四衣
阴平 几 [几乎,案几]衣 [衣服]期 息 稀 西 奇 夕 机 低 溪 依 惜 栖 兮 一 饥 鸡 矶 屐 披 堤 滴 欺 嬉 漪 梯 昔 基 凄 羁 膝 蹊 希 逼 激 积 戚 熙 畿 萋 击 锡 肌 漆 医 跻 提 七 妻 其 伊 曦 晞 玑 姬 讥 犀 揖 欹 悽 釐 吸 欷 巇 稽 悉 齑 箕 析 唧 镝 攲 鞿 鹥 噫 [恨声]羲 汐 熄 鞮 嘻 淅 赍 晰 猗 笄 奚 剔 咿 牺 羝 穸 隮 缉 嵇 徯 翕 醯 眯 豨 壹 批 僛 唏 睎 觿 鎞 丕 皙 坯 邳 熹 氐 黳 踦 [蹇也]敧 [以箸取物]枅 墄 畸 巂 噏 鼷 俙 禨 磾 嚱 [口声]铍 腊 蠵 犄 僖 偪 粞 樨 剞 祎 纰 傒 伾 諆 踢 娭 秠 叽 黟 倛 懠 霹 乩 肸 蟋 歙 饎 繄 恓 狶 妮 桤 桼 娸 鐖 蜥 魌 楅 稘 樀 沏 瑿 悕 錤 鵗 呢 鉟 駓 熻 鑴 芨 赥 譩 翍 糦 裼 霋 狉 咪 潝 觭 砒 墼 緆 熺 丌 岯 耚 洢 耭 魾 緀 哩 嘁 烯 郗 鈚 秪 锑 窸 狓 圾 鷉 浠 僟 豾 刏 蒠 陭 酅 皀 渧 怶 柒 櫅 [更多…] 诗 知 枝 思 之 丝 师 姿 湿 失 卮 痴 斯 滋 私 兹 支 施 资 芝 嘶 司 脂 嗤 咨 螭 织 髭 缁 尸 飔 疵 赀 差 [参差]汁 虱 吃 [言蹇难也]鸱 肢 殖 澌 媸 笞 孜 匙 罳 胝 菑 淄 蓍 狮 嵫 蚩 訾 鸶 絺 酾 魑 褷 只 孳 [生息]眵 瓻 摛 凘 葹 祗 禔 撕 骴 栀 黐 厮 锱 辎 刺 [穿也,伤也]粢 玆 虒 玼 鼒 絁 呞 襹 偲 [偲偲,相切责也]仔 镃 泜 薋 椔 鲻 榰 趑 蛳 齹 吱 齍 嗞 鍦 澬 樆 湤 觜 缌 哧 蜘 禠 龇 鳷 鸤 偨 衼 齝 蕬 釶 箷 [更多…] 阳平 齐 泥 糜 亟 奇 急 极 离 移 啼 宜 迷 席 疑 集 笛 题 旗 疾 夷 仪 及 敌 骑 [跨马,动词]遗 篱 棋 蹄 疲 楫 棘 颐 藜 怡 畦 岐 皮 习 檄 漓 璃 吉 提 靡 其 鼙 黎 籍 霓 倪 即 汲 犁 鼻 歧 袭 脾 级 彝 觌 贻 梨 饴 涤 鹂 痍 縻 尼 罴 瘠 迤 [委迤,自得貌]笈 隰 旂 戢 弥 狸 瀰 镝 祈 脐 蓠 荑 圻 瓈 鲵 麋 狄 綦 骊 洟 [鼻液]猊 崎 醨 陴 荻 嫉 沂 岌 罹 蹐 辑 稊 嫠 丽 [高丽]萁 姨 毗 籴 藉 鬐 貔 醾 埼 耆 嶷 [九嶷]怩 黧 蘼 蜺 祁 祺 匜 祇 绨 眯 迪 殛 蛇 [委蛇]扅 靮 裨 缡 圯 麛 祢 鹈 嫡 颀 琦 騠 蜊 谜 麑 跜 琪 鳍 伋 蜞 觋 簃 眙 [举目貌。又县名]輗 嶬 齯 骐 埤 缇 锜 淇 铍 踖 蛴 臡 潗 耤 坭 [同泥]觺 襋 厘 跂 蕺 椸 诒 [相欺也。遗也]霫 堲 咦 篴 懠 麒 佶 犛 [牛黑色]螷 濈 罤 媳 塉 鸐 鹡 宧 荠 劙 蒺 姞 崹 褆 蹢 貤 稘 樀 媞 蕲 [蕲茝也。