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傅翕 一首
契从 一首
居遁 835 - 923 二首
师鼐 一首
庞蕴 四首
慧能 638 - 713 二首
神秀 606 - 706 一首
安分庵主 一首
法因庵主 一首
释义青 1032 - 1083 三首
释了悟 一首
释了演 二首
释云贲 一首
释元静 1065 - 1135 一首
释净全 1137 - 1207 一首
释印肃 1115 - 1169 十四首
观达无生智,空中谁往来?
永超三界狱,不染四魔胎。
游戏莲华上,安居法性台。
天上悉瞻仰,冥空赞善哉!
有缘逢广化,般若妙门开。
吴越 · 契从
烈士锋前少人陪,云雷击鼓剑轮开。
谁是大雄师子种,满身锋刃但出来
⑴ 《景德传灯录》卷二四、《五灯会元》卷八。
一念心清净,莲华处处开。
一华一净土,一土一如来。
寄语诸仁者,复以何为怀。
达道见自性,自性即如来。
清风楼上赴官斋,此日平生眼豁开。
方信普通年远事,不从葱岭带将来。
无求胜礼佛,知足胜持斋。
本自无薪火,何劳更拾柴。
一念心清净,处处莲花开。
一华一净土,一土一如来。
十方国土皆吾宅,长者大门常日开。
有识名人守院外,无心入理见如来。
爷娘闻子来,端坐见咍咍。
我所有宝藏,分付钥匙开。
非论穷子富,举国免三灾。
如意用无尽,更不受胞胎。
逍遥无障碍,终日见如来。
菩提本无树,明镜亦无台。
本来无一物,何处惹尘埃。
心是菩提树,身为明镜台。
明镜本清净,何处染尘埃?
见敦煌本《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》(按:《全唐诗续补遗》卷二收惠能偈一首,原出于法海本《坛经》,与敦煌本异,今重录。)
初唐 · 神秀
身是菩提树,心如明镜台。
时时勤拂拭,勿使惹尘埃
按:五祖弘忍一日会众传法弟子,神秀呈偈出于壁间。
⑴ 《嘉庆广东通志》三二八《释老传》引《指月录》
几年个事挂胸怀,问尽诸方眼不开。
肝胆此时俱裂破,一声江上侍郎来
⑴ 《五灯会元》:安分依懒庵,未有深證,辞谒径山大慧,行次江干,仰瞻宫阙,闻街上喝“侍郎来”,释然大悟,作偈云云。
南宋 · 法因庵主
岩上桃华开,华从何处来。
灵云才一见,回首舞三台(《五灯会元》卷一八)
兴亡云去舆云来(原注:千自由,百自在。),渠无国上绝尘埃(原注:已是撒沙撒上。)
须弥顶上无根草(原注:不从栽种得。),不受春风花自开(原注:遍界发清香。)
见僧便问曾到否(原注:仁义道中,当合如是。),有言曾到不曾来(原注:执结是实。)
留坐吃茶珍重去(原注:好看千里客,万里要传名。),青烟暗换绿纹苔
⑴ 原注:惜得自己眉毛,穿过那僧鼻孔。
正中来,火里金鸡坐凤台。
玄路倚空通脉上,披云乌道出尘埃。
倒岳倾湫与么来,小根魔子谩疑猜。
神驹一跃三千界,空说门前下马台(举德山入门便棒)
忽闻幕下哭哀哀,顿使天台对五台。
风月一天今古在,通身是口也难开(同上书卷一二)
黄檗堂前吃棒去,大愚肋下筑拳来。
若言佛法无多子,到底分明眼未开。
两指爪开权撮起,一志头上为吹开。
这回不在身边立,休说清风偏九垓。
皎洁天心月,朦胧遍九垓。
三秋黄叶落,二月牡丹开。
每睹南来雁,常询北方(疑衍)五台。
均提童子报,拾得在天台(以上同上书卷二七)
是见受时眼著屑,见如不受事犹乖。
贼身已露徒回首,鬼面神头一处埋
⑴ 以上宋法应、元普会《颂古联珠通集》卷二
捏不成团拨不开,何须南岳又天台。
六根门首无人用,惹得胡僧特地来(悟《金刚经》)
基址坚牢以为最,百亿轮锤击不开。
定慧圆明非我所,方知达磨不曾来。
回光返照便归来,鼻孔辽天眼豁开。
元来佛法无多子,连𡎺三拳打自呆。
廓达灵根非向背,不关南岳与天台。
父母未生前一著,香严击竹始迷开。
结草为庵莫生退,百鸟衔花也不来。
花开还被风吹落,不得春风花不开。
回回,目击心通处处开。
机深体浅无人会,满天风道我如来。
优钵罗花火里开,方知达磨不虚来。
夜来一霎清明雨,万卉千葩胜剪裁。
无明山中作云雷,闪电霞光灿不开。
霹雳一声山岳震,曼拿大士笑咍咍。
剑树刀山喝使摧,十波罗蜜印灵台。
光轮无尽奚边表,不是贪嗔根得来。
行于异路且轮回,百亿分身拨不开。
地狱天堂非别有,相呼相唤隐天台。
恒河沙劫奉如来,功未全时眼不开。
自知本有灵光物,香灯不绝警痴呆。
即自谤如来,何因得辩才。
和风三二月,花发为谁开。
琅函训小孩,得了笑咍咍。
欲求天外事,须弃世间财。
披云带雨凤翔来,住色依声眼不开。
那个不曾通线缝,徒奔南岳往天台。