昔在帝尧。光有四海。元首万邦。时则舜禹稷卨。佐命垂统。股肱天下。圣德未衰而内禅。元臣继天而受命。四姓承休。迭有中邦。五神环运。炎德复起。周道削灭。秦德暴戾。皇天畴庸。审厥保承。乃命唐帝之后。振而兴之。又俾元臣之后。翊而登之。所以绍复丕绩。不坠厥祀。故曲逆起为策士。辅成帝图。吐谋洞灵。奋奇如神。舜之冑也。汝阴脱帝密网。摧虏暴气。扶乘天休。运行嘉谋。禹之苗也。酂侯保绥三秦。控引汉中。宏器廓度。以大帝业。卨之裔也。淮阴整齐天兵。导扬灵威。覆赵夷魏。拔齐殄楚。平阳破三秦。掳魏王。绛侯定楚地。固刘氏。皆稷之裔也。克复尧绪。昭哉甚明。天意若曰。建火德者。必唐帝之冑。故汉氏兴焉。翼炎运者。必唐臣之孙。故偫雄登焉。是以高帝诞膺圣祚。以垂德厚。探昊穹之奥旨。载幽明之休祐。杀白帝于大泽。以承其灵。建赤旗于沛邑。以昭其神。假手于嬴。以混诸侯。凭力于项。以离关东。奉缵尧之元命。而四代之后。咸献其用。得乘木之大统。而秦楚之盛。不保其位。既建皇极。设都咸阳。抚征四方。训齐天下。乃乐沛宫。以追造邦之本。乃歌大风。以昭武成之德。乃奠旧都。以壮王业之基。生为汤沐之邑。没为思乐之地。且曰万岁之下。魂游于此。惟兹原庙。沛宫之旧也。祭蚩尤于是庭。而赤精降。导灵命于是邦。而偫雄至。登布衣于万乘。而子孙得以缵其绪。化环堵为四海。而黎元得以安其业。基岱岳之高。源洪河之长。蓄灵拥休。此焉发迹。盖以道备于是。而后行之天下。制成于是。而后广之宇内。天下备其道。而神复乎本。宇内成其制。而心怀于旧。宜其正名以表功。用成其始。俾生灵尽其敬焉。陈本以宅神。用成其终。俾生灵尽其慕焉。故高帝定位。建兹閟宫。惠皇嗣服。爰立清庙。绵越千祀。至今血食。此所以成终而成始也。且夫以断蛇之威。安知不运其密用。佐岁功以流泽欤。以约法之仁。安知不流其神眷。相旧邦之遗黎欤。以绍唐之馀庆。统天之遗烈。安知不奋其圣化。大祐于下土欤。然则展敬乞灵。乌可已也。铭于旧邑。以迪天命。其辞曰。

上党府院君韩公明浍。构亭汉滨。扁曰狎鸥。成化十二年丙申十一月日。上制七言近体绝句各二首。亲札赐之。明浍欲侈上赐。旋即绣梓。妆以金青。恭悬于亭壁。朝夕对越。天章宸翰。辉映宇宙。在廷之臣。咸歌咏赞述。诗既成编。上赐览嘉叹。于丁酉七月日。又制七言四韵四首赐之。明浍俯伏拜嘉。感激流涕言曰。是何非常之宠。不分之荣。如是其稠重乎。又求歌咏于缙绅。属居正飏之。臣惟君臣赓载。实天下之盛事。然天下虽大平。非好文之主。则不遑于文治。虽有好文之主。若时值多艰。则又何暇从容赓载者哉。是故。虞有雍熙之治。然后有君臣明良之歌。周之盛时。鹿鸣以下五诗。君宴其臣。天保一诗。臣祝其君。其上下相与之际。辞气委曲。情意款洽。非若后世君臣道乖。泽壅不下。言绝不通之比也。后之论者。以汉高大风之歌。为伯心之萌。武帝秋风之辞。为悔心之作。是不可以与言于赓载者矣。惟唐文皇，宋太宗及我大明大祖高皇帝。时与臣邻歌咏。然皆出于宴闲游衍之中。皆不若我殿下优礼大臣。拳拳于进退行止之间也。臣伏睹殿下圣学缉熙。绝意于声色玩好。而留神翰墨。惟其天纵多能。故其发于神藻者。日精月华。阳阖阴辟。融然为卿云。粲然为彩霞。蔼然为春风。杳无神化之迹。御笔之妙。心画超诣。又不可以言语形容。然圣制圣笔。未尝轻以与人。而上党受赐。前后不一。盖自古人臣。遇知于人主。昵承爵命之宠。在笥之颁。上尊之赐者多矣。至如宸章御翰。锡赉便蕃。天光昭回。充溢巾箱。藻饰亭宇者。求之前史。绝无而仅有。岂不以公累世之勋。笃棐之忠。能感动天心。而圣上图任老成。一出入一进退之间。丁宁眷顾。而待遇之益隆者乎。其君臣相得之深。云龙感会之机。夫岂偶然。而赓载之盛。又何多让于虞周者哉。臣不佞。获睹盛美。不可闇无歌咏。谨再拜稽首。而应制云。诗曰。