谢道隆（1852～1915），字颂臣，又作颂丞；因排行第四，人称「谢四」。

原籍广东大埔，乾隆年间曾祖来台开垦，卜居于田心仔庄（今台中县丰原市），以务农为业。

至其父谢树棠习岐黄之术，以医药活人。

谢氏为丘逢甲表兄，早年从苗栗文人谢锡朋受书，后入广东寓台文人吴子光门下，与筱云山庄吕汝修、吕汝玉兄弟交谊颇深。

光绪元年（1875）以第五名入府学；光绪十六年（1890）在自宅设「养閒轩」，傅锡祺、张丽俊于此时受业门下。

光绪二十年(1894)应大雅张家之请，授学于「学海轩」。

张书炳、张德林、张晓峰，皆为其弟子。

台湾割让之际，谢氏募集义勇军，率「诚」字正中营驻扎头前庄(今桃园县芦竹乡)；后因义军节节败退，遂西渡避难。

明治二十九年（1896）始再度返台，隐于医。

曾与林痴仙、林资修、连雅堂等文士交游唱和，酒酣耳热之馀，往往痛陈时事。

明治卅九年(1906)自营生圹于大甲溪右锅底窝(俗称「睦督科」)；又于风景幽美处筑草堂，称为「小东山」。

春秋佳日，招友朋，携名妓，为文酒之会。

如是数年，竟抑郁以终。

谢氏著有《小东山诗存》，民国三十四年（1945）九月，由其子谢秋涛刊印；民国六十三年（1974）再由其孙谢文昌二度刊印，共收古今体诗一百一十首。

另收丘逢甲、林痴仙等唱和诗三十四首。

后又有友人题谢氏咏生圹之诗，集为《科山生圹诗集》，录有当时名流洪弃生、连雅堂、蔡启运、陈基六之诗作 。

兹以谢文昌刊印的《小东山诗存》为底本，参照郑鹏云《师友风义录》、王松《台阳诗话》、连横《台湾诗乘》、陈汉光《台湾诗录》及王建竹《台中诗乘》等编校。

谢道隆（1852～1915），字颂臣，又作颂丞；因排行第四，因此友人称之为「谢四」。

光绪年间秀才。

原籍广东大埔，乾隆年间曾祖来台开垦，卜居于田心仔庄（今台中县丰原市），以务农为业；至其父谢树棠始习岐黄之术，以医药活人。

谢氏为丘逢甲表兄，早年从苗栗谢锡朋受书，后入吴子光门下，与筱云山庄吕汝修、吕汝玉兄弟交谊颇深。

光绪元年（1875）以第五名入府学；光绪十六年（1890）应大雅张家之请授学于「学海轩」。

傅锡祺、张书柄、张德林皆为其弟子。

台湾割让之际，谢氏募集义勇军，率「诚」字正中营驻扎头前庄（今桃园县芦竹乡）；后因义军节节败退，遂西渡避难。

明治二十九年（1896）始再度返台。

隐于医，与林痴仙、林资修、连横等人过往甚密。

酒酣耳热之馀，往往痛陈时事。

晚年自营生圹于大甲溪右锅底窝；又于风景幽美处筑草堂，称为「小东山」。

春秋佳日，招友朋，携名妓，为文酒之会。

如是数年，遂抑郁而终。

谢氏著有《小东山诗存》，民国三十四年（1945）九月，由其子谢秋涛刊印；民国六十三年（1974）再由其孙谢文昌二度刊印。

共收古今体诗一百一十首。

另收丘逢甲、林痴仙等唱和诗三十四首。

后来又有题谢氏咏生圹之诗，集为《科山生圹诗集》，当时名流洪弃生、连雅堂、蔡启运、陈基六均有诗收录其中〖参考王国璠《台湾先贤著作提要》，新竹：新竹社教馆，1958年。〗。

