魏绍吴（1862～1917），字笃生，清竹堑（今新竹）人。

先世自泉州同安迁台，历传三世，均以经商为业。

魏氏幼即好学，惜屡试不中；亲丧之后，绝意仕途，不复以功名为念。

乙未（1895）割台，避难闽南，每于诗文中述其乱离之苦。

局势稍定后返台，设「启英轩书塾」于竹堑，教读之馀，喜吟咏，尤嗜灯谜，竹堑「灯猜」节庆，常由其主持。

著有《鹤山诗文集》、《虎观谜存》等〖参考张子文等《台湾历史人物小传：日据时期》，台北：国家图书馆，2002年12月；赖子清《台湾诗醇》，1935年。

〗。

子魏清德、清壬并承家学。

清德为瀛社第三任社长，著有《满鲜吟草》、《润庵吟草》。

清壬为鹤山医院院长，著有《鹤山谜学》。

今魏氏诗作乃据《台湾日日新报》、《台湾诗乘》、《台湾诗醇》、《台湾省新竹县志稿》、《台湾诗录》辑录编校。

（吴福助撰）

谢尊五（1872～1954），又名五美〖编者按：《台湾总督府文官职员录》登录为「谢五美」。

〗，字梦春，号静轩老人，笔名安东梦春。

台北大稻埕（今台北市）人，光绪年间生员。

祖先出身将门〖其〈感作〉诗云：「戎戟传家难遂愿（予先代将门出身故及）」。

〗，居台北下奎府町（今台北市长安东路）。

明治三十四年至三十七年间（1901～1904）任大稻埕公学校教师，〖参考《台湾总督府文官职员录》；《台湾日日新报》，「岛政」栏，公学近状，1901年3月12日，第三版；《台湾日日新报》，「杂事」栏，增补教员，1903年2月25日，第四版。

