字德素。姓娄氏。东阳乌伤人也。世为东南著族。有善地理学者。使视茔墓。曰法当出苦行而得道者。为帝王师。母留氏梦。长人擎金像。令吞之。已而见紫光绕身。觉而有孕。自尔精神志操异常。及娩。其身香洁白晰如雪。因名之灵粲。七岁入学。即诵孝经论语史传。披文见意。宅南果园。邻童群采而竞。师独以所得。悉分与之而返。乡土业蚕桑。常怀悲恻。为不服缣纩。季父喜猎。泣谏不少变。每叹曰飞走去人类甚远。而好生恶死之情。无所异。终绝膻腥。以感动之。叔则远避他处。杀戮加于旧。忽梦。赤衣神人。手持矛戟拟之曰。汝不听菩萨教化。而日以杀为事。汝可就死。惊觉流汗。且即毁弃猎具。悔过。约一日至其常所猎处。见麋鹿数十头。腾倚随逐。若愧谢状。所居僻陋。无见闻。而约宿习冥感。晓畅教理。念将离俗。而莫识所诣。忽值僧东指云。剡中。佛事甚盛。因不复见。盖神人云。年十二。至剡礼塔庙。究经典。故东境谣曰。少达妙理娄居士。宋泰始四年。辞亲剪落于上虞东山寺。时年十七。南林寺沙门慧静一代僧望也。遂师事之。俄随静住剡之梵居寺。服勤就养。年踰一纪。静亡。尽心丧之礼。服除。乃辟谷饵松术以遁。 及齐之季竟陵王方镇兹地。闻风敬慕。时与智秀昙谶慧次。并召。约后至。腊又差晚。王竟延之上座。众咸不悦。王曰。此人他日且将领袖释门。诸公幸毋过。中书郎汝南周颙令剡。尤加礼。筑山茨钟山之上。邀之。今号草堂寺。颙每见而叹曰。山茨约至。清虚满世。太宰文简公褚渊。太尉文献公王俭。莫不钦属。渊尝请讲净名胜鬘。俭亦请开法华大品。渊寝疾。梦胡僧告曰。菩萨当至。项之约至。所苦遂愈。即请受五戒。给事中娄幼瑜族祖也。每见辄起。或谓此君从孙。何乃尔。瑜曰。菩萨出世。方师于天下。岂独老夫致敬哉。旋里省觐。而二亲亡丧。临诀之馀。孺慕斯甚。于是宿留积岁。启迪尤多。还都仍住草堂寺。隆昌中。太傅沈约。𢹂赴外任。在郡以禅诵自娱。异香入室。猛兽驯阶。每入金华山采桔。或游止赤松涧。而神光相属。赤松有馆。道士所居也。道士丁德静者。为崇所病。虽使与善方术者俱。而崇益充斥。病益困。且暴亡。于是长山令徐伯超。议徙约为之主。曾未旬浃。而崇息病愈。后𦘕卧。见二青衣女子。从涧出。礼悔云。夙障深重。报为水精。愿受归戒。梁天监初。沈位尚书仆射。疏请偕。许之。先是约已预言其然。及沈尹丹阳。盖十一年矣。临别之际。辞旨悽惋。俄而沈殂谢。十一年。始诏引见。十六年己亥四月八日。上从受菩萨戒于等觉殿。自尔入见别施漆榻。上先作礼。上未受戒之一夕。约梦自草堂至台门。皆锦罽席路。己坐禅床。去地数丈。天人围绕说法。由是得度弟子著箓者。四万八千人。时有乾鹊升阶。状若听受。至跋事。然后去。又有二孔雀。驱斥不去。诏听上。徐行至坛。俛首而立。上曰此鸟必欲别受生耳。无何二鸟同日化。尝燕居。睹野媪置书数卷于按而出。并植异树于庭云。青廷树。后七日有一叟。请所置书携去。约初不视其何等书也。而树则叶绿华红。扶疏至今。且感鸟如翡翠。赤质长尾。群栖林木中。大通四年。梦旧宅白壁朱门。赫然壮丽。因发愿造寺。诏号本生寺。大同元年九月六日。现疾北首右胁而卧。神识恬愉。了无痛恼。谓弟子曰。畴昔之夜梦。若大众幡华迎我而往者。我其逝矣。十六日。诏遣舍人徐俨参候。至夜五更时唱异香满室者再。左右肃然。乃曰。夫生之有死。自然恒数。勤脩念慧。慎勿妄想。即合掌。如入禅定。寿八十有四。夏六十有三。天子悲恸。僚宰辍听览者。二旬有一。是月二十有九日。诏塔于独龙山神僧宝志墓。左。 初约卧疾。见一翁。执锡入至。是而寤。前日所见则志尔。又约所乘青牛。忽鸣吼堕泪。至葬之日。诏牵从部伍。吼泪至葬所不已。塔始建。有白鹤一双。绕塔鸣唳。声甚哀。诏王筠。文所树碑。

