法均。

族里失详。

兰茁潜幽。

珠英秘润。

人莫之知。

唯京西紫金寺非辱律师异之。

收为童子。

究律学谨持犯。

得性自然。

非矫揉也。

虽行在毗尼。

而志尚禅悦。

寻师求指决者十馀年。

封被危坐。

切甚头然。

似有发明者。

清宁中。

被徵较定诸家章抄。

或有艳之谋为代者。

师力求退。

与息贪竞。

时议多之。

道声遐震。

授紫方袍师号。

久之。

归隐马鞍山。

远迩把其清风。

咸雍间。

上以金台僧务繁剧。

须才德并茂者。

录其事。

佥以非师不可。

命亟下。

虽欲退辞。

不可得也。

当是戒坛肇辟。

来集如云。

师为大和尚。

俨临万众。

虽遐荒绝域。

冒险轻生。

自万里而来。

冀一瞻慈范。

一领音教。

如获至宝而还。

似有神物告语而然者。

辽主渴思一见。

上待以师礼。

后妃以下。

皆展接足之敬。

特旨。

授崇禄大夫守司空。

并传戒大师之号。

宠以诗章。

有行高峰顶松千尺。

戒净天心月一轮之句。

其见重如此。

后屡应巨刹。

一以弘戒为事。

所至之处。

士女塞涂。

皆罢市辍耕。

忘饥与渴。

递求瞻礼之弗暇。

一如利欲之相诱。

总计前后。

领戒称弟子者。

至五百万馀。

饭僧之数称是。

其馀因闻而施。

触目之为。

筹草木不尽义。

孳孳焉。

尝若弗逮。

惟恐人之知也。

劳而感疾。

虽食饮罕御。

而进力靡懈。

晓示学众。

谆谆以务戒为言。

以大康元年三月四日。

怡然别众而逝。

世寿五十五。

僧腊三十九。

讣闻。

辽主悼叹。

命太尝卿杨温峤。

董后事。

七众哀号。

如失恃怙。

茶毗收灵骨。

塔于方丈之右。

或吊之以词曰。

出蓟门兮西观。

目岩岫兮巑岏。

伊万庳兮参差。

何独尊兮马鞍。

非以其下兮旧有人耶。

神灯发𦦨兮古玉绝瑕。

传佛戒兮警聋瞆。

提金刚兮慑魔外。

高辟度门兮远迩云奔。

利见龙德兮来仪帝阍。

师子一吼兮天骢去豆。

上下交孚兮如鸟破鷇。

梵音昼宣兮宸章夕吟。

叹师德无既兮悬悬千古之心。

张师颜，开封襄邑（今河南睢县）人。去华子。官国子博士，梓州路提刑（《临川集》卷五○《权梓州路提刑都官员外郎张师颜可司封员外郎制》）。事见《宋史》卷三○六《张去华传》。