〗为「瀛社」社员。

大正十四年（1925）曾游燕京，昭和二年（1927）汐止「滩音吟社」成立，任该社西宾，达九年，课以诗古文辞。

昭和九年（1934）与林清敦、李声元创芦洲「鹭洲吟社」，并于昭和十五年（1940）担任社长。

昭和十年（1935）四月应郑水龙之邀，担任淡水清水街「沪江吟社」顾问，此外，与「大同吟社」、「种竹斋」等诗社亦多有往来。

战后执教于成功中学，民国四十二年（1953）应「瀛社」社长魏清德之聘，担任该社顾问。

谢氏过世后，门人郑水龙（云从）于民国四十三年编辑出版其生平诗集，题曰《梦春吟草》，民国九十年（2001）龙文出版社据此版本排印影印，诗集前有曹升谨、赖子清序文。

今谢氏诗作据《台湾日日新报》、《台南新报》、《台湾教育》、《诗报》、《瀛海诗集》、《崇圣道德报》及《梦春吟草》等辑录编校。

（余美玲撰）

胡商彝（1873年—1953年），字珍府，云南石屏县人，清朝及中华民国政治人物、书法家。

胡商彝是清朝光绪癸卯科进士。

历任直隶任邱县、宣化县、天津县等县知县，护理宣化府知府，候补道。

历充直隶总督署文案，督练处文案，发审公所发审员，肃邸查办蒙古事宜随员，考查日本新政及地方自治事宜委员，津浦铁路裁判员会议新官制及编纂各厅庭权限职责章则委员。

中华民国成立后，他署滦州知事，充直隶都督府秘书兼营务处发审，记名道尹。

后充政治讨论会会员、约法会议议员。

1915年，他任山东政务厅厅长。

1916年他任察哈尔特别区的兴和道尹。

中华人民共和国成立前，他离开中国大陆到台湾。

1952年，他曾为魏清德的《润庵吟草》作序，序文称：

连横（1878年2月17日—1936年6月28日），幼名允斌，谱名重送，表字天纵、字雅堂，号武公、剑花，别署慕陶、慕真。台湾省台南人，祖籍福建省漳州府龙溪县（今漳州龙海）。著有《台湾通史》、《台湾语典》、《台湾诗乘》、《大陆诗草》、《剑花室诗集》等，是台湾著名爱国诗人和史学家，被誉为“台湾文化第一人”。清康熙年间（18世纪初），连横的七世祖兴位公感痛明室之亡，不甘臣服于满清统治，故渡海来台，择居台南郑成功驻兵故地环境幽雅的宁南坊马兵营，自此晚辈沿袭祖训，誓不侍清，在台以制糖为业。先祖连南夫是著名的抗金英雄。

本书（一册一五二面九一、二○○字）合「大陆诗草」、「宁南诗草」及「剑花室外集」之一、之二而成，连横撰。作者别号剑花，其里居、阅历见第六四种「台湾诗乘」篇。作者尝于民元至三年畅游大陆，得诗一百二十六首。「自序」有云：「顾念此行穷数万里路、为时几三载，所见所闻、徵信徵疑，有他人所不能言而言者、所不敢言而言者。孤芳自抱，独寐寤歌，亦以自写其志而已』。「宁南诗草」「自序」作于民国十五年西湖寄寓，有云：『甲寅（三年）冬，余归自北京，仍居宁南。宁南者，郑氏东都之一隅也。登高南望，不知涕泪之何从矣。客中无事，爰取箧中诗稿编之，起甲寅冬、讫丙寅（十五年）之夏，凡二百数十首，名曰「宁南诗草」；志故土也』。作者哲嗣震东先生撰「弁言」指出：其中『自「宁南春望」至「别台北」凡二百五十四首，为此十三年间（按甲寅至丙寅）之作；丁卯（十六年）自杭州又回台南，至癸酉（二十二年）离台赴沪，所作凡二十一首，先生亦亲自编入此集中』。合计后补诸诗，共得二百七十五首。又，作者著「雅堂文集」（刊列第二○八种）中另有「宁南诗草序」一篇，可供参读。「外集」二，「弁言」亦有说明：「剑花室外集」之一，「为先生自乙未（清光绪二十一年）割台以后，至辛亥（宣统三年）游大陆之前青年期之作，凡四百六十五首』；「外集」之二，「为先生癸酉至乙亥（二十四年）晚年之诗，间有缺字或缺句者，盖先生未完成之作也；凡四十九首』。

