信惟去伪之道，约乃未孚之名。既外尽于末节，俾中含于至诚。化自不言，表圣人之执契；众将来助，非君子之屡盟。原其至治有开，群生在御，五教既备，百志中处。乃谓信者本也，本立则道化可行；约者末也，末成则伪端益著。故我悉荡偷薄，专求明恕。同底于道，讵屑屑于至期；不戒以孚，岂孜孜于豫虑。何则？信出于我，感物而能宣；约徇于彼，致疑而易愆。在显猷而祗若，胡约请以纷然？得不远取诸物，仰观乎天？万汇生成，本宜符于气候；三辰盈昃，孰邀会于经躔？薰然太和，纳以纯嘏。盖明亮而格物，匪誓言而接下。武有不期之伐，功乃告成；蒲称胥命之辞，违之盖寡。勿谓信之小，行而永孚；勿谓约之至，久而必渝。譬夫道之深，反见其不器；德之盛，乃谓之若愚。理自吾有，诈将尔无。明允克敦，令未行而已应；笃诚斯至，祥不召而先符。亦犹神无言而四时行，海不争而群流聚。况夫君唱臣和，圣作物睹。由衷之教郁兴，久要之文何取？郑交质而无益，足验离心；周作誓而始疑，终乖禦侮。曷若化行輗軏，功被豚鱼？俾大猷之广矣，宁宿诺以依于。发乎身而加乎民，克昭上德；推其心而置其腹，讵载盟书？宜乎大礼攸称，明君卒度。体天地之覆焘，总邦家之兴作。茍允执以存诚，亦何劳而用约。

云收野迥兮目极千里。空净川长兮纤埃不起。视河外之离宫。信寰中之特美。飞重楼之沓秀。缭长垣而层阯。详巨制与宏模。固一君而万祀。扼秦晋之襟带。据山河之表里。谅神功之所营。匪灵光之能拟。邈矣轇轕。岌乎崚嶒。对华山之赑屃。挟重关之股肱。文物著明。则可久可大。制度丰敞。则不骞不崩。来苏之咏已作。观风之道斯宏。远树摇晴。挂长虹而欲饮。祥烟不散。俟吾君之复登。宫阙多奇。栾栌謺施。倚万楹以磊砢。洞千门而陆离。玲珑玉树。则遍澄霁色。连骞绣槛。则却映斜曦。设璇题以曜殿。黏赪壤以文陴。度之以几筵。则有典有则。约之以轨物。则不高不卑。当今取实去华。匪俭匪奢。撙节三代。光宅四遐。豫顺以游。御六龙而戾止。声明自溢。奄九有而为家。且夫书称梓材。易称大壮。自昔栋宇之作。未有兹宫之状。夫长者仁寿之宗符。春者发生之所向。伊嘉名之可伟。乃动植之攸尚。客有学古之流。乃含毫而一望。

函谷天险。宏农邦镇。南据二虢。北荒三晋。洞开一轨。壁立千仞。径荐双合。梯苔孤峻。世浊先封。道康后顺。远秦塞。近崤陵。幽泉脉脉。断峰棱棱。增陴雾杳。聚堠烟凝。高卑异级。坻崿相承。靡届靡究。不骞不崩。实堤防之枢辖。为造化之缄縢。齐之以权衡。危不可得。约之以符玺。信而有徵。昏主既废。圣人以兴。慎终于始。欲罢不能。观夫憧憧往来。骖驻成雾。据于石东西十里。临其深前后咫步。建瓴百二之国。扼喉三七之路。幅员既长。城小而固。恃元化之阴骘。望彝伦之攸序。于是敕用传。禁弃繻。商君本魏之公子。柱史乃周之臣符。知结草之可守。故习坎以无虞。原夫阻河称深。因山为卫。背宇宙之冲。连阡陌之势。万方纳款。百工献艺。四旁磔攘。诸侯之政典。一丸成功。陪臣之邪说。直指天符。变稊荑之末。横分地维。弛旂旒之赘。聿修纲纪。以遏丑戾。或悬门而不发。殊勇夫之重闭。怀德维宁。将镇其细。既皇汉之辟国。实扃鐍于新安。固之胡易。舍之则难。复襟带于故道。徒赪壤而未乾。善孟子之禁暴。恶臧孙之谬官。存古训以是式。庶斯文之不刊。

