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南北朝
宝志 418 - 514 一首
昙伦 ? - 626 一首
道世 一首
契此 ? - 917 一首
富弼 1004 - 1083 一首
妙普庵主 1071 - 1142 一首
释本才 一首
释慈辩 1035 - 1109 一首
释从瑾 1117 - 1200 二首
释大观 一首
释道璨 1213 - 1271 四首
释道冲 1169 - 1250 一首
释道生 一首
释道颜 1094 - 1164 四首
释法泰 一首
释法薰 1171 - 1245 三首
释梵琮 一首
释怀深 1077 - 1132 一首
释慧空 1096 - 1158 一首
释慧勤 1059 - 1117 一首
释慧宪 一首
释慧性 1162 - 1237 一首
南朝宋 · 宝志
顿悟心源开宝藏,隐显灵踪现真相。
独行独坐常巍巍,百亿化身无数量。
纵令□塞满虚空,看时不见微尘相。
可笑物空无比况,口吐明珠光晃晃。
寻常见说不思议,一语标宗言下当(《宗镜录》卷九八。)
隋末唐初 · 昙伦
卧轮有伎俩,能断百思想。
对境心不起,菩提日日长。
遗身八万塔,宝饰高百丈。
仪凤异灵鸟,金盘代佛(一作「盘代仙」)掌。
积拱承雕月(一作「角」),高檐挂树网。
宝地若池沙,风铃如积响。
刻削生千变,丹青图万像。
烟霞时出没,神仙乍来往。
晨雾半层生,飞幡接云上。
游霓不敢息,翔鹍讵能仰。
福地下金绳,天报岂虚枉(一作「圣变无穷端,感福岂三两」)
愿假舟航末(一作「木」),彼岸谁云广
⑴ 见同书卷三《敬塔部》。注一作者,为《法苑珠林》卷五一《敬塔篇》之异文。
其三 五代十国初 · 契此
吾有三宝堂,里空无色相。
不高亦不低,无遮亦无障。
学者体不如,求者难得样。
智慧解安排,千中无一匠。
四门四果生,十方尽供养。
⑴ 《明州岳林寺志》作「有」
⑵ 《布袋和尚传》作「者」
⑶ 《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「古」
北宋 · 富弼
执相诚非,破相亦妄。
不执不破,是名实相(宋吴处厚《青箱杂记》卷一○)
坐脱立亡,不若水葬。
一省柴烧,二省开圹。
撒手便行,不妨快畅。
谁是知音,船子和尚。
高风难继百千年,一曲渔歌少人唱。
诸佛放光明,助发真实相。
希有诸比丘,是中无比况。
黑相白相,担枷过状。
了不了兮,无风起浪。
若问究竟事如何,洞庭山在太湖上
⑴ 《五灯会元》卷一六 《五灯会元》:(师)于《止观》深有所契,每与禅衲游。尝以道力扣大通,通一日作书寄之。师发缄睹黑白二圆相,乃悟。答偈云云。
剃头头光生,洗脚脚清爽。
脱衣上床眠,抓著通身痒。
开口不见齿,伸手不见掌。
夜半忽相逢,葛藤长万丈(同上书卷二三)
乾坤虽有作,太平本无象。
赫日正中天,去却脩罗掌。
云门放洞山三顿棒,黄檗打临济三顿棒。
减灶添兵,伤盐费酱。
一不成单,二不成两。
多少芦花对蓼红,时人只看丝纶上。
寒一上,热一上。
普通年事只在,于今更无三般两样。
临济一喝,德山一棒。
霹雳电光,宁容近傍。
天下老隐山,丑怪百千状。
不依本分说禅,一向横拈竖放。
有时放夜市于蟭螟眼中,有时驾铁船于须弥顶上。
有时倒骑骏马骤高楼,有时轻引藕丝牵大象。
證鳖成龟,唤三作两。
黑豆换人眼睛,偏做遮般伎俩。
佛高一丈,魔高一丈。
月落寒潭,云生碧嶂。
不识慈氏如来,唤作布袋和尚
⑴ 以上辑自同上《雪峰崇圣禅寺语录》
三月既望,惠风和畅。
龟峰擂鼓升堂,云集五湖龙象。
人人鼻孔辽天,好个西来榜样。
胡乱三十年,不少盐与酱。
江西马大师,南岳让和尚。
劈回三拳,连腮七掌。
尽大地人,不知痛痒。
钟未鸣,鼓未响,依前托钵归方丈。
德山不会末后句,岩头密意谁相亮。
只得三年也大奇,留与诸门作榜样。
七条披向钟声上,遍界难藏比丘相。
若以色见音声求,迦叶师兄是虚妄。
开口错,合口丧,明眼衲僧无伎俩。
春风吹落桃李花,淡烟疏雨笼青嶂。
饱丛林,没量汉,法战当先,清机历掌。
假饶千佛出头,也下一槌定当(谢维那)
和尚子,莫妄想。
怀州牛吃禾,益州马腹胀。
南山饶你七穿八穴,也未免手中痛棒。
有路可行,更高也上。
须弥灯王,退身合掌(指法座)
太白禅师,全无伎俩。
一锡飞来,占断千嶂。
以中心树,建立圣像。
合水和泥,根生土长。
不用换骨脱胎,不须起模打样。
一段真实身心,脑后圆光万丈。
有一皆伎俩,尽是人妄想。
少府打手力,笑杀韩官长。
说似一物则不中,个是南岳让和尚。
东山早曾与么来,带累同行俱吃棒。
日日日西沉,日日日东上。
若欲学菩提,但看此模样。
宋 · 释慧宪
我有一条拄杖,寻常将何比况。
采来不在南山,亦非昆崙西嶂。
拈起满目光生,放下骊龙缩项。
同徒若也借看,卓出人中之上(《五灯会元》卷一六)
燕语莺吟,俱谈实相。
春风吹动桃李花,淡烟疏雨笼青嶂。
切忌起模画样。