甲寅冬，连子归自北京，夜款余关，出所为大陆诗草，以序属余；既而别去，重以书相属。

余于诗非所长，何敢为序？

第念我先民自中华大陆来居兹土，涉重洋、冒危难，披荆斩棘，以辟田庐、宏子姓。

当其时，岂暇治文字哉？

其后骚人墨客蝉联竞起，类皆寄沧洲之逸兴，写鲲海之风光，取材不富；欲求如连子行数万里路、大畅厥辞者，奚可多觏？

连子涉江、渡河，入燕都，出长城，登阴山；忖其志，岂徒欲以诗鸣哉？

将牢骚满腹，目之所击、足之所履，人力舟车之所至，怀古伤时，慨然著为吟咏；道山川美好，不可不惜，历史兴亡、国家民族凌轹隆替，不可不鉴。

故前后百数十首，义存乎扬厉，不嫌其夸；情迫于呼号，不病其激。

而其奔放处，苦心孤诣，务去陈言，其辞虽骋，其旨实归。

左太冲、阮嗣宗咏史咏怀之亚也。

连子为人如其诗。

五年前与余订文字交。

未游大陆，文多于诗；既游之后，诗文益变。

连子南人，名横，字雅堂，武公其号也。

乙卯春，润庵魏清德序于台日报社。

连横久居东海，郁郁不乐，既病且殆，思欲远游大陆，以舒其抑塞愤懑之气。当是时，中华民国初建，悲歌慷慨之士云合雾起，而余亦戾止沪渎，与当世豪杰名士美人相晋接，抵掌谭天下事，纵笔为文，以讥当时得失，意气轩昂，不复有癃惫之态。既乃溯江、渡河、入燕都，出大境门至于阴山之麓，载南而东渡黄海，历辽沈，观觉罗氏之故墟而吊日俄之战迹，若有感于东亚兴亡之局焉。索居鸡林，徘徊塞上，自夏徂冬，复入京邑。将读书东观，以为名山绝业之计，而老母在堂、少妇在室，驰书促归，弃之而返。至家，朋辈问讯，辄索诗观。发箧视之，计得一百二十有六首，是皆征途逆旅之作，其言不驯。编而次之，名曰「大陆诗草」，所以纪此游之经历也。 嗟乎！余固不能诗，亦且不忍以诗自囿。顾念此行穷数万里路，为时几三载，所闻所见，徵信徵疑，有他人所不能言而言者、所不敢言而亦言者。孤芳自抱，独寐寤歌，亦以自写其志而已！杀青既竟，述其梗概，将以俟后之瞽史。 乙卯仲春，台南雅堂连横序于剑花室。

宁南为台湾首善之区。三百年中，诗文充汗，有其名而无其诗，有其诗而卒少有人焉为之后者，岂以玄海为鸿沟哉？近代卓越如连子，旗鼓骚坛，独饶著作，其亦可谓三百年文献中之秀者欤！然而海桑身世，为时屈、为地屈、为名与利屈，则其人品、文品、诗品亦为之一变。有心文献者，无不为连子惜，并为宁南人惜也。 余与连子为文字交，又同里闬，所以属望者甚殷。而连子能独以文豪。且非仅以文豪也，落日神洲，仗剑壮游，其人奇、其气奇，则其诗亦无之而不奇。甚不可以宁南第二人自命也！连子少主报政，论大事几二十载，独介然不为功名富贵动其心；虽历试诸艰，不挫所守，呜呼贤矣！ 中国革命以来，抢攘昏垫，棘地荆天，出其死力以与五千年史学相抗衡，噩噩落落、莽莽苍苍，为文献中备一席。其造就岂等凡哉！呜呼！台湾之时何如时、地何如地、名何如名？宁南诗草之传不传，何待序哉？何待序而始著哉？寸心自足千古，持此以序宁南之诗，而宁南之诗为何如矣！ 丁卯孟诹，台南胡殿鹏序。

甲寅冬，余归自北京，仍居宁南。宁南者，郑氏东都之一隅也。自吾始祖卜居于是，迨余已七世矣。乙未之后，余家被毁，而余亦飘泊四方，不复有故里钓游之乐。今更远隔重洋，遁迹明圣，山色湖光，徘徊几席；而落日荒涛，时萦梦寐，登高南望，不知涕泪之何从矣！ 客中无事，爰取箧中诗稿编之，起甲寅冬、讫丙寅之夏，凡二百数十首，名曰「宁南诗草」，志故土也。 嗟乎！宁南虽小，固我延平郡王缔造之区也。王气销沈，英风未泯，鲲身、鹿耳间，其有唏发狂歌与余相和答者乎？则余之诗可以兴矣！ 丙寅仲秋，台南连横序于西湖之玛瑙山庄。

陈槐泽（1885～？

），字心南，号翕庵（或作翕庵）、秋星，陈薰南为其四弟。

新竹中港人，后随父迁居台北松山。

早年与魏清德结为金兰契，受其影响，发愤为诗，工近体，律绝俱佳，为「星社」社员，又继张纯甫之后，接续松社讲习教职。

战后，获聘为松山国民学校代用教员，任期由一九四六年至一九五六年止〖同上注。〗。

卒年不详，著有《翕庵诗集》。

另，陈氏亦善书法，出入欧苏，晚年酷嗜刘石庵，遒劲中别饶柔润之趣。

（黄美娥撰）