干城绝。长城列。秦民竭。秦君灭。呜呼悲夫。可得而说。原夫恣无道。戮无辜。帝语其眹。亡秦者胡。不可知也。疑是匈奴。于是先蒙恬。次扶苏。帅兵伍。役刑徒。千里万里。雨骤而云趋。入胡之乡。却胡之王。北胡之党。削胡之疆。然后自于洮至于辽。江汉汤汤。将池焉而共浚。太山巍巍。将城焉而共高。欲限华夷。决安危。一世万世。有中原而称大帝。想其初也。辟遐荒。穷下土。极九泉而深。望九霄而树。千夫力殚。目不暇睹。有力如虎。亦不暇努。咫尺之间。或什而伍。离娄瞠瞠。亦不暇数。人气氲氲。成一方之云。洒汗潇潇。成半空之雨。驾肩而趋。踵步而履。纷纷嚣嚣。如日中之市。国不得而宁。役不得而停。伊朝继夕。自昏达明。时若炎风炽烈。川原尽竭。枯肌外焚。内火中竭。是民咿咿。忧秦未拔。至若苦雪初霁。阴风雨霜。冻髭折鬓。冰寒夜肠。是民惶惶。忧秦未亡。民之既酷。载僵载仆。饥兮不粟。寒兮不服。病不暇休。虮不暇沐。基人之骸。压人之肉。少者不遑。老者不复。秦民呜呜。向城而哭。边云夜明。列云铧也。白日昼黑。扬尘沙也。筑之登登。约之阁阁。远而听也。如长空散雹。蛰蛰而征。沓沓而营。远而望也。如大江流萍。其呼号也。怒风匉訇。其鞭朴也。血流纵横。地祇业业。终朝忽詟。星辰悠悠。畏相其接。而况于夷狄。而况于臣妾。其运输也。巷无居人。田无稼民。牛首濈濈。大车辚辚。轮不暇徙。蹄不暇奔。其伤财也。极民之赋。虐民之赂。糊口而供。赤立而赴。饿殍塞路。亦不我顾。其民呶呶。面天而诉。将以宏其基。恢其堵。尽韩齐之土。固其壁。崇其饰。竭亿兆之力。太华方城。乃一拳之石。既而岌嶪峥嵘。向秦而横。如山之成。如云之平。缭绕无际。亘如长鲸。竖亥汲汲。步不可及。掩映天汉。势不可算。邱陵峨峨。不及其半。影人沙碛。势侵西域。残阳不来。未昏而夕。其坚如金。其峻如林。崇高不可以目辨。远大不可以数寻。鸟飞不前。其归翩翩。云不得施。其阴绵绵。风不得驰。其声喧喧。下视关塞。蜗牛蝉联。回顾宫阙。状如微烟。胡人骈连。望之巍然。如登青天。如临深渊。不敢久视。凫趋而旋。嗟乎。城即高大。民惟艰难。闻之者攘臂而切齿。睹之者涕泣而长叹。夫如是。刑不得不暴。政不得不烦。国不得不乱。民不得不残。谓其城可以固宗社。谓其暴可以定人寰。奈何敌不在远。忧不在胡。城未毕也。而秦已无。殊不知弃秦者身。寇秦者臣。丧秦者嗣。敌秦者民。而怒秦者鬼神。此可忧也。而秦弗忧。徒欲竭生民。垒胡尘。万里而涂炭。十年而苦辛。然且丧其民。亡厥身。非城也。去仁义。积土石。非城也。是曰祸之门。是曰灭之根。安得而为防。安得而称长。呜呼。谓险之可恃。城之可保。则右彭蠡。左洞庭。不为尧之征。面伊阙。背羊肠。不为汤之亡。是以处尧之宫。行尧之风。虽无是城也。不可得而乱。不可得而攻。用秦之威。布秦之非。虽有是城也。如藩垣之微。如阃阈之卑。无以防其患。捍其师。不然者。秦无得而殃。城无得而荒。本以为禦。而反以为亡者哉。

吴子客郴三年，属厌其山川，蜡屐东山，讼刘公之忠，击楫北湖，味韩子之穷，歌逝者之如斯，慨有感于予衷。有茅三间兮，一丘岿然。下丛薄之纷披兮，蓬颗飒其素颠。无翁仲之与居兮，况求螭首龟趺，大书而深镌！斨锸之莫谁何兮，羊牛上来，兔迒鹿疃，纷横从兮狐魅以为冢。父老为予流涕兮，呜呼楚王孙心之所藏，悲夫伤哉！屠秦之由楚兮，操之已蹙。城一举累百兮，士十万而骈戮。威猎其父兮，计縻其子。曾是弗置兮，必其国毙而宗覆。李连不祀兮，寿春为郡。冯力绝理兮，南公同愤。人莫如之何兮，托天报仇。始六千里之不支兮，终三尸而复之。吁嗟心兮，亲怀王孙。释芒屩而登至尊，羊孳息兮吾事足。骇无故兮果非福，冠猴伉戾兮又生一秦。主约之不得颛兮，吾乌用是空名？自我薶而我搰兮，有是哉北面而事人！不相容则垂舍兮，卒毙之胡不仁。亚父误我，何不留我岁时一上怀王之坟乎？伪哀以饰义兮，唯刘季亦少恩。借予以市天下兮，不少有以报余勋。夫独无昭屈景兮，诬绝我楚。顾未许攀夥涉以自比兮，名十家以户墓也。咄盆子兮人奴，知博塞乎群娱。谁信定其不蚩，正饭牛而牛臞。窘群剽之逋诛，卜之鬼而得符。反乎覆兮复初，终身饱乎市租。怅生世之不谐，藐之子兮弗如。惊飙兮凄凄，泫露兮泥泥。寒草眇兮如愁，夕景惨兮无晖。枭群啸兮猿孤啼，猩饥号兮鼯怒飞。粤鬼比而欺人，块羁鬼其畴依？鼓坎坎兮舞僛僛，谁家作社兮酒熟豚肥。生得志之几何时兮，殁千载而馀悲。呜呼噫嘻，间楚而兴者，将非秦、汉氏也邪？彼骊山之穴兮，视阿房以为丽。㸐乳以烛兮，潴澒成海水。牧羝作祟兮，祖龙为尽。骨随风无不之兮，矧长物夫含襚。五陵相直兮，昏不是创，气佳哉郁郁兮，谓予万代。靳环将以养尊兮，锢匣祇以召岁。痛僵胔之未免兮，嗟掊土其何计？呜呼噫嘻，嬴刘之盛彊，亦若是乎！是特何足悲咤而歔欷？有客兮羽衣，长吟兮微凄。予复来兮从谁，胡不学仙冢累累！噫，子非橘井之老仙乎？子且止，吾亦欲一言。短长百年兮，人谁者其长存？真使久生，所遇无故物兮，反可以深喟而永叹。生必有死要不免兮，惟富贵之难久而贫贱之易安也。