以下所收诗作，据谢文昌刊印的《小东山诗存》，及其后所附《科山生圹诗集》进行编校。

（施懿琳撰）

蔡见先（1855～1911），字振丰，又字启运，号应时、运时，以字行。

清新竹县人。

其先原籍福建同安，累世武职。

蔡氏博学能文，喜兵书，好交游，时与诸名士诗文唱酬。

光绪十二年（1886）将「竹社」、「梅社」改组为「梅竹吟社」，并担任社长。

光绪十七年（1891）取中秀才，二十年（1894）迁居苗栗苑里。

乙未割台之际，曾襄助表兄丘逢甲举兵抗日。

明治三十年（1897），与鹿港文人洪弃生、许剑渔等共创「鹿苑吟社」。

同年三月，应苗栗支厅长横堀氏之聘，担任事务嘱托，并授佩绅章。

十月，又应苑里事务署长浅井氏之邀，编修《苑里志》，旋任苗栗办务署参事。

明治三十九年（1906），与林痴仙、林幼春等人创立「栎社」，为创社九老之一。

明治四十年（1907），任苑里区长。

四十三年（1910），「奇峰吟社」因新竹县知事樱井勉离去，改由蔡启运担任社长。

明治四十四年（1911）四月病逝，年五十七。

蔡氏生平好击钵吟，其子蔡汝修编《台海击钵吟集》，收录其击钵吟作百馀首。

所著《养馀轩诗钞》，今已佚。

〖参考《汉文台湾日日新报》，「杂报」栏，诗人作古，1911年4月25日，第三版；《汉文台湾日日新报》，「杂著」栏，蔡启运先生事略，1911年5月2日，第一版；鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月；张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月，页710至711。

〗 今蔡氏诗作据《台湾新报》、《台湾日日新报》、《竹梅吟稿》、郑鹏云编《师友风义录》、《莱园第三周年诗会稿》、蔡汝修编《台海击钵吟集》、《栎社第一集‧启运诗草》、曾笑云编《东宁击钵吟前后集》等资料辑录编校。

（江宝钗撰）

郑贻林（1859～1927），字登如，号绍堂。

原籍福建泉州，清光绪年间渡台至鹿港设席，遂定居当地。

光绪九年（1883）参加岁试，蒙台澎兵备道刘璈取进县学，后来捐输赈恤，以增生援例授贡生。

日治后，于明治卅年（1897）与鹿港洪弃生、许剑渔，苑里蔡启运，聚集两地文人，成立「鹿苑吟社」。

明治卅二年（1899）应聘担任鹿港公学校汉文科教师，大正三年（1914），因公学校汉学科教材废四书乃辞职。

郑氏自少即喜临摩汉、魏碑帖，并受清代金石学家吕世宜影响，以隶书见长。

公学校辞职后，更是专心致力于书法上，是台湾少数碑帖派书法家之一，与当时鹿港另一位书法名家郑鸿猷并称，雾峰诗家林朝崧更以「板桥书法兼工隶」赞誉之。

书法之外，郑贻林亦喜好栽种，署其书斋为「书草堂」。

大正九年（1920）日人作家佐藤春夫曾登门拜访，大正十年（1921）十月八日，为栎社二十年题名碑落成典礼座上嘉宾，显示其在中部诗社重要的地位。

〖参考赖子清〈古今台湾诗文社〉（二），《台湾文献》十卷三期，1959年9月，页79；林朝崧〈台中遇郑君贻林及同社庄君太岳赋赠〉，《无闷草堂诗存》；许雪姬〈日治时期台湾的「通译」〉，发表于厦门大学台湾研究院主办「海峡两岸台湾史学术研讨会」，2004年8月15、16日，页460；傅锡祺《栎社沿革志略》，台北：台湾银行经济研究室，1963年。

〗生平诗作多发表于《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《台湾文艺丛志》等报刊，以下据此编校。

字槐庭，又字心水，号沁园，彰化鹿港人，生员。

光绪三年六月十四日（1877年7月24日）生。

祖克劝，以拓垦贸易起家，系开发台湾中部钜贾。

父为廪生宗华，早世。

兄弟四人，怀澄居末，赖母吴氏抚养成人。

性聪敏，喜读书，善诗词古文，复工小楷，知音律，能篆刻，对摄影亦颇有兴趣，可谓多才多艺。

弱冠交游江湖名士及海内诸大家。

其早期诗作浮靡艳丽，情意缠绵；迨割台后，因阅历兴亡，感怀家国，一变为激楚凄苍。

1902年与台中士绅林痴仙（朝崧）、林幼春（资修）、赖悔之（绍尧）等诗友组织栎社，以琴书诗酒自娱，被社中推为巨擘。

同时为鹿苑吟社、鹿江诗会、大冶吟社主要社员，骚坛咸称健将。

平居喜奖掖后进，且深研阳明学，于学界著有劳绩。

1919年九月，继庄士哲之后为鹿港区长，翌年十月转任街长及台中州协议会会员，先后主持街政十二年，对于维护汉学，校勘文字，解决乞丐问题，改良婚丧社会风俗，筹建公会堂，创办学校，开设道路，计画「市区改正」等地方建设与公益事业，莫不悉力以赴。