求也]纚 琵 醍 訑 婗 跠 峓 暆 疧 呢 猕 蛦 郫 禆 霵 蚭 蚑 蚍 觭 杝 剺 桋 鮧 鳛 爢 丌 恞 飁 樆 阰 篺 胰 鳀 謻 翟 膍 鯬 鲡 羠 蕀 躤 瓵 掑 偍 陭 廲 芪 藄 皀 穲 瑅 蚽 箿 薂 馜 遆 渧 蚾 鶀 郳 釶 箷 睼 [更多…] 拾 时 迟 石 池 辞 词 持 驰 直 实 祠 兹 食 十 墀 职 慈 茨 值 识 [知识]雌 蚀 执 植 絷 什 篪 弛 殖 匙 瓷 蹠 鹚 坻 [水中高地]侄 摭 湜 祏 踯 寔 埘 磁 埴 漦 餈 鲥 踟 茈 蚳 鼫 薋 耛 鍉 漐 姼 榯 膱 柌 茌 淔 [更多…] |
康熙字典祏 説文解字祏 清代 段玉裁《說文解字注》 宗廟主也。五經異義。今春秋公羊說。祭有主者。孝子以主繫心。夏后氏以松。殷人以柏。周人以栗。今論語說。哀公問主於宰我。宰我對曰。夏后氏以松。夏人都河東。河東宜松也。殷人以柏。殷人都亳。亳宜柏也。周人以栗。周人都豐鎬。豐鎬宜栗也。古周禮說。虞主用桑。練主用栗。無夏后氏以松爲主之事。許君謹按。從周禮說。論語所云、謂社主也。鄭君無駁。五經要義曰。木主之狀四方。穿中央以達四方。天子長尺二寸。諸矦長尺。皆刻謚於其背。春秋左氏傳。典司宗祏。又曰。使祝史徙主祏於周廟。又曰。反祏於西圃。皆謂木主也。主當同宀部作宔。宔字下曰。宗廟宔祏也。祏字下曰。宗廟宔也。是爲轉注。蓺文類聚引作宗廟之木主曰祏。周禮有郊宗石室。五經異義。古春秋左氏說。古者日祭於祖考。月薦於高曾。時享及二祧。歲祫及壇墠。終禘及郊宗石室。終者、謂孝子三年喪終。則禘於大廟。以致新死者也。又春秋左氏曰。徙石主於周廟。言宗廟有郊宗石室。所以藏栗主也。玉裁按。郊宗石室、葢謂天子有之。郊宗、葢謂郊鲧宗禹、郊冥宗湯、郊稷宗武王之類。遠祖之宔爲石室藏之。至祭上帝於南郊、祭五帝於明堂。則奉其宔以配食。故謂之郊宗石室。祭法、周語皆言禘郊祖宗。此舉郊宗以包禘祖也。其餘毀廟之主亦附藏焉。至禘祫而升。合食於大祖。故曰禘及郊宗石室。云周禮者、說左氏家謂成。周之禮。非謂周官經有此也。一曰大夫㠯石爲主。五經異義。今春秋公羊說。卿、大夫、士非有土子民之君。不得祫享序昭穆。故無木主。大夫束帛依神。士結茅爲菆。許君謹按。春秋左氏傳曰。衞孔悝反祏於西圃。祏、石主也。言大夫以石爲主。今山陽民俗。祭皆以石爲主。鄭君駁之曰。大夫、士無昭穆。不得有主。少牢饋食、大夫禮也。束帛依神。特牲饋食、士祭禮也。結茅爲菆。大夫以石爲主。禮無明文。孔悝之反祏有主者。祭其所出之君爲之主耳。玉裁按。異義先出。說文晚成。多所㪅定。故說文之說多有異於異義、同於鄭駁者。祏以宗廟主爲本義、以大夫石主爲或義是也。从示石。許言周禮有石室。言大夫以石爲主。皆證明从石㑹意之恉。玉裁謂。宗廟本木宔、而字从石者。葢取如石不可轉意。石室自別是一事。春秋之末。大夫僭侈。作宔不可知。云反祏者、猶言反宔耳。不必以石爲之也。摯虞決疑注曰。凡廟之主藏於戸外北牖下。有石𦥖。故名宗祏。石亦聲。常隻切。古音在五部。 |