【介绍】： 西周时虞国国君。

周章之弟。

武王灭商，求太伯、仲雍后代，得周章。

时周章已为吴国国君，乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚，列为诸侯。

曹仲君即姬平，为春秋时期春秋诸侯国曹国君主之一，曹国第三任君主，于西元前991年至西元前925年在位，共在位67年。

他为曹太伯儿子，承袭曹太伯担任该国君主。

【生卒】：?—前675 【介绍】： 春秋时楚国人。

文王时大夫。

尝谏文王，王弗从。

临之以兵，使王惧而从。

拳以为以兵惧君而谏，罪莫大焉，遂自刖。

楚王以拳为大阍，称太伯，使其后世掌此职。

后文王御巴师败还，拳以为耻，勿纳。

王遂伐黄，败之，还以疾卒。

拳乃奉王于夕室，已亦自杀。

【介绍】： 西汉河内轵人，本名周术，字元道。

京师号霸上先生，一曰甪里先生(甪里一作禄里)。

太伯后裔。

避秦乱居商山中，为四皓之一。

此云吉友。西域国王子也。让位于弟。如吴泰伯。出家东游诸国。永嘉中至关中。值乱渡江。止建邺建初寺。世呼为高座。丞相王茂弘见之曰。我辈人也。太尉庾元规。光禄周伯仁。太常谢幼舆。廷尉桓茂伦。一时名士。皆造门结好。声名著缙绅间。友尝对导解带槃薄。尚书令卞望之适至。友正容肃然。人问其故。对曰王公风鉴期人。卞令范度格物。吾正当以是应之耳。桓廷尉欲为友作目。久而未得。或云尸梨蜜可谓卓朗。桓绝欲以为尽品题之极。大将军王处仲在南夏。闻友为诸公器重。心未然之。及见。不觉欣然致敬。周顗为仆射领选。临入局。过语。叹曰为朝廷选贤。得如君者。真令人无愧耳。顗殁。友尉其孤。对坐作梵呗。清响凌云。又咒语千馀言而去。导曰。外国之不为富贵所惑者。有君一人而已。友笑曰。若使我如诸君。今日岂得在此耶。时传以为名言。友高简不学晋言。以持咒称。初江夏未有咒。友译孔雀明王经诸神咒。以授弟子觅历。咸康中殁。寿八十馀。友好于石子冈行头陀。遂葬其地。成帝为树刹。冢侧有沙门亡其名。自关右来为造寺。号高座。