张师颜，襄邑（今河南睢县西）人，师德弟。

皇祐末为编敕所删定官，嘉祐三年以都官员外郎权大理少卿，治平三年为刑部郎中、同提举在京诸司库务。

熙宁三年以兵部郎中充集贤殿修撰、河北转运使，五年同判太常寺，兼礼仪事。

见《宋会要辑稿》仪制三之二七、刑法一之六、职官二七之四七、选举三三之一一、礼一五之四三，《宋史》卷三○六《张去华传》。

惟迪。

不知何许人。

法传云门。

启道明切。

尝答问佛者曰。

日出东方卯。

再乞指道。

师曰。

三日后看。

富嫌千口少。

贫恨一身多。

皆师对机语。

又作宾主语曰。

宾中宾。

日月无故新。

宾中主。

杖长三五尺。

主中宾。

问答是何人。

主中主。

正眼谁敢觑。

说示大略如此。

熙宁中。

蜀普通山院僧。

自列于府。

愿延道行耆老。

阐扬宗风。

追复青州之前躅。

知府大资政南阳公。

是之。

命有司精择其人。

以师充选。

师之来也。

都人激踊感劝。

繇是大阐道猷。

师平生枯淡自处。

前后三坐道场。

丈室萧然。

一笠挂壁。

行则携之。

怡怡如也。

最可异者。

所至皆伴古德真身。

始居马溪。

则有水观和尚。

次无为。

则有惠宽和尚。

及住普通。

又为青州和尚真身。

皆结膝趺坐。

仪相俨然。

岂人事之适然乎。

或有所来也(在王蜀时。

有洪杲禅师。

至自青州。

栖于东禅。

方是时。

二众错居。

蜀主仰重师德。

命二宫奚。

曰道真道粉者。

为之侍使。

后有娼道玉。

府娼之尤者。

闻师说法。

言下有省。

遂祝发事师。

于是物论喧然。

蜀主怒命鞠之。

知师纯固精确。

愈加礼重。

师因以所居畀贯休。

而卜居于府郊之东南普通山。

后入灭于此。

故真身存焉。

蜀人。

号鹡鸰。

为连点七。

华阳隐士田。

逍遥访师山中。

而见之问师曰。

如何是连点七。

师曰。

屈指数不及。

地上无踪迹。

迪公尝拈此示众。

或疑迪为师后身。

业理循环。

亦不可知也)。

释善悟，字高庵，俗姓李，洋州（今陕西洋县）人。年十一得度，师事佛眼清远禅师。后住南康云居寺。《新续高僧传》四集有传。今录诗九首。

释善悟号高庵。洋州李氏子。年十一得度。生有夙慧灵根自发。闻冲禅师举梁武帝问达磨因缘。如获旧物遽曰。我既廓然。何圣之有冲异其语勉之南询。遂谒龙门佛眼。一日有僧被蛇咬。佛眼问众曰。既是龙门为甚却被蛇咬。悟应声曰。果然现大人相。眼器之。后传此语至佛果。果曰。龙门有此僧。东山法道未寂寥。尔上堂心生种种法生。森罗万象纵横信手拈来。便用日轮午后三更。心灭种种法灭。四句百非路绝。直饶达磨出头也是眼中金屑。心生心灭是谁木人。携手同归。归到故乡田地犹遭顶上一锤。

禅师名善悟。

生李氏。

洋州兴道人也。

舍家诵经。

得度具戒。

夙慧警敏。

初闻冲禅师举达磨廓然无圣之语。

即曰。

我既廓然。

何圣之有。

冲奇其语。

发之南询。

周流舒蕲间。

参叩宗匠。

抵龙门见佛眼禅师。

闻举云门语云。

直得山河大地。

无纤毫过患。

犹是转句。

不见一色。

始是半提。

更知有全提。

始得。

师心有契遂依止焉。

一夕佛眼谓曰。

汝闻孤鸾对舞乎。

昔有二鸾。

每对舞。

尝丧其一。

止不复舞。

智者以鉴向之。

孤鸾顾见自影辄舞。

师豁然悟。

一日猫执鼠过前。

佛眼指以示师。

师曰。

皖公山倒。

佛眼喜之。

因命分座说法。

尝举德山夜参因缘曰。

悟上座今夜亦不答话。

或有僧出。

只向道。

你许多时。

向甚处去来。

佛眼动容曰。

吾高枕矣。

自是道声四驰。

宣和初。

出世吉州天宁。

明年徙南康之云居。

宗风大振。

师性方严。

语不妄发。

以身循众。

虽祁寒酷暑。

必伴众。

夜卧三椽下。

有怠堕起不时者。

必扣枕以警之。

凡方丈服用之具皆虚设。

而未尝御也。

自号高庵。

时泐潭祥禅师。

雅自标置。

大抵与师德望相埒。

而苦节堪忍得众。

则师过之。

阅七年。

圜悟禅师得旨住云居。

有敕移师金山。

以疾固辞。

明年圜悟归蜀。

南康守复师云居。

寻以兵乱谢去。

避地天台。

寓居韶国师庵。

绍兴二年。

台州得旨。

革浮山鸿福寺。

为禅居。

遴选大有道者𢌿之。

郡守以屈师。

师固辞。

即请于朝。

六月命下。

师不获已诺之。

时参徒裹粮而从者。

尚以百数。

一日举世尊垂入灭示𮌎前卐字因缘。

乃披襟谓众。

瞻仰取足。

无令后悔。

既而曰。

吾衰矣。

盖归故山之三塔乎。

僧曰。

方领浮山奈何。

师曰。

死可以住持而留邪。

僧曰。

几时可去。

师曰。

俟有人提草鞋即去。

曰。

某甲去得否。

师曰。

解插觜即得。

僧曰。

诺诺。

师笑而止。

七月一日。

侍者趣办。

行师不塔。

明日昼寝起。

语如平时。

遽挥侍僧曰。

去去。

僧退。

少选候之。

则已趺坐而逝。

住世五十有九。

安居四十一夏。

灵骨舍利一归云居之三塔。

一葬浮山。

祀为始祖焉。

释善悟，字高庵，洋州李氏子。生有夙慧，灵根自发。年十一得度，闻冲禅师举梁武帝问达摩因缘，如获旧物，遽曰：“我既廓然，何圣之有？”冲异其说，勉之南询，遂谒龙门佛眼。一日，有僧被蛇咬，佛眼问众曰：“既是龙门，为甚郤被蛇咬？”悟应声曰：“果然现大人相。”眼器之，后传此语至佛果，果曰：“龙门有此僧，东山法道殊未寂廖。”上堂：“心生种种法生，森罗万象纵横。信手拈来便用，日轮午后三更。心灭种种法灭，四句百非路绝。直饶达摩出头，也是眼中金屑。心生心灭是谁，木人携手同归。归到故乡田地，犹遭顶上一锤。”