释慧约。

字德素。

姓娄。

东阳乌场人也。

祖世蝉联东南冠族。

有占其茔墓者云。

后世当有苦行得道者为帝王师焉。

母刘氏梦。

长人擎金像令吞之。

又见紫光绕身。

因而有孕。

便觉精神爽发思理明悟。

及载诞之日。

光香充满身白如雪。

时俗因名为灵粲。

故风鉴贞简神志凝静。

抚尘之岁有异凡童。

惟聚沙为佛塔。

叠石为高座。

七岁便求入学。

即诵孝经论语。

乃至史传披文见意。

宅南有果园。

邻童竞采常以为患。

乃舍己所得空拳而返。

乡土以蚕桑为业。

常怀悲恻。

由是不服缣纩。

季父憙畋猎化终不改。

常叹曰。

飞走之类去人甚远。

好生恶死此情何别。

乃绝膻腥。

叔父遂避于他里恣行剿戮。

梦赤衣使者。

手持矛戟谓曰。

汝终日杀生。

菩萨教化又不能止。

促来就死。

惊觉汗流。

诘旦便毁诸猎具深改前咎。

约复至常所猎处。

见麋鹿数十头。

腾倚随之。

若有愧谢者。

所居僻左不尝见寺。

世崇黄老未闻佛法。

而宿习冥感心存离俗。

忽值一僧访以至教。

彼乃举手东指云。

剡中佛事甚盛。

因乃不见。

方悟神人。

至年十二始游于剡。

遍礼塔庙肆意山川。

远会素心多究经典。

故东境谣曰。

少达妙理娄居士。

宋泰始四年。

于上虞东山寺辞亲剪落。

时年十七。

事南林寺沙门慧静。

静于宋代僧望之首。

律行总持。

为特进颜延年司空何尚之所重。

又随静住剡之梵居寺。

服勤就养年踰一纪。

及静之云亡。

尽心丧之礼。

服阕之后。

却粒岩栖。

饵以松朮。

蠲疾延华深有成益。

齐竟陵王作镇禹穴。

闻约风德雅相叹属。

时有释智秀昙纤慧次等。

并名重当锋同集王坐。

约既后至年夏未隆。

王便敛躬尽敬。

众咸怀不悦之色。

王曰。

此上人方为释门领袖。

岂今日而相待耶。

故其少为贵胜所崇也如此。

齐中书郎汝南周颙为剡令。

钦服道素侧席加礼。

于钟山雷次宗旧馆造草堂寺。

亦号山茨。

屈知寺任。

此寺结宇山椒疏壤幽岫。

虽邑居非远。

而萧条物外。

既冥赏素诚。

便有终焉之托。

颙叹曰。

山茨约主清虚满世。

齐太宰文简公褚渊。

太尉文宪公王俭。

佐命一期功高百代。

钦风味道共弘法教。

渊尝请讲净名胜鬘。

俭亦请开法花大品。

渊遇疾昼寝见胡僧云。

菩萨当至。

寻有道人来者是也。

俄而约造焉。

遂豁然病愈。

即请受五戒。

齐给事中娄幼瑜。

少有学术。

约之族祖也。

每见辄趣为礼。

或问。

此乃君族下班。

何乃恭耶。

瑜曰。

菩萨出世方师于天下。

岂老夫敬致而已。

时人未喻此旨。

惟王文宪深以为然。

且约孝通冥感思归遄返。

而二亲丧亡。

并及临诀。

孺慕婴号不交人世。

积时停乡以开慈道。

后还都又住草堂。

少傅沈约。

隆昌中外任。

携与同行。

在郡惟以静漠自娱。

禅诵为乐。

异香入室猛兽驯阶。

常入金华山采桔。

或停赤松涧游止。

时逢宿火乍属神光。

程异不思故略其事。

有道士丁德静。

于馆暴亡。

传云。

山精所弊。

乃要大治祭酒居之。

妖犹充斥。

长山令徐伯超立议。

请约移居曾未浃旬。

而神魅弭息。

后昼卧见二青衣女子。

从涧水出礼悔云。

夙障深重堕此水精。

昼夜烦恼。

即求授戒。

自尔灾怪永绝。

及沈侯罢郡。

相携出都。

还住本寺。

恭事勤肃礼敬弥隆。

文章往复相继晷漏。

以沈词藻之盛秀出当时。

临官莅职。

必同居府舍。

率意往来。

未尝以朱门蓬户为隔。

齐建武中谓沈曰。

贫道昔为王褚二公供养。