帛尸梨密多罗。

此云吉友。

西域人。

时人呼为高座。

传云。

国王之子当承继世。

而以国让弟。

闇轨太伯。

既而悟心天启。

遂为沙门。

密天姿高朗风神超迈。

直尔对之。

便卓出于物。

晋永嘉中。

始到中国。

值乱仍过江止建初寺。

丞相王导一见而奇之。

以为吾之徒也。

由是名显。

太尉庾元规光禄周伯仁太常谢幼与廷尉桓茂伦。

皆一代名士。

见之终日累叹。

披衿致契。

导尝诣密。

密解带偃伏悟言神解。

时尚书令卞望之亦与密致善。

须臾望之至。

密乃敛衿饰容。

端坐对之。

有问其故。

密曰。

王公风道期人。

卞令轨度格物。

故其然耳。

诸公于是叹其精神洒厉皆得其所。

桓廷尉尝欲为密作目。

久之未得。

有云。

尸梨密可谓卓朗。

于是桓乃咨嗟绝叹。

以为标题之极。

太将军王处仲在南夏。

闻王周诸公皆器重密。

疑以为失。

及见密乃欣振奔。

至一面尽虔。

周顗为仆射。

领选临入过造密。

乃叹曰。

若使太平之世尽得选此贤。

真令人无恨也。

俄而顗遇害。

密往省其孤。

对坐作胡呗三契。

梵响凌云。

次诵咒数千言。

声音高畅颜容不变。

既而挥涕收泪。

神气自若。

其哀乐废兴皆此类也。

王公尝谓密曰。

外国有君一人而已。

密笑曰。

若使我如诸君。

今日岂得在此。

当时为佳言。

密性高简不学晋语。

诸公与之语言。

密虽因传译。

而神领意得顿尽言前。

莫不叹其自然天拔悟得非常。

密善持咒术所向皆验。

初江东未有咒法。

密译出孔雀王经明诸神咒。

又授弟子觅历高声梵呗传响于今。

晋咸康中卒。

春秋八十馀。

诸公闻之痛惜流涕。

桓宣武每云少见高座称其精神著出当年。

琅琊王珉师事于密。

乃为之序曰。

春秋吴楚称子。

传者以为先中国而后四夷岂不以三代之胤行乎殊俗之礼。

以戎狄贪婪无仁让之性乎。

然而卓世之秀。

时生于彼。

逸群之才。

或侔乎兹。

故知天授英伟。

岂俟于华戒。

自此以来唯汉世有金日磾。

然日磾之贤尽于仁孝忠诚德信纯至。

非为明达足论。

高座心造峰极。

交俊以神。

风领朗越过之远矣。

密常在石子冈东行头陀。

既卒因葬于此。

成帝怀其风为树刹冢所。

后有关右沙门来游京师。

乃于冢处起寺。

陈郡谢琨赞成其业。

追旌往事。

仍曰高座寺也。

【介绍】： 北魏宗室，鲜卑族，字道岳。

元澄弟。

孝文帝时历官左中郎将兼武卫将军。

以勇猛称。

从孝文帝战，败梁将陈显达，以功赐爵高平县侯。

宣武帝时，累官至扬州刺史。

正始二年，击败梁湘州刺史杨公则。

后与妻穆氏、子世贤并为苍头李太伯等所害。

谥刚。

嵩，字道岳，澄弟。

太和中为中大夫，迁员外常侍，转步兵校尉。

免，以从平沔北功，除左中郎将，兼武卫将军。

赐爵高平县侯。

宣武即位，进兼侍中，出为平南将军、荆州刺史，徙平北将军、恒州刺史，转平东将军、徐州刺史，又转安南将军、扬州刺史。

为苍头李太伯所害。

赠车骑将军、领军，谥曰刚侯。

【生卒】：1007—1072 【介绍】： 宋僧。藤州镡津人，俗姓李，字仲灵，自号潜子。七岁出家，十三落发，十九游方，得法于筠州洞山之聪公，住南屏最久。仁宗庆历间，隐居钱塘灵隐大桐坞永安精舍。皇祐中入京师，两上万言书，赐号明教大师。博通内典，尝作《原教孝论》以与当时辟佛者抗。为文雄伟，能自畅其说。有《治平集》、《镡津集》。

释契嵩（一○○七～一○七二），字仲灵，自号潜子，欲姓李，藤州镡津（今广西藤县）人。七岁出家，十四受具足戒，十九游方天下。仁宗庆历间居钱塘，嘉祐六年（一○六一）入京，献所著《禅宗定祖图》、《传法正宗记》，诏付传法院，并赐号明教。神宗熙宁五年六月卒于杭州灵隐寺，年六十六。有《嘉祐集》、《治平集》凡百馀卷。今存《镡津文集》二十二卷，其中诗二卷。事见《镡津文集》卷首宋陈舜俞《镡津明教大师行业记》。　契嵩诗，以《四部丛刊》三编影印明弘治刊本《镡津文集》为底本，校以《宋四十名家小集》（清抄本，藏北京图书馆）。《镡津文集》尚有有明永乐刻本（藏湖南省图书馆）、万历三十五年嘉兴楞岩寺刻径山藏本（藏武汉大学图书馆），其所载诗与弘治刊本同。

契嵩，藤州人。尝著原教论，又禅门定祖图、传法正宗记、辅教编，上之仁宗，韩琦、欧阳修皆尊礼之。初居佛日，嘉祐中，陈舜俞以其宅为光德庵，俗名荒墩，在今嘉善治东五里，延嵩焚修其中。有镡津集。熙宁四年写偈曰：后夜月初明，吾今喜独行。不学大梅老，贪闻鼯鼠声。遂化。阇毗不坏者五，顶耳舌、童真数珠，葬于永安之左。

契嵩（一○○七——一○七二），字仲灵，自号潜子，俗姓李，藤州镡津（今广西藤县北）人。七岁出家，十四受具足戒，十九而游方，下江湘，陟衡庐，得法于筠州洞山晓聪禅师。庆历间至杭州，居灵隐寺。是时，欧阳修等人排佛尊儒，嵩乃作《辅教编》等论，会通儒释，士大夫爱其文而畏其辩。又著《传法正宗定祖图》、《传法正宗记》、《传法正宗论》，釐定禅宗祖系，对后世影响甚大。嘉祐六年至京师，上其《辅教》、《正宗》诸书，仁宗命入大藏，并赐号明教大师。寻仍归杭州。英宗治平中，蔡襄知杭州，延居佛日禅院；数年，复归灵隐。熙宁五年卒。其著作曾编为《嘉祐集》、《治平集》，凡百馀卷，六十馀万言，后有散佚。绍兴中，释怀悟辑其部分诗文，编为《镡津文集》二十卷传世。又其《定祖图》、《正宗记》、《正宗论》等三书别存于释藏。事迹见陈舜俞《都官集》卷八《明教大师行业记》。

