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比德
典出《春秋左传·文公七年》
- 酆舒问于贾季曰：「赵衰、赵盾孰贤？」对曰：「赵衰冬日之日也，赵盾夏日之日也。」晋·杜预注：「冬日可爱，夏日可畏。」
例句：
于公德
典出《汉书》卷七十一〈隽疏于薛平彭列传·于定国〉～304～
- 于定国字曼倩，东海郯人也。其父于公为县狱史，郡决曹，决狱平，罗文法者于公所决皆不恨。郡中为之生立祠，号曰于公祠。东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：「孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，柰何？」其后姑自经死，姑女告吏：「妇杀我母。」吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十馀年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具...[详细]
刘伶酒德
典出《晋书》卷四十九〈刘伶列传〉～375～
- 刘伶字伯伦，沛国人也。身长六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。初不以家产有无介意。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：「死便埋我。」其遗形骸如此。尝渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毁器，涕泣谏曰：「君酒太过，非摄生之道，必宜断之。」伶曰：「善！吾不能自禁，惟当祝鬼神自誓耳。便可具酒肉。」妻从之。伶跪祝曰：「天生刘伶，以酒为名。一饮...[详细]
鲁阳德
典出《淮南子》卷六〈览冥训〉～93～
- 鲁阳公与韩搆难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。汉·高诱注：「鲁阳，楚之县公，楚平王之孙，司马子朝之子，国语所称鲁阳文子也。楚僭号称王，其守县大夫皆称公，故曰鲁阳公。」
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- 试问羲和能驻否，不劳频借鲁阳戈。
- 看久愿成庄叟梦，惜留须倩鲁阳戈。
- 惜别津亭暮，挥戈忆鲁阳。
无才无德
典出《新五代史》卷五十四〈冯道杂传〉～63～
- 道相明宗十馀年，明宗崩，相悯帝。潞王反于凤翔，悯帝出奔卫州，道率百官迎潞王入，是为废帝，遂相之。废帝即位，悯帝犹在卫卫州，后三日，悯帝始遇弑崩。已而废帝出道为同州节度使，踰年，拜司空。晋灭唐，道又事晋，晋高祖拜道守司空、同中书门下平章事，加司徒，兼侍中，封鲁国公。高祖崩，道相出帝，加太尉，封燕国公，罢为匡国军节度使，徙镇威胜。契丹灭晋，道又事契丹，朝耶律德光于京师。德光责道事晋无状，道不能对。又问...[详细]
三德
典出《孟子注疏》卷十上〈万章章句上〉～76～
- 孟子曰：「伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。伊尹曰：『何事非君？何使非民？』治亦进，乱亦进。曰：『天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也；予将以此道觉此民也。』思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，...[详细]
齿德
典出《孟子注疏》卷四上〈公孙丑章句下〉～72～
- 孟子将朝王。王使人来曰。寡人如就见者也。有寒疾。不可以风。朝将视朝。不识可使寡人得见乎。对曰。不幸而有疾。不能造朝。明日出吊于东郭氏。公孙丑曰。昔者辞以病。今日吊。或者不可乎。曰。昔者疾。今日愈。如之何不吊。王使人问疾。医来。孟仲子对曰。昔者有王命有采薪之忧。不能造朝。今病小愈。趋造于朝。我不识能至否乎。使数人要于路曰。请必无归。而造于朝。不得已而之景丑氏宿焉。景子曰。内则父子。外则君臣。人之大伦...[详细]
占星聚德
典出《世说新语笺疏》上卷上〈德行〉～7～
- 「陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役乃使元方将车，季方持杖后从。长文尚小，载箸车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，馀六龙下食。文若亦小，坐箸前。于时太史奏：『真人东行。』」南朝梁·刘孝标注引南朝宋·檀道鸾《续晋阳秋》曰：「陈仲弓从诸子侄造荀父子，于时德星聚，太史奏：『五百里贤人聚。』」
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- 从今别君后，长忆德星看。
- 以吾一日长，念尔聚星稀。
- 德星常有会，相望在文昌。
歌九德
典出《周礼注疏》卷二十二〈春官宗伯·大司乐〉～342～
火德
典出《后汉书》卷一上〈光武帝本纪上〉～27～
- 壬子，起高庙，建社稷于洛阳，立郊兆于城南，始正火德，色尚赤。唐·李贤注：「汉初土德，色尚黄，至此始明火德，帜尚赤，服色于是乃正。」
五德 鸡德
典出汉·韩婴《韩诗外传》卷二第二十三章