遂居令仆之省。

檀越为之当复入地矣。

天监元年沈为尚书仆射。

启敕请入省住。

十一年临丹阳尹。

无何而叹。

有忧生之嗟。

报曰。

檀越福报已尽。

贫道未得灭度词旨悽然。

俄而沈殒。

故其预契未然皆此类也。

既而留心方等研精九部。

皆蕴匮胸襟陶蓥怀抱。

显说弘通当仁不让。

劬劳汲引隆益群品。

皇帝斲彫文璞。

信无为道发菩提心。

搆重云殿。

以戒业精微功德渊广。

既为万善之本。

实亦众行所先。

譬巨海百川之长。

若须弥群山之最。

三果四向缘此以成。

十力三明因兹而立。

帝乃博采经教撰立戒品。

条草毕举仪式具陈。

制造圆坛用明果极。

以为道资人弘理无虚授。

事藉躬亲民信乃立。

且帝皇师臣大圣师友。

遂古以来斯道无坠。

农轩周孔宪章仁义。

况理越天人之外。

义超名器之表。

以约德高人世道被幽冥。

允膺阇梨之尊。

属当智者之号。

逡巡退让情在固执。

慇勤劝请辞不获命。

天监十一年始敕引见。

事协心期道存目击。

自尔去来禁省礼供优给。

至十八年己亥四月八日。

天子发弘誓心受菩萨戒。

乃幸等觉殿。

降彫玉辇。

屈万乘之尊。

申在三之敬。

暂屏衮服恭受田衣。

宣度净仪曲躬诚肃。

于时日月贞华天地融朗。

大赦天下率土同庆。

自是入见别施漆榻。

上先作礼然后就坐。

皇储以下爰至王姬。

道俗士庶咸希度脱。

弟子著籍者凡四万八千人。

尝授戒时有一乾鹊。

历阶而升。

状若餐受。

至说戒毕然后飞腾。

又尝述戒。

有二孔雀驱斥不去。

敕乃听上。

徐行至坛俛颈听法。

上曰。

此鸟必欲灭度别受馀果。

矜其至诚更为说法。

后数日二鸟无何同化。

又初授戒。

夜梦从草堂寺以绵罽席路。

直至台门。

自坐禅床。

去地数丈。

天人围绕为众说法。

以事而详。

等黄帝之梦往华胥。

同目连之神登兜率。

至人行止孰能议之。

而爱悦闲静祥华虚室。

寺侧依栖咸生慈道。

故使麇麚群于兕虎。

凫鹜狎于鹰鹯。

飞走腾伏自相驯扰。

非夫仁泽潜化。

孰能如此者乎。

后静居闲室忽有野媪。

赍书数卷置经案上。

无言而出。

并持异树自植于庭云。

青庭树也。

约曰。

此书美也不我俟看。

如其恶也亦不劳视经七日又见一叟请书而退。

此树叶绿花红扶疏尚在。

又感异鸟。

身赤尾长形如翡翠。

相随栖息出入树间。

中大通四年梦见旧宅。

白壁朱门赫然壮丽。

仍发愿造寺。

诏乃号为本生焉。

大同一年又敕。

改所居竹山里。

为智者里。

缙云旧壤传芳图谍。

山川灵异擅奇函夏。

福地仙乡此焉攸立。

而约饭饵松朮三十馀年。

布艾为衣过七十载。

鸣谦立操擅望当时。

乃以大同元年八月。

使人伐门外树枝曰。

舆驾当来勿令妨路。

人未之测。

至九月六日现疾。

北首右胁而卧。

神识恬愉了无痛恼。

谓弟子曰。

我梦四部大众幡花罗列空中迎我凌云而去。

福报当讫。

至十六日敕遣舍人徐俨参疾。

答云。

今夜当去。

至五更二唱异香满室左右肃然。

乃曰。

夫生有死自然恒数。

勤修念慧勿起乱想。

言毕合掌便入涅槃。

春秋八十有四。

六十三夏。

天子临诀悲恸。

僚宰辍听览者二旬有一。

其月二十九日。

于独龙山宝志墓左𡒨之。

初约卧疾。

见一老公执锡来入。

及迁化日。

诸僧咸卜寺之东岩。

帝乃改葬独龙。

抑其前见之叟。

则志公相迎者乎。

又临终夜所乘青牛忽然鸣吼泪下交流。

至葬日敕使牵从部伍发寺至山。

吼泪不息。

又建塔之始。

白鹤一双绕坟鸣泪声其哀婉。

葬后三日欻然永逝。

