(形声。从言,告声。本义:告诉)
• 同本义，上告下曰诰
  • 诰，告也。——《说文》。段注：“以言告人，古用此字，今则用告字。以此诰为上告下之字。”
  • 按，上告下之义，古用诰，秦复造诏安当之。——《说文通训定声》
  • 伊尹申诰于王。——《书·太甲下》
  • 后以施命诰四方。——《易·姤》
  • 告上曰告，发下曰诰。——《列子·杨朱》注
  • 雅告奥义。——《书·序》
  • 诰誓不及五帝。——《荀子·大略》。注：“诰誓以言辞相诫约也。”
  • 至秦又造诏字以当之。——《书·大诰》释文
又如：诰命夫人(特指受封赠的夫人);诰授(以诰命授与);诰文(帝王的祷告文字)
• 告诫；劝勉
  • 近臣谏，远臣谤，舆人诵，以自诰也。——《国语·楚语上》
又如：诰毖(告诫);诰教(告诫教育)

• 告诫之文。帝王任命或封赠的文书 。古者上下有诰，秦废古制称制、诏。唐称制不称诰。宋始以诰命庶官，凡追赠大臣、贬谪有罪、赠封其祖父妻室，不宜于廷者，皆用诰，通谓之制
  • 一品至五品，皆授以诰命，六品至九品，皆授以敕命。——《清会典事例》
又如：诰敕(旧制官吏受封的文书);诰券(皇帝任命和封赠的文书);诰策(诰令策书);诰章(诏令)

• 《唐韻》《廣韻》古到切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》居号切，𠀤音告。 (號韻)
• 《說文》告也。《徐》曰以文言告曉之也。《廣雅》敎也。《易·姤卦》后以施命誥四方。《周禮·春官》大祝作六辭，以通上下、親疏、遠近，三曰誥。《註》杜子春曰：誥，當爲告。書亦可爲告。
• 又《韻會》告上曰告，發下曰誥。《爾雅·釋言》謹也。《註》所以約勤謹戒衆。《疏》以六義諭衆謂之誥，尚書誥誓之類是也。《孔安國·尚書序》夏商周之書，雖設敎不倫雅誥奧義，其歸一揆。《疏》三王訓、誥、誓、命、歌、貢、征、範類猶有八，獨言誥者，以別而言之，其類有八，文從要約，一誥兼焉。以此八事，皆有言以誥示，故總謂之誥。《穀梁傳·隱八年》誥誓不及五帝。《周禮·秋官》士師掌五戒，二曰誥，用之于會同。《文心雕龍》其在三代，事兼誥誓，誓以訓戒，誥以敷政。
• 又《正字通》古者上下有誥，秦廢古稱制詔。漢武元狩六年，初作誥，然不以命官。唐稱制不稱誥，宋始以誥命庶官，明命官用敕不用誥。三載考績，則用誥以褒美。洪武十七年奏定有封爵者給誥，如一品之制，二十六年定一品至五品皆授以誥命，六品至七品，皆授以敕命。
• 又鳥名。《揚子·方言》布穀，自關東西梁楚之閒謂之結誥。
• 又《集韻》姑沃切，音梏。 (沃韻)
• 亦告也。同告。

清代 段玉裁《說文解字注》

告也。見釋詁。按以言告人。古用此字。今則用告字。以此誥爲上告下之字。又秦造詔字。惟天子獨稱之。文選注卅五引獨𣃔曰。詔猶告也。三代無其文。秦漢有也。據此可證秦巳前無詔字。至倉頡篇乃有幼子承詔之語。故許書不錄詔字。鉉補之。非也。从言。告聲。古到切。古音在三部。古文誥。按此从言肘聲。是古音在三部之證。