- 伊尹去夏入殷，田饶去鲁适燕，介之推去晋入山。田饶事鲁哀公而不见察，田饶谓哀公曰：「臣将去君，黄鹄举矣。」哀公曰：「何谓也？」曰：「君独不见夫鸡乎！首戴冠者，文也，足搏距者，武也，敌在前敢斗者、勇也，得食相告，仁也，守夜不失时，信也。鸡有此五德，君犹日瀹而食之者，何也？则以其所从来者近也。夫黄鹄一举千里，止君园池，食君鱼鳖，啄君黍粱，无此五者，君犹贵之，以其所从来者远矣。臣将去君，黄鹄举矣！」
例句：
酒德
典出《昭明文选》卷四十七〈颂赞·颂·酒德颂〉～2099～
- 有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾。日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐。幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶。唯酒是务，焉知其馀。有贵介公子，搢绅处士。闻吾风声，议其所以。乃奋袂攘襟，怒目切齿。陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。奋髯踑踞，枕曲藉糟。无思无虑，其乐陶陶。
例句：
君臣一德
典出《尚书》卷八〈商书·咸有一德〉～9～
- 伊尹既复政厥辟，将告归，乃陈戒于德。曰：「呜呼！天难谌，命靡常。常厥德，保厥位，厥德匪常，九有以亡。夏王弗克庸德，慢神虐民，皇天弗保，监于万方，启迪有命。眷求一德，俾作神主。惟尹躬暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命。以有九有之师，爰革夏正，非天私我有商，惟天佑于一德，非商求于下民，惟民归于一德，德惟一，动罔不吉；德二三，动罔不凶。惟吉凶不僭在人，惟天降灾祥在德。「今嗣王新服厥命，惟新厥德，终始惟一...[详细]
康衢颂德
典出《列子》卷四《仲尼》
- 尧治天下五十年，不知天下治欤，不治欤？不知亿兆之愿戴己欤？不愿戴己欤？顾问左右，左右不知。问外朝，外朝不知。问在野，在野不知。尧乃微服游于康衢，闻儿童谣曰：「立我蒸民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。」尧喜问曰：「谁教尔为此言？」童儿曰：「我闻之大夫。」问大夫。大夫曰：「古诗也。」尧还宫，召舜，因禅以天下舜不辞而受之。
例句：
莱宫扶景德
典出《邵氏闻见录》卷一～7～
- 真宗皇帝景德元年，契丹入寇，犯澶渊，京师震动。当时大臣有请幸金陵、幸西蜀者。左相毕文简公病不出，右相寇莱公独劝帝亲征，帝意乃决，遂幸澶渊。帝意不欲过河，寇公力请，高琼控帝马渡过浮梁。帝登城，六军望黄屋呼「万岁」，声动原野，士气大振。帝每使人觇莱公动息，或曰：「寇准昼寝，鼻息如雷。」或曰：「寇准方命庖人斫鲙。」帝乃安。既射杀死虏骁将顺国王挞览，虏惧请和，帝令择重臣报聘。莱公遣侍禁曹利用以往。帝曰：「...[详细]
木鸡备德
典出《庄子》外篇·卷七上《达生》
- 「纪渻子为王养斗鸡，十日而问：『鸡已乎？』曰：『未也，方虚憍而恃气。』十日又问，曰：『未也，犹应向景。』十日又问，曰：『未也，犹疾视而盛气。』十日又问，曰：『几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。』」唐·成玄英疏：「神识安閒，形容审定，遥望之者，其犹木鸡，不动不惊，其德全具，他人之鸡，见之反走，天下无敌，谁敢应乎！」
例句：
七德
典出《春秋左传·宣公十二年》
- 「夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也」晋·杜预注「此武七德。」
例句：
让德
典出《论语注疏·泰伯》～70～
- 子曰：「泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。」
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- 旧俗吴三让，遗风汉六条。
- 泰伯让天下，仲雍扬波涛。
- 泰伯玄风远，延州德让行。
叔敖阴德
典出汉·贾谊《新书》卷六《春秋》
- 孙叔敖之为婴儿也，出游而还，忧而不食。其母问其故，泣而对曰：「今日吾见两头蛇，恐去死无日矣。」其母曰：「今蛇安在？」曰：「吾闻见两头蛇者死，吾恐他人又见，吾已埋之也。」其母曰：「无忧，汝不死。吾闻之：『有阴德者，天报以福。』」人闻之，皆谕其能仁也。及为令尹，未治而国人信之。
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- 欲学叔敖瘗，其如多似麻。
- 柳下直道，叔敖阴德。
- 江氛岭祲昏若凝，一蛇两头见未曾。
韦相积德
典出《汉书》卷七十三《韦贤传》
- 自孟至贤五世。贤为人质朴少欲，笃志于学，兼通礼、尚书，以诗教授，号称邹鲁大儒。徵为博士，给事中，进授昭帝诗，稍迁光禄大夫詹事，至大鸿胪。昭帝崩，无嗣，大将军霍光与公卿共尊立孝宣帝。帝初即位，贤以与谋议，安宗庙，赐爵关内侯，食邑。徙为长信少府。以先帝师，甚见尊重。本始三年，代蔡义为丞相，封扶阳侯，食邑七百户。……贤四子：长子方山为高寝令，早终；次子弘，至东海太守；次子舜，留鲁守坟墓；少子玄成，复以明...[详细]
例句：
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