下敕竖碑墓左。

诏王筠为文。

释慧约。字德素。姓娄氏。东阳乌伤人也。祖世为东南仕族。有占其茔墓者云。后世当有苦行得道者为帝王师焉。母留氏梦长人擎金像令吞之。又见紫光绕身。因而有孕。便觉精神爽发思理明悟。及载诞之日。光香充满身白如雪。俗因名为灵粲。儿童时聚沙为佛塔。垒石为高座。七岁便求入学。即诵孝经论语。乃至史传披文见意。宅南有果园邻童竞采常以为患。乃舍己所得空拳而返。乡土以蚕桑为业。常怀悲恻。由是不服缣纩。季父喜畋腊化终不改。常叹曰。飞走之类去人甚远。好生恶死此情何别。乃绝膻腥。叔父遂避于他里恣行剿戮。梦赤衣使者手持矛戟。谓曰。汝终日杀生。菩萨教化又不能止。捉来就死。惊觉汗流。旦便毁诸猎具深改前咎。约复至常所猎处。见麋鹿数十头腾倚随船。若有愧谢者所居。僻左不尝见寺忽值。一僧访以至教彼乃。举手东指云剡中。佛事甚盛因仍。不见方悟。神人至年。十二始游于剡遍礼。塔庙肆意。山川远会。素心多究。经典宋泰。始四年于上虞东山寺辞亲剪落时年。十七事南。林寺沙门慧静。随静住剡之梵居寺。服勤就养年踰一纪。及静之亡。尽心丧之。礼服阕之。后却粒岩栖饵以松朮。蠲疾延年深有成益。齐太宰文简公褚渊。尝请讲净名胜鬘。渊遇疾昼寝。见梵僧云。菩萨当至。寻有道人来者是也。俄而约造焉。遂豁然病愈。即请受五戒。齐给事中娄幼瑜少有学术。约之族祖也。每见辄起为礼。或问。此乃君族下班。何乃恭耶。瑜曰。菩萨出世方师于天下。岂老夫致敬而已。时人未喻此旨。惟王文宪深以为然。后还都又住草堂。少傅沈约。隆昌中外任携与同行在郡。惟以静漠自娱禅诵为乐。异香入室猛兽驯阶。常入金华山采结。或停赤松涧。有道士丁德静。于馆暴亡。传云。山精所毙。乃要大治祭酒居之。妖犹充斥。长山令徐伯超立议请约移居。曾未浃旬而神魅弭息。后昼卧见二青衣女子从涧水出。礼悔云。夙障深重。堕此水精。昼夜烦恼。即授以归戒。自尔灾怪永绝。天监十八年己亥四月八日。天子发弘誓心受菩萨戒。乃幸等觉殿。皇储已下爰至道俗士庶。咸希度脱。弟子著录者凡四万八千人。尝受戒时。有一乾鹊历阶而升。状若餐受。至说戒毕然后飞腾。又尝述戒有二孔雀。驱斥不去。敕乃听上。徐行至坛俛颈听法。上曰。此鸟必欲灭度别受馀果。矜其至诚更为说法。无何二鸟同化。后静居闲室。忽有野媪赍书数卷置经案上。无言而出。并持异树自植于庭云。青庭树也。约曰。此书美也不俟看之。如其恶也亦不劳视。经七日又见一叟请书而退。此树叶绿花红扶疏尚在。又感异鸟身赤尾长形如翡翠。相随栖息出入树间。大通四年梦见旧宅白壁朱门赫然壮丽。仍发愿造寺。诏乃号为本生焉。又敕改所居竹山里为智者里。大同元年八月使人伐门外树枝曰。舆驾当来勿令妨路。人未之测。至九月六日现疾北首右胁而卧。神识恬愉了无痛恼。谓弟子曰。我梦四部大众幡花罗列空中迎我凌云而去。福报当讫。至十六日敕遣舍人徐俨参疾。答曰。今夜当去。至五更二唱。异香满室。左右肃然。乃曰。夫生有死自然恒数。勤修念慧勿起乱想。言毕合掌便入涅槃。春秋八十有四。六十三夏。初卧疾时。见一老公执锡来入。及迁化日诸僧咸卜寺之东岩。帝乃改葬独龙。抑其前见之叟则志公相迎者乎。又临终夜所乘青牛。忽然鸣吼泪下交流。至葬日敕使牵从部伍。发寺至山吼泪不息。又建塔之始白鹤一双。绕坟鸣泪声甚哀惋。葬后三日欻然永逝。

【生卒】：516—588 【介绍】： 隋僧。蒲州桑泉人。俗姓王。年弱冠听妙法师讲《涅槃》，深悟其旨，遂舍俗服出家，隐太行山百梯寺。后宇文泰深敬之，为之立云居寺。北周武帝建德时以宏义折服陈使周宏正之问难，授为国统。及武帝废佛教，隐于太行山，屏迹人世。入隋，法服执锡至朝廷向帝面申佛家宏理，乃从度僧、建佛寺之请。自此，佛教复兴。寻奉敕住延兴寺，拜平等沙门。著有《涅槃义疏》及《宝性》、《仁王》等疏。

