史传得失，诚有补于学者，吾于《 丛话》固尝采摭云。〕
《司马文正公日录》云：〔章郇公得象为职方，知洪州罢归，丁晋公与杨文公 博，召数人，皆不至。丁以为二人博无欢，杨曰：『有章职方者善博，可召之。』 既至，丁不胜，输银器数百两。章初无喜色，亦不辞。他日又博，章输银器数百两 ，亦无吝色。丁由是佳其有度量，援引以至清显。杨亦尝称郇公他日必为公台，厚 遇之。〕
苕溪渔隐曰：〔《三朝正史》云：『杨亿祖文逸，伪唐玉山令。亿将生，文逸 梦一道士，自称怀玉山人；未几，亿生，有紫毛披体，长尺馀，经月乃落。』《本 朝名臣传》云：『母章氏始生亿，梦羽衣人自称武夷君托化；既诞，则一鹤雏，尽 室惊骇，贮而弃之江。其叔父曰：我闻间世之人，其生必异。追至江滨开视，则鹤 蜕而婴儿具焉，体犹有紫毳尺馀，既月乃落。』二书所记不同。予谓《名臣传》其 言怪诞良甚，当以正史为是也。〕
《东皋杂录》云：〔时邦美，阳武人，父为郑州牙校，补军将吏，部差押纲至 成都，时年六十四，妇方四十馀，未有子，谓其夫曰：『我有白金百星，可携行至 蜀，求一妾归，冀得子为身后计。』父至成都输纳毕，访牙侩，见一女甚端丽，诘 其家世，不对，窥见，以布总发，怪问之，悲泣曰：『父本都下人，为雅州掾官卒 ，扶护至此，不能归，鬻妾欲办装耳。』父恻然，携金往见其母，以助其行，又为 干行计，同上道，路中谨事掾妻如部曲，至都下，僦居菆殡毕，方辞归。妻迎问买 妾状，具以实告。未几，妻有孕，一夕，梦有数人披衲袄舆一金紫人留堂中，及旦 ，邦美生，后堂犬亦生九子，故小字十狗。后登进士第一，官至吏部尚书。〕
《四六谈麈》云：〔靖康间，京兆尹程伯起《谢赐出等牙简表》云：『看山拄 颊，敢为晋士之清狂；上马设囊，岂有唐贤之风度。』汪彦章词也。翟公巽以陈通 之乱，自越援杭，其《谢降官表》云：『岂比越人，坐视秦人之瘠；欲安刘氏，固 知晁氏之危。』李汉老坐其兄会稽失守落职，《谢表》云：『包胥不食而哭秦，素 心犹在；李陵得当而报汉，后效难期。』席大光罢参政，为潭帅，《谢表》云：『 暴扬之恶，初过于共兜；播告之词，忽同于方召。』〕
《诗选》云：〔苏庠养直，尝盛夏追凉，方与客对棋，有衣褐者持谒云：『罗 浮山道人江观潮。』未及起迎，道人直造就坐，旁若无人。养直惊愕，问所从来。 答曰：『罗浮黄真人，以公不好世人之所好，气母已成，令某持丹度公，可服之。 』袖中出一小盒，药黄色而膏融，养直迟疑间，道人曰：『此丹非金非石，乃真气 炼成，疑即且止，俟有急服之。』出门径去，俄顷不见。养直以丹置佛室。后与客 饮，醉后食蜜雪，和以龙脑，一夕暴下而卒。所亲记道人之言，亟取丹视之，其坚 如石，磨以饮之，即苏。自是康强异常，齿落者复生，发白者再黑，目枯者更明。 绍兴十七年岁旦日，与家人酌别，且告辞邻里，二日，东方未明，披衣曳杖出门， 行步如飞，妻孥奔逐，仅能挽其衣，则已逝矣。〕苕溪渔隐曰：〔洪庆善与养直皆 丹阳人，予以问庆善，庆善云：『初无此事，乃曾端伯得之传闻之误耳。余于《后 湖集序》尝言之云：不待访丹砂于岣嵝，依羽人于丹丘，而罗浮之客，九转之丹至 矣。仆驰书问之，且丐录近诗，居士答言：顷得方士神药，夺命鬼手中，服食以来 ，哦诗结字，无复余习矣。养直后以寿终，亦无他异。端伯之言，不可信也。』〕
《司马文正公日录》云：〔刘贡父言：『李宥知江宁府，遭火，疑军士为变， 不救，遂燔市里寺观府库皆尽。宥令幕职方龟年作表奏，内曰：不意祸起萧墙，衅 生回禄。时新有卫士之变，朝廷恶其言，由是州官得罪皆重，以宥年老，直除分司 。』〕