禅师名契嵩。

字仲灵。

自号潜子。

生藤州镡津李氏。

七岁。

母钟施以事东山沙门某。

十三得度受具。

十九游方。

时宁风有异女子姚。

精严而住山。

时年百馀岁。

面如处子。

嵩造焉。

女子留之信宿。

中夜闻池中有如戛铜器声。

以问女子。

女子曰。

噫此龙吟也。

闻者瑞徵。

子当有大名于世行矣。

无滞于是。

下沅湘。

陟衡岳。

谒神鼎諲禅师。

諲与语奇之。

然无所契悟。

游袁筠间。

受记莂于洞山聪公。

嵩夜则顶戴观世音菩萨之像。

而诵其号。

必满十万。

乃𥨊以为常。

自是世间。

经书章句。

不学而能。

是时天下之士。

学古文。

慕韩愈拒我。

以遵孔子。

东南有章表民。

黄聱隅。

李太伯。

尤雄杰者。

学者宗之。

嵩作原教论十馀万言。

明儒释之道一贯。

以抗其说。

读之者畏服。

未几复游衡岳。

罢归著禅宗定祖图。

传法正宗记。

其志盖悯道法陵迟。

博考经典。

以佛后摩诃迦叶。

独得大法眼藏。

为初祖。

推之下至于达磨多罗。

为二十八祖。

密相付嘱。

不立文字。

谓之教外别传。

书成游京师。

知开封府龙图王公素。

奏之仁宗皇帝。

览之加叹。

付传法院。

编次入藏。

下诏褒宠。

赐紫方袍。

号明教。

嵩再奏辞让。

不许。

宰相韩琦大参。

欧阳脩。

皆延见而尊礼之。

留居闵贤寺。

不受。

再请东还。

于是律学者憎疾。

相与造说以非之。

嵩益著书。

援引古今。

左證甚明。

几数万言。

禅者增气。

而天下公议。

翕然归之。

熙宁五年六月四日晨兴。

写偈曰。

后夜月初明。

吾今独自行。

不学大梅老。

贪闻鼯鼠声。

至中夜而化。

阇维敛六根之不坏者三。

顶骨出舍利。

红白晶洁。

状如大菽。

常所持数珠。

亦不坏。

道俗合诸不坏。

葬于故居永安院之左。

阅世六十有六。

坐五十有三夏。

有文集总百馀卷。

六十万言。

其甥法澄。

克奉藏之。

以信后世。

嵩居钱塘佛日禅院(或云惠日禅师)。

应密学蔡公襄所请也。

东坡曰。

吾入吴尚及见嵩。

其为人常瞋。

盖嵩以瞋为佛事云。

赞曰。

是身聚沫耳。

特苦业所持。

寔本一念。

首楞严曰。

由汝念虑。

使汝色身。

身非念伦。

汝身何因。

随念所使。

然但名为融通妄想。

念常清净。

正信坚固。

则名善根功德之力。

嵩生而多闻。

好辩而常瞋。

死而火之。

目舌耳毫为不坏。

非正信坚固功德力乎。

余尝论人之精诚不可见。

及其化也。

多雨舍利。

譬如太平无象。

而烝枯朽。

为菌芝。

嵩其尤著闻者。

聪公可谓有子矣。

师名契嵩。字仲灵。藤州镡津人。姓李氏。七岁出家。既受具。常戴观音圣像。诵其名号。日十万声。经传杂书靡不博记。得法于洞山聪公。庆历中至钱塘。乐湖山之胜。遂税驾焉。自号潜子。一室翛然。闭户著书。作辅教论十馀万言。明儒释一贯。又著定祖图正宗记。抱其书入京师。因府尹龙图王公素以书献。仁庙嘉叹。诏付传法院编次。旌以明教之号。赐其书入藏。韩忠献公欧阳文忠公皆称道之。由是名振海内。已而东还。属蔡公襄为守。延置佛日山。居数年。退老于灵隐永安精舍。熙宁五年示寂。阇维。六根不坏者三。曰眼曰舌曰童真。并顶骨数珠五物存焉。所出舍利。红白精洁。状如大菽。葬于永安院之左。门人编其书曰镡津集。 赞曰。 闭户著书　　引古连今　　披诚帝阙　　真气森森 名驰海宇　　道振禅林　　百炼不耗　　斯表精金

释契嵩，字仲灵，亦号潜子。姓李氏，镡津人。年十三落发受具。弱冠出游，往还江湘衡岳间。首常戴观世音像，而诵其洪号，日十万声。由是澄心妙想，理啼文言，慧悟俱彻。世间典籍，一览便通。初参洞山聪，豁尔省朗。当是时，有慕韩昌黎排佛者，其言寖炽。嵩深忧之，作《原教论》，明儒释一贯，以抗其说，闻者惊服，法会复昌。嵩复著《禅宗定祖图》、《传法正宗记》诸篇，以闳厥旨。观察李公谨，以其名闻，诏赐紫衣。府尹王仲仪，复以所著《图》、《记》上之，仁宗嘉叹。宣付传法院编次入藏，仍赐“明教”之号。当世名公巨子，如韩忠献琦、欧阳文忠修，莫不钦企。交相延誉，声望日隆。嵩居南屏最久，有《游南屏记》及题咏诸什。后为蔡君谟请主佛日。未几，遂谢去，隐于灵隐大桐坞永安精舍。宋熙宁五年六月四日，书偈而化。偈曰：“此夜月初明，吾今喜独行。不学大梅老，贪闻鼷鼠声。”荼毗得不坏者五，净慈北涧居简，以五不坏赞之。所著有《辅教编》、《定祖论》、《正宗记》及《镡津集》三十卷。