昙延俗姓王，蒲州桑泉人，住京师延兴寺，开皇八年终。

出蒲州桑泉王氏也。其先仕齐周。世皆致贵显而延尤嗜学。年十六。偶听妙法师讲涅槃。遂出家。逮弱冠。即就开演。义理融贯。词辨优赡。识者敬慕焉。每曰。佛性寔涅槃宗极是诚游神之府也。既进具。更听华严大论十地地持佛性宝性等。部皆统津准的。超略前导。尝顾影曰。余与尔久处沦潜。今犹飘泊。将同精思要道。乐志穷山。可乎。遂隐于太行百梯寺。即中朝山也。山有薛居士者。闻见该博。谒延以方圆动静请赋。延应声曰。方如方等城。圆如智慧日。动则识波浪。静类涅槃室。薛惊叹以为未尝见。尔后往来。恒质疑义。延念著涅槃疏。夜梦人白服白马。谈授经旨。而马髦尾拂地。延则手执马鬃。觉而知为马鸣大士。委寄宗纲之兆。疏成。遂陈于州治仁寿寺舍利塔前。祷曰。若幽致微达愿示明灵。如无所感。誓不传授。言讫。卷轴光明竟夜。塔中舍利。放光接之。亘三昼夜。表闻。帝悦。诏延就讲。佥议以比远公所制云。延既长讲。帝常送供。然犹以百梯路远。为卜中朝西岭形胜之地。造云居寺。给以国俸。玄侣如归。建德中。陈使周弘正来聘。朝廷闻其才辩。议择所以抗论者。蒲州刺史中山公宇文氏。承诏举延是日帝躬御法筵观听。而弘正诚为勍敌。僧望二人皆挫衄不振。群僚失色。于是延居坐末。不次而起。帝曰位未至。何遽起也。延曰。若是他方大士。固足仰烦诸德。今远国微臣。在小僧堪任其事。径升高座。帝又曰。何不礼三宝。答曰自力有馀奚待加助帝大悦。弘正方构责致难。延复引义开辟。而弘正颇挟讥调用前殿后。延乘势窘辱。事同拉朽。弘正即顶拜。自陈云。弟子往来三国。访可师者。不图今日乃遇于此。及弘正辞归。宿构风云山海诗四十首。上延。延一经目。命笔和之。辞意清美。弘正益悦服焉。遂跪而启曰。愿示一言。佩之终身。延曰。为宾设席宾不坐离人极远热如火规矩之用皮中裹。弘正曰。敢不奉教。俄诏授国统。武帝废教。谏不听。居隐太行。帝屡以辅弼徵。不出。天元间。帝疾。诏仍立尊像度菩萨僧二十人。延有名焉。然犹以未全形服不许。逮隋革命。即祝发服僧伽黎。执锡来廷。遽先奏曰。敬闻皇帝。以四海为务。而劳神佛法。天下幸甚。帝曰。弟子久有此意。所恨未能如愿耳。遂与论复教端绪。请多度僧。诏先度千人以副其请。所废伽蓝。并从脩举。僧亦自尔而度者多矣。迁都龙首。诏给地于广恩坊。立延众寺。以处法师。开皇四年。诏改延众。为延兴。且改旧所居云居寺。为栖岩寺。诏太乐令齐树。提造中朝山。佛曲以传世。供养一日。诏赐寺烛。始至。未爇而自明。延奇之。以事闻。因又改延兴为光明。后复别建光明寺。六年旱。集僧二百于正殿祈雨。无应。帝谓延曰。天何由而久不雨。延奏以事由一二。帝与群僚。莫达一二之意。诏京兆太守苏威问之。答曰。上愆玄化。下违治术。此在陛下万机之主。诸公毗赞之臣。故雨而不雨。事由一二耳。帝躬祈雨。诏延登御座。南面授戒。帝及百官五品已上。咸席地。北面受八戒。日正中且讫事。忽天起片云。须臾遍布甘霔。沾足近远。帝悦。赐帛三百匹。延一时散给悲敬殆尽。寺主道睦。尝告以粮可仅支两食。急散众则庶几。延曰。使都竭。众乃散。明日诏送来二十车。项又遗以五百石别馈延。方荐饥。僧侣赖以安堵。延非有先见。讵臻此。诏拜平等沙门。录天下僧尼事。犯刑网者。对之涕泣。使惭愧忏悔而后已。开皇八年八月十三日。终于所住寺。寿七十三。遗表不录。帝哀恸。王公以下。并往吊临。罢朝三日。赙五百匹。齐千僧。以举灵舆。弟子沙门童真洪义通幽觉朗道逊玄琬等则秉香炉前导。文武职僚。如膝王咸被发徒跣而从。阇维于终南之下。俄诏斋三千僧于阇维地。斋毕举火。天无云翳。而细雨飘洒。众叹以为何异如来入灭。而诸天堕泪之状哉。延长九尺五寸。手垂过膝。目不邪视。而光射尺馀。容止邕肃。风骨奇峻自其师上权衡教门饮食衣裳出乘舆之副。其富贵亦至矣。然而卑牧慈诱。自他兼利。度量浑融。诚莫窥其涯涘也。平居祈生安养。注想不移。未终之前。寺邻任金宝父子犹信向见空中。幡盖列柩前两行而引。由寺之南。达于西山。内史薛道衡白吊有文。见别集。