《元城先生语录》云：〔先生平日皆庄话，有一雅谑漫记之。先生为谏议大夫 日，值除一执政，姓胡，名不欲记之。先生再三论列，文字不降出。时刘贡父为给 事中，先生于朝路见之，问曰：『昨晚有甚文字降出？』贡父曰：『岂非器之于新 除有异闻乎？』先生曰：『然。若迟回不去，当率全台谏攻之，孔子所谓鸣鼓而攻 之者。』贡父应声曰：『将谓是暗箭子，元来是鸣鼓儿。』闻者皆启齿。先生素严 毅，亦有笑容。〕又曰：〔贡父好谑，然立身立朝，极有可观，故某与之交游。〕
《复斋漫录》云：〔王直方《诗话》记陈辅《题湖阴先生壁诗》云：『身似旧 时王谢燕，一年一度到君家。』荆公见而笑曰：『此戏君为寻常百姓耳。』然余观 山谷有诗《答直方送并蒂牡丹》云：『不如王谢堂前燕，曾见新妆并倚栏。』若以 荆公之言，则直方末免为山谷所戏，正苦不自觉耳。〕
《诗说隽永》云：〔石藏用、刘寅，俱擅医名，石喜用熟药，刘喜用凉药，京 师为之语曰：『藏用箧中三斛火，刘寅匣内一壶冰。』〕
《龙川略志》云：〔彭山有隐者，通古医术，与世诸医所用法不同，人莫之知 。单骧从之学，尽得其术，遂以医名于世。治平中，予与骧遇广都，论古今术同异 ，骧既言其略，复叹曰：『古人论五脏六腑，其说有谬者，而相承不察，欲以告人 ，人罕信者。古说左肾其腑膀胱，右肾命门，其腑三焦，丈夫以藏精，女子以系胞 。以理推之，三焦当如膀胱，有形质可见。而王叔和言三焦有藏无形，不亦太谬乎 ？盖三焦有形如膀胱，故可以藏，有所系，若其无形，尚何以藏系哉？其所以谓之 三焦者何也？三焦分布人体中，有上中下之异，方人心湛然，欲念不起，则精气散 在三焦，荣华百骸；及其欲念一起，心火炽然，翕撮三焦，精气入命门之脏，输泻 而出，故号此腑为三焦耳。世承王叔和之谬而不悟，可为长太息也。』予甚异其说 。后为齐州从事，有举子徐遁者，石守道之婿也，少尝学医疗病，有精思，予为述 骧之言，遁喜曰：『齐尝大饥，群丐相脔割而食，有一人皮肉尽而骨脉全者，遁以 学医，故往观其五脏，见右肾下有脂膜如手大者，正与膀胱相对，有二白脉自其中 出，夹脊而上贯脑，意此即导引家所谓夹脊双关者，而不悟脂膜如手大者之为三焦 也。单君之言，与所见悬合，可以正令人之谬矣。』〕
《上庠录》云：〔元祐间，马涓、张庭坚等四人，擅名太学，时号四俊。刘焘 ，湖州人，年少，亦自负，初补太学生，闻而慕之，以刺谒曰：『不识可当一俊否 ？』涓等晒之。焘复曰：『何得是名？』涓等设诡计以困之，曰：『每试当预约一 字，限于程试中用之，善者乃预。』既而私试之，焘请字，涓曰：『第一句用将字 。』其时策问《神宗实录》，焘对曰：『秉史笔者，权犹将也，虽君命有所不受， 而况其他乎？』后果为第一，闻者服之，因目焘曰挨尸俊。〕
《复斋漫录》云：〔刘韐始为尉于洪之丰城，性不饮酒，饮则面色为之烘然。 时郡推官沿檄抵邑，能饮啖，与公同会，以谚语戏公曰：『小器易盈真县尉。』答 曰：『穷坑难满是推官。』〕
《诗说隽永》云：〔李伯记为行营使，时王仲时、张仲宗俱为属，王颀长，张 短小，白事相随。一馆职同在幕下，戏云：『启行营：大鸡昂然来，小鸡竦而侍。 』〕
《东皋杂录》云：〔叶祖义少游太学，有俊声，滑稽无穷，尝戏作诗云：『醉 来黑漆屏风上，草写卢仝《月蚀诗》。』〕
《上庠录》云：〔政和丙申殿试，何栗为状元，潘良贵次之，皆年少有丰貌； 而第三人郭孝友颇古怪。唱名日，呵出御街，观者皆曰：『状元真何郎，榜眼真潘 郎，第三人真郭郎也。』〕
《文昌杂录》云：〔昔见故老言：『有一朝士，好为谐谑，尝云：近求得一对 ，的似有理，曰：躁因修贺敕，怒为答空书。闻者无不大噱。』〕