子胡子喟然叹曰：「文房四友，惟兹四子，卑之无甚高论，又何足与议！山之岧峣，以其能兴云雨也；园之平衍，以其能毓花卉也。云出于山而雨于园，所以滋本根而大丰美也。推而广之，则苏大旱，泽苍生，厥施斯普也。否则，山人之薪担，园丁之菜把，世不乏此辈，主人又何是之取也」？或曰：「不然。士之大节，非出则处。许由挂一瓢于树枝，犹嫌其为烦；苏秦佩六国之相印，尚奔波而不止。故穷居达行，人各有志。士最恶夫以恬退为占牌，以希进为行李。昔卢藏用隐南山，抱捷径之羞；周彦伦隐北山，负移文之愧。惟山园之美，人餍膏粱而不嗜。笑管窥之腐儒，希日涉之高侣，付功名于傥来，视富贵以无意，又岂肯使山园之丛讥而献箴、腾笑而窃议。故其创山园也，提壶而来，倒屐而去。击筑长歌，围棋短具。有客则谈，无客则睡。不佛亦不仙，不名亦不利。斯亦可谓蝉蜕人欲，超然无虑者也」。胡子曰：「若尔之言，高则高矣，然而不可以不仕而不学，宁学优而不仕。古之林居谷耕者，但不着脚于形势之途，未始不潜心于理义之趣。若但嗅蕊拈香，朝游暮戏，此禽鸟之所乐，蜂蝶之故志。人所以与天地并立为三者，果如是而已乎」？或曰：「如之何？愿闻其旨」。胡子曰：「万汇葳蕤，一理攸寓。所贵善学，在触其类。故观松萝而知夫妇之道，观棣华而知兄弟之谊。观向阳之葵而知所以为人臣，观南山之乔而知所以为人父。观葛藟而知睦亲族，观桑梓而知洽邻里。观伐木而知朋友之当亲，观葭莩而知亲戚之当比。观于竹而知坚刚之节，观于梅而知高孤之味。观兰茝而知幽閒之雅韵，观松柏而知炎凉之一致。观篱菊不飘而知逸约之得计，观萌蘖复生而知良心之当护。观采苓而知所以远谗谮，观伐檀而知所以去贪鄙。观芄兰而知所以锄骄矜，观木瓜而知所以隆报施。观梧槚樲棘而知贵贱去取之难，观蓬茅槐芷而知善恶渐染之易。观射干生于高山，而知植立贵于超人；观蒹葭老于白露，而知贫贱所以玉汝。观小草有远志，而知广狭在人所趋；观红杏与芙蓉，而知荣枯在时所遇。观于硕果而知造化之剥复，观于茅茹而知吾道之泰否。清洁则读濂溪《爱莲说》，取舍则读日休《桃花赋》。御下则读子厚《种树传》，好客则读乐天《养竹记》。至于乐意关禽，生香交树，是又可以观浩然之气。举凡山园之内，一草一木，一花一卉，皆吾讲学之机括，进脩之实地。显而日用常行之道，赜而尽性至命之事。一坐山园，而尽在于此。此《大学》所以有致知格物之章，夫子所以有『多识草木』之语。岂但吴歈蔡讴姑乐其繁华，浆酒臛肉徒悦其绮靡也哉！吾欲着游山之屐而登，抱灌园之瓮而至。朝拄笏而眺临，夕飞盖而迤逦。谅主人一见欣然，下榻倒屐，曰：『吾创山园，自以为得游息之策，子赋山园，乃示我以修藏之矩。向微子言，吾之志荒矣。君子之爱人以德，敬拜受赐，以终吾身，而传吾子』」。