释昙延。

俗缘王氏。

蒲州桑泉人也。

世家豪族官历齐周。

而性协书籍乡邦称叙。

年十六因游寺。

听妙法师讲涅槃探悟其旨。

遂舍俗服膺幽讨深致。

出言清越厉然不群。

时在弱冠便就讲说。

词辩优赡弘裕方雅。

每云。

佛性妙理为涅槃宗极。

足为心神之游玩也。

延形长九尺五寸。

手垂过膝。

目光外发。

长可尺馀。

容止邕肃慈诱汎博。

可谓堂堂然也视前直进顾必转身。

风骨陶融时共传德。

及进具后。

器度日新机鉴俊拔。

遐迩属目。

虽大观奥典。

而恐理在肤寸。

乃更听华严大论十地地持佛性宝性等诸部。

皆超略前导统津准的。

自顾影而言曰。

与尔沈沦日久。

飘泊何归。

今可挟道潜形精思出要。

遂隐于南部太行山百梯寺。

即所谓中朝山是也。

时山中有薛居士者。

学总玄儒多所该览。

闻延年少知道夙悟超伦。

遂从而谒焉言谑相高未之揖谢。

薛乃戏题四字。

谓方圆动静。

命延体之。

延应声曰。

方如方等城。

圆如智慧日。

动则识波浪。

静类涅槃室。

薛惊异绝叹曰。

由来所未见。

希世挺生。

即斯人也。

尔后恒来寻造质疑请义。

延幽居静志欲著涅槃大疏。

恐有滞凡情。

每祈诚寤寐。

夜梦有人被于白服乘于白马。

騣尾拂地而谈授经旨。

延手执马騣与之清论。

觉后惟曰。

此必马鸣大士。

授我义端。

执騣知其宗旨。

语事则可知矣。

便述疏说偈曰。

归命如来藏。

不可思议法等。

缵撰既讫。

犹恐不合正理。

遂持经及疏。

陈于州治仁寿寺舍利塔前。

烧香誓曰。

延以凡度仰测圣心。

铨释已了具如别卷。

若幽微深达愿示明灵。

如无所感誓不传授。

言讫涅槃卷轴并放光明。

通夜呈祥。

道俗称庆。

塔中舍利又放神光。

三日三夜辉耀不绝。

上属天汉下照山河。

合境望光皆来谒拜。

其光相所照。

与妙法师大同。

则师资通感也。

乃表以闻。

帝大悦敕延就讲。

既感徵瑞便长弘演。

所著文疏详之于世时诸英达佥议。

用比远公所制。

远乃文句惬当。

世实罕加。

而标举宏纲通镜长骛。

则延过之久矣。

周太祖素揖道声尤相钦敬。

躬事讲主亲听清言。

远近驰萃观采如市。

而获供事曾不预怀。

性好恬虚罔干时政。

大祖以百梯太远咨省路艰。

遂于中朝西岭形胜之所。

为之立寺。

名曰云居。

国俸给之通于听众。

有陈躬使周弘正者。

博考经籍辩逸悬河。

游说三国抗叙无拟。

以周建德中年衔命入秦。

帝讶其机捷举朝恧采。

敕境内能言之士不限道俗。

及搜采岩穴遁逸高世者。

可与弘正对论。

不得坠于国风。

时蒲州刺史中山公宇文氏。

夙承令范。

乃表上曰。

昙延法师器识弘伟风神爽拔。

年虽未立而英辩难继者也。

帝乃总集贤能期日释奠。

躬御礼筵朝宰毕至。

时周国僧望二人伦次登座。

发言将讫寻被正难。

徵据重叠投解莫通。

帝及群僚一朝失色。

延座居末第未忍斯惭。

便不次而起。

帝曰。

位未至何事辄起。

延曰。

若是他方大士。

可藉大德相临。

今乃远国微臣小僧足堪支敌。

延径升高座。

帝又曰。

何为不礼三宝。

答曰。

自力兼拟。

未假圣贤加助。

帝大悦。

正遂搆情陈难。

延乃引义开关。

而正颇挟机调用前殿后。

延乘势挫拉事等摧枯。

因即顶拜伏膺。

慨知归之晚。

自陈云。

弟子三国履历。

访可师之师。

不言今日乃遇于此矣。

即请奉而受戒。

昼夜咨问永用宗之。

及返陈之时。

延所著义门并其仪貌。

并录以归国。

每夕北礼以为昙延菩萨焉。

初正辞延日。

预构风云山海诗四十首。

并抽拔奇思。

用上于延。

以留后别。

及一经目竟不重寻。

命笔和之。

题如宿诵。

酬同本韵。

意寔弘通。

正大服焉。

更无陈对。

乃跪而启曰。

愿示一言缄诸胸臆。

延曰。

为宾设席宾不坐。

离人极远热如火。

规矩之用皮中裹。

正曰。

此则常存意矣。

帝以延悟发天真五众倾则。

便授为国统。

使夫周壤导达。

延又有功。

至武帝将废二教。

极谏不从。

便隐于太行山。

屏迹人世。

后帝召延出辅中使屡达。

而确乎履操。

更深岩处。

累徵不获。

逮天元遘疾。

追悔昔愆开立尊像。

且度百二十人为菩萨僧。

延预在上班。

仍恨犹同俗相。

还藏林薮。

隋文创业未展度僧。

延初闻改政即事剃落。

法服执锡来至王庭。

面伸弘理未及敕慰。

便先陈曰。

敬问。

皇帝四海为务无乃劳神。

帝曰。

弟子久思此意。

所恨不周。

延曰。

贫道昔闻尧世。

今日始逢云云。

帝奉闻雅度欣泰本怀。

共论开法之模孚化之本。

延以寺宇未广教法方隆。

奏请度僧以应千二百五十比丘五百童子之数。