然为建公会堂而拆除万春宫，为「市区改正」而拆三山国王庙，造成文物莫大损失。

1932年九月，街长任期届满退职。

三年后宿疾复发，辗转至1940年七月十九日去世，年六十四。

著有《沁园诗草》（1921），又选七言绝句成《媪解集》（1934）等。

（张子文）

赖绍尧（1871～1917），字悔之，台湾彰化人。

日本领台后，曾任大庄（今彰化县大村乡）区长，在地方上颇负名望。

其妻为雾峰林家下厝林文凤之女、林献堂之堂姊。

赖氏与雾峰著名诗人林痴仙、林幼春叔侄交情甚笃，三人早在明治卅四年（1901）左右，即以「栎社」为名，共同结社吟诗。

赖绍尧与林痴仙同样醉心于诗、酒，往往于酒后放浪形骸，藉诗以寄托牢愁郁闷。

明治卅九年（1906）栎社组织化之后，苑里文人蔡启运因最年长，在该社居于领导性的地位，蔡氏于明治四十三年（1911）去世后，栎社于次年（1912）改正社则，定置社长一名、理事六名，赖绍尧被推选为首任社长，直到大正六年（1917）去世后，始由傅锡祺接任。

〖注文：参考傅锡祺《栎社沿革志略》，台北：台湾大通书局，1987年；许雪姬《台湾历史辞典》，台北：远流出版社，2004年。

〗 赖绍尧诗作，多写处身异族统治下个人出处进退的冲突矛盾，兼具豪放旷达与柔媚婉约之风格，诗艺甚佳，但生前作品并未结集。

大正十三年（1924），栎社为纪念成立二十年而编选的《栎社第一集》出版，共收入赖绍尧诗作四十六首。

其后，连横亦蒐集其遗作，共得六十六首，以《悔之诗钞》之名连载于《台湾诗荟》。

后又将《悔之诗钞》与林痴仙的《无闷词钞》合称「赖林二子诗词」，编入「雅堂丛刊诗稿」，但并未出版。

1987年台湾省文献会将「雅堂丛刊诗稿」影印出版，目前经龙文出版社据此重新整理影印，收入「台湾先贤诗文集汇刊」。

今即以龙文本《悔之诗钞》为底本，并增补《悔之诗钞》未收之诗作进行校刊。

（廖振富撰）

吕敦礼（1871～1908），字鲤庭，号厚庵，清台湾县三角仔庄（今台中县神冈乡）人。

其父吕赓虞（汝玉）、叔父汝修、汝成，同为广东寓台举人吴子光学生，吴氏誉之为「海东三凤」。

吕敦礼雅好诗书，与栎社创始人雾峰林痴仙为总角之交，时相过从。

1895年日本领台时，曾避居福建，不久即返台定居。

明治卅二年（1899），林痴仙自中国返台，与吕敦礼等旧友往来唱酬更为频繁，明治卅九年（1906）栎社正式组织化，吕氏为九名创社发起人之一。

可惜两年后，即以三十八岁之英年辞世。

〖参考张子文等《台湾历史人物小传：明清暨日据时期》，台北：国家图书馆，2003年12月。

〗吕敦礼生平诗作所存无多，去世后由林痴仙、陈槐庭等栎社诗友蒐集其生前遗作，编为《厚庵遗草》一册，于明治四十三年（1910）由傅锡祺任职的台中「台湾新闻社」印刷发行。

后由龙文出版社影印收入「台湾先贤诗文集汇刊」。

以下即以此为底本，并参考《鸟松阁唱和集》、《汉文台湾日日新报》、《栎社第一集。

厚庵诗草》、《台湾诗钞》、《台湾诗录》、《台海诗珠》增补校录。

林拱辰（1872～1932）〖林拱辰生年，依据傅锡祺〈栎社社友题名录〉（毛笔撰写，家属保存之原始史料）：「林拱辰，住嘉义厅斗六堡斗六街，第557番地，明治五年（1872）壬申七月十五日生。

」卒年昭和7年（1932）7月12日，依据斗六市户政事务所提供户籍资料。

〗 ，清嘉义厅斗六堡（今云林县斗六市）人，「栎社」早期社员〖林拱辰为栎社社员。

根据傅锡祺《栎社沿革志略》：1907年10月26日，该社在彰化赖绍尧家举行诗会，共有社员13人及斗六吟友林滨石、黄丕承、黄服五、林拱辰4人出席，「斗六四友不正式加盟，不认为社友。

」该书其后各年之记载，林拱辰等人未见出席该社内部集会。

又据张丽俊《水竹居主人日记》1910年4月24日记载栎社「庚戌春会」出席者名单，将林拱辰列入社员，内容如下：「我社友蔡启运、陈基六、王卿淇、赖绍尧、林拱辰、傅锡祺、陈沧玉、袁炳修、林痴仙、林仲衡、林□堂、林幼春、陈槐庭、连雅堂、庄伊若、郑汝南、黄旭东、张栋梁、林载昭与予等，赞襄社员陈织云，馀不付（赴）会社员蔡惠如、叶笃轩、陈联玉、林文华、庄云从，馀数名忘记。