敕遂总度一千馀人以副延请。

此皇隋释化之开业也。

尔后遂多。

凡前后别请度者。

应有四千馀僧。

周废伽蓝并请兴复。

三宝再弘功兼初运者。

又延之力矣。

移都龙首。

有敕于广恩坊给地。

立延法师众。

开皇四年下敕改延众可为延兴寺。

面对通衢。

京城之东西二门。

亦可取延名以为延兴延平也。

然其名为世重。

道为帝师。

而钦承若此。

终古罕类。

昔中天佛履之门。

遂曰瞿昙之号。

今国城奉延所讳。

亚是其伦。

又改本住云居。

以为栖岩寺。

敕大乐令齐树提。

造中朝山佛曲。

见传供养。

延安其寺宇结众成业。

敕赍蜡烛。

未及将爇而自然发焰。

延奇之。

以事闻帝。

因改住寺可为光明也。

延曰。

弘化须广。

未可自专以额。

重奏别立一所。

帝然之。

今光明寺是也。

其幽显呈祥例率如此。

至六年亢旱朝野荒然。

敕请三百僧于正殿祈雨。

累日无应。

帝曰。

天不降雨有何所由。

延曰。

事由一二。

帝退与僚宰议之。

不达意故。

敕京兆太守苏威。

问延一二所由。

答曰。

陛下万机之主。

群臣毗赞之官。

并通治术俱愆玄化。

故雨与不雨。

事由一二耳。

帝遂躬事祈雨。

请延于大兴殿登御座南面授法。

帝及朝宰。

五品已上咸席地。

北面而受八戒。

戒授才讫日正中时。

天有片云须臾遍布便降甘雨。

远迩咸感。

帝悦之。

赐绢三百段。

而延虚怀物我不滞客主为心。

凡有资财散给悲敬。

故四远飘寓投告偏多。

一时粮粒将尽。

寺主道睦告云。

僧料可支两食。

意欲散众。

延曰。

当使都尽方散耳。

明旦文帝果送米二十车。

大众由是安堵。

惑者谓延有先见之明。

故停众待供。

未几帝又遗米五百石。

于时年属饥荐。

赖此僧侣无改。

帝既禀为师父之重。

又敕密戚懿亲咸受归戒。

至于食息之际。

帝躬奉饮食手御衣裳。

用敦弟子之仪。

加敬情不能已。

其为时君礼重。

又此类也。

敕又拜为平第沙门。

有犯刑网者。

皆对之泣泪。

令彼折伏从化或投迹山林不敢容世者。

以隋开皇八年八月十三日终于所住。

春秋七十有三矣。

临终遗启文帝曰。

延逢法王御世偏荷深恩。

往缘业浅早相乖背。

仰愿至尊。

护持三宝。

始终莫贰。

但末代凡僧虽不如法。

简善度之自招胜福。

帝闻之哀恸敕王公已下。

并往临吊。

并罢朝三日。

赠物五百段。

设千僧斋。

初延康日。

告门人曰。

吾亡后。

以我此身且施禽狩。

馀骸依法焚扬。

无留残骨以累看守。

弟子沙门童真。

洪义通幽觉朗道逊玄琬法常等。

一代名流。

并文武职僚如滕王等。

例咸被发。

徒跣而从丧至于林所。

登又下敕。

于终南焚地。

设三千僧斋。

斋讫焚之。

天色清朗无云而降细雨。

若阇毗如来之状也。

大众惊嗟得未曾有也。

又隋文学吕叔挺。

美其哀荣碑其景行。

文如别集。

然延恒以西方为正任。

语默之际注想不移。

侍人观之若在深定。

属大渐之始。

寺侧有任金宝者。

父子信向。

云见空中幡盖列于柩前。

两行而引。

从延兴寺南达于山西。

斯亦幽冥叶赞。

谅非徒拟。

自延之莅道。

势总权衡。

而卑牧自居克念成治。

解冠群术行动物情故为七众心师。

岂止束形加敬。

及闻薨背无不涕零。

各修铭诔赞扬盛业。

时内史薛道衡。

白吊云。

延法师。

弱龄舍俗。

高蹈尘表。

志度恢弘。

理识精悟。

灵台神宇。

可仰而不可窥。

智海法源。

可涉而不可测。

同夫明镜瞩照不疲。

譬彼洪钟有来斯应。

往逢道丧玄维落纽。

栖志幽岩确乎不拔。

高位厚礼。

不能回其虑。

严威峻法。

未足惧其心。

经行宴坐夷险莫二。

戒德律仪始终如一。

圣皇启运像法再兴。

卓尔缁衣郁为称首。

屈宸极之重。

伸师资之义。

三宝由其弘护。

二谛藉以宣扬。

信足追踪澄什超迈安远。

不意法柱忽倾仁舟遽没。

匪直悲缠四部。

固亦酸感一人。

师等杖锡挈瓶承风训导。

升堂入室具体而微。

在三之情理百恒恸。

往矣奈何。

其为时贤珍敬如此。

所著涅槃义疏十五卷。

宝性胜鬘仁王等疏各有差。

其门人弟子绍绪厥风。

具见别传。

张氏。河东虞乡人。年十四落发。为大昭玄统昙延法师弟子。年十八。即讲涅槃。既受具戒。专崇禅业。隐于弘农之伏犊山。会周武悉毁仁祠。乃入陈避之。以故戒品无亏。法衣不舍。又采听摄论。研穷其旨。逮大隋御宇。始践京邑。皇姊成安长公主。为建静法寺使居之。门徒济济。传美至今。然性嗜燕嘿。不事讲说。直心道场于斯见矣。仁寿初。诏送舍利于定林恒岳寺。置塔。顷之又送于熊州十善寺。其瑞应皆具别传。大业二年五月二十七日。卒于寺。春秋五十七。遗言薄葬。弟子不敢违。