」可见当时张丽俊也认为林拱辰是社员。

推测可能林拱辰等人，后来未参加该社内部活动，《栎社沿革志略》出版时（1931）才补上这句：「斗六四友不正式加盟，不认为社友。

」（此条考證廖振富提供。

） 〗 ，「斗山吟社」社员，曾任东洋协会讲师，并参与发起成立大稻埕「鲲溟会馆」〖参考赖美燕《斗六地区文学发展之研究》，南华大学文学系硕士论文，2007年6月。

〗 。

诗作散见《台湾日日新报》、《台湾教育会杂志》等报刊杂志，今据以辑录。

陈瑚（1875～1922），字沧玉，号枕山，一号趣园、趣园处士。

苗栗苑里人。

曾任苑里区长、台中台湾新闻社汉文部编辑记者。

明治三十五年（1902），参加雾峰诗人林朝崧倡设之「栎社」，三十九年（1906），「栎社」正式组织化，陈瑚为九名发起人之一。

与林痴仙、林幼春、赖绍尧、傅锡祺、庄云从等诗友，往来极为频繁。

同年（1906）因与「南社」诗人连雅堂、陈瘦云等人，对击钵吟看法不同，于《台南新报》、《台湾新闻》打笔战。

大正七年（1918），以栎社为主的「台湾文社」成立，陈瑚、陈贯兄弟列名十二位理事之中。

大正十一年（1922）七月陈瑚出席「栎社二十年题名碑落成典礼」先期准备会议后不久，即卧病不起，是年十一月十九日去世，得年四十八。

林资修（1880—1939），台湾日据时期的诗人。

字幼春，号南强，晚号老秋，台中雾峰人。

原籍福建平和，先世于乾隆十九年（1754）迁台。

为林献堂从侄。

幼时受业于梁成楠，从学三年，于新学涉猎颇多。

喜读小说。

年十六，台湾沦陷，随叔父林朝崧避居泉州，未几返台。

以六首七律歌咏台湾抗日诸将，颇得好评。

1902年，与林朝崧倡办栎社。

1911年梁启超访台，观其诗作，称其“海南才子”。

1918年底，与蔡惠如等创办台湾文化社。

翌年元旦，又参与创办《台湾文艺丛志》，被选为理事。

1921年，台湾文化协会创立，任专务理事。

1923年，任“台湾议会期成同盟会”专务理事，引起日本当局嫉恨，当年12月16日被捕，判处监禁三个月。

经终审判决，1925年3月2日入台中监狱。

1927年，任台湾民众党顾问。

1939年病逝。

庄太岳（1880～1938），族谱排行垂训，名嵩，字伊若，号太岳，又号松陵，清乾隆年间祖先自福建省泉州府晋江县青阳市渡台，徙居彰化鹿港。

出身书香世家，父亲庄士哲为廪生，叔父庄士勋中举人，弟庄垂胜亦有文名。

九岁能诗文，人呼神童。

日治以后就读台中师范学校，毕业后执公学校校六年。

常与谢颂臣、林幼春、蒋渭水、庄垂胜相聚图复兴。

与林痴仙交莫逆，从游入「栎社」，先后担任雾峰林家西席，组织读书会、创「革新青年会」、「一新会」、「一新义塾」，讲授国学垂三十馀年。

大正六年（1917）并与施家本、丁宝濂等人于鹿港创设「大冶吟社」，继施家本为第二任社长。

昭和十三年（1938）元月病殁，遗有诗文稿藏家。

　　民国五十七年（1968）十月，三子庄幼岳编校二百一十八首诗作，排印《太岳诗草》。

民国六十七年（1978），庄幼岳复集乃父早年诗作六百首及诗钟六十首，编成《太岳诗草补遗》。

民国八十一年（1992）六月，高志彬再重印两书，并景印其亲笔手稿，编入《台湾先贤诗文集汇刊》第二辑，而庄氏文稿则经庄幼岳辑钞，藏家未刊。

彭国栋评其诗：「多眷怀宗国之句。

」五言诗亦「深得韦、柳遗意。

」李渔叔云：「清健沉郁，风调类南宋人，怨悱之情，一一传诸篇什，初若无可遏抑，终则深制凝敛，如微风度箫，而忠愤耿耿，悉在耳目，使人低徊往复，挹之无尽。

」方子丹推崇其诗与陆游相较，「盖今古爱国诗人之作为，一辙也。

」〖收入庄太岳著，庄幼岳编校，《太岳诗草补遗》（台北：自刊本，1978年），序文。

〗编者所据底本即是庄幼岳编校《太岳诗草》、《太岳诗草补遗》排印本。

并自谢颂臣《科山生圹诗集》录出施氏诗作一首。

（杨永智撰）