释慧海。

姓张氏。

河东虞乡人。

久积闻熏早成慧力。

年在童龀德类老成。

所以涉猎儒门历览玄肆。

虽未穷其章句。

略以得其指归。

乃曰。

可以栖心养志者。

其惟佛法乎。

年至十四。

遂落发染衣。

为沙门大昭玄统昙延法师弟子也。

流心宗匠观化群师。

十八便讲涅槃。

至于五行十德二净三点。

文旨洞晓词采丰赡。

既受具戒转厌嚣烦。

屏迹山林专崇禅业。

居于弘农之伏读山。

会周武肆勃仁祠废毁。

乃窜身避难奔齐入陈。

戒品无亏法衣不舍。

又采听摄论研穷至趣。

大隋御宇方践京邑。

帝姊城安长公主。

有知人之鉴。

钦其德望为立伽蓝。

遂受以居之。

今之静法寺是也。

课业四部三学兼弘。

门徒济济于今传美。

末爱重定行不好讲说。

缄默自修唯道是务。

而无恃声望不言加饰。

直心道场于斯人矣。

仁寿已前。

文帝频颁玺书分布舍利每感异祥。

恒有延誉之美。

故感应传云。

初海造塔于定州恒岳寺。

塔基之左有滢。

名曰龙渊。

其水不流深湛悬岸。

及将安置即扬涛。

沸涌激注通于川陆。

父老传云。

此水流竭不定。

但有善事相投。

必即泄流奔注。

其徵感如此类也。

后又送舍利于熊州十善寺。

有人𨇼躄及痼疾者积数十年。

闻舍利初到。

舆来礼忏心既殷至。

忽便差损轻健而归久值亢旱飞尘天塞。

又感甘泽地如油涂。

日朗空清来苏数万。

大业二年五月二十七日卒于本寺。

春秋五十有七。

初病极命诸徒曰。

吾闻上栋下宇生民之偓龊。

外椁棺内世界之萦羁。

既累形骸于桎梏亦碍生世于大患。

岂揖礼义于嚣尘。

卜宅葬于烦饰者也。

宜宗薄葬用嗣先尘贻诸有类矣。

弟子钦崇德范。

收骨而建塔于终南之峰。

即至相之前岭也。

刻石立铭树于塔所。

自海之立寺。

情务护持勤摄僧伦延迎宾客。

凶年拯及振名京邑云尔释辩义。

姓马氏。

贝州清河人也。

少出家。

沈静寡世事。

志怀恢厚善与人交久而笃敬。

言无勃怒滔然远量。

初归猷论师。

学杂心贯通文义。

年始登冠便就讲说。

据法传道疑难纵横。

随问分析曾无遗绪。

有沙门昙散者。

解超遂古名重当时。

闻义开论即来雠拟。

往返十番更无后嗣。

义曰。

理势未穷何不尽论。

散曰。

余之难人问不过十。

卿今答势不尽。

知复何陈。

当即惊誉两河甫为称首。

属齐历云季周丧道津。

乃南达建业。

传弘小论屡移声价。

更隆中土。

隋炀搜选名德令住日严。

以义学功显著遂之关辅。

咨义决疑日不虚席。

京师俊德昙恭道抚及赜净等。

皆执文咨议穷其深隐。

并未尽其怀也。

后以世会明时寺多高达。

一处五讲常系法轮。

义皆周历观详折中弘理。

而晦景消声不咎前失。

必应机坠绪者并从容辞让无何而退。

不欲显黜于前故。

英雄敬其卑牧。

传芳又甚于昔。

仁寿二年。

隋汉王谅。

远迎志念法师。

来华京室。

王欲衒其智术也。

乃于禅林寺创建法集。

致使三辅高哲咸废讲而同师焉。

义厕其筵肆聆其雅致。

乃以情之所滞。

封而问之。

前后三日。

皆杜词莫对。

念处座命曰。

向所问者乃同疑焉。

请在下座返询其志。

义潜隐容德世罕共宗。

及见慧发不思。

合京竦神传听。

其为显晦皆此类也。

炀帝昔位春宫。

献后云背。

召日严大德四十馀人。

皆四海宗师一时翘楚。

及义对扬玄理。

允塞天心。

沙门道岳命宗俱舍。

既无师受投解莫从。

凡有疑议皆赍而取决。

岳每叹曰。

余之广扬对法。

非义孰振其纲哉。

故洽闻之美见称英达。

时有沙门智矩吉藏慧乘等三十馀人。

并炀帝所钦。

日严同止。

请义开演杂心。

顾惟不竞。

即就元席。

既对前达不事附文。

提举纲纽标会幽体。

谈述玄极不觉时延。

其为时贤所重如此。

以大业二年遘疾卒于住寺。

春秋六十有六。

葬京郊之南。

东宫舍人郑颋。

为之碑颂。

初义仁寿二年。

奉敕送舍利于本州宝融寺既达州治忽放光明。

寺僧智耀先有舍利九分。

将入道场。

数之加得十二分。

又放光明。

随人缘念色相不同。

青红紫白同时异见。

或佛像僧形重沓而出。

前后放光日流数度。

将入塔夕。

复于基上气发黄紫。

去地四尺。

填平后夜又放大光。

上属星汉下遍城邑。

合境顶戴欣其嘉瑞。

四年春末。

又奉敕于庐州独山梁静寺起塔。

初与官人案行置地行至此山。

忽有大鹿从山走下。

来迎于义。

腾踊往还都无所畏。

处既高敞而恨水少僧众汲难。

本有一泉。

乃是僧粲禅师烧香求水。

因即奔注。

至粲亡后泉涸积年。

及将拟置。

一夜之间枯泉还涌。

道俗欣庆。

乃至打刹起基。

数放大光如火如电。

旋绕道场。

遍照城郭。

官民同见共嗟希有。