【生卒】：1699—1765 【介绍】： 清河南固始人，字惟亮，号凌云，一号湛山。雍正十一年进士。乾隆时为吏部郎中，敢与上司争是非，迁御史，官至福建巡抚。所至重救灾，在闽发仓粮赈台湾风灾饥民，平闽江盗匪。后因故发往北路军营效力，旋得放归。

吴士功（？

～？

），吴德功之弟。

少以体弱，不赴试，遂至早逝〖参考连横《台湾诗乘》。〗。

存诗一首，见连横《台湾诗乘》，今据以校录。

（吴福助撰）

秋曰觐（？

～1862），字雁生，浙江山阴人，副贡生。

咸丰七年（1857）以噶玛兰通判署淡水厅抚民同知，同年即卸任。

十一年（1861）再署。

时械斗未息，乃擒其首诛之，并挥数千金，计遣彰化各勇，地方乃安。

同治一年（1862）四月，彰化八卦会首戴潮春起事。

台湾道孔昭慈于同月九日赴彰化县城剿办，以秋曰觐曾任彰化知县，威武素著，特檄召之以办会党。

十五日秋曰觐与北路协副将林德成、守备游绍芳，以及练董林奠国、林日成赴大墩。

不料林日成倒戈相向，林奠国退回彰化阿罩雾，官兵势孤，撤入竹围群中，遂被包围。

十七日秋曰觐欲突围而出，被敌环攻戕害。

事闻赐恤，祀昭忠祠〖参考许雪姬总策划《台湾历史辞典》，台北，行政院文化建设委员会，2004年5月1版1刷。〗。

事详《淡水厅志》、吴德功《戴案纪略》。

　　秋曰觐有〈花魂〉（得「幽」字）、〈花气〉（得「清」字）、〈花颜〉（得「妍」字）、〈花影〉（得「移」字）四首诗，系新竹林占梅潜园吟社课题，当时同咏者四十馀人。

诗见王松《台阳诗话》、连横《台湾诗乘》，今据以校录。

（吴福助撰）

蔡德辉（？

～1891），字醒甫。

福建晋江人。

秀才。

曾先后于同治（1862～1874）、光绪（1875～1895）年间来台。

在彰化地区设帐授学，又于光绪十六年（1890）年左右倡组彰化地区第一个诗社「荔谱吟社」，将闽地流行的「诗钟」传入中台湾。

该地诗社活动以蔡德辉为领袖，弟子中以吴德功最为著称。

著有《东瀛集》十卷、《龙江诗话》八卷，惜今已不传〖参考吴德功《瑞桃斋诗话》。〗。

（施懿琳撰）

陈肇兴（1831～？

），字伯康，号陶村。

台湾府彰化县治（今彰化市）人。

咸丰三年（1853）入庠邑，补廪膳生。

从鹿港拔贡廖春波读书于彰化白沙书院，学习四始六义及唐宋明清诗，表现极为突出。

和蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合称「白沙书院四杰」。

咸丰九年（1859）中举，曾建古香楼作为书房及居处，以读书歌咏自娱。

同治元年（1862）戴潮春起事，陈肇兴拒绝戴氏之拉拢，遂遁入武西堡（今南投县集集）之牛牯岭山中。

是年七月谋刺戴氏不成，几度濒于险境。

闰八月避入集集山中，虽身在军旅，夜晚得閒时，往往秉烛赋诗，追悼阵亡战士，详录戴案经过，题为《咄咄吟》，乃台湾重要的历史文献。

同治三年（1864）事平，陈肇兴返回乡里，设帐授学，门生有杨馨兰、杨春华、吴德功、许尚贤等，多为俊才之士。

著有《陶村诗稿》六卷，并《咄咄吟》二卷合刊。

　　陈肇兴的《陶村诗稿》写至戴案结束止，由此作可见清代中叶崛起的台湾士子，思想取向与价值判断。

不仅有个人心灵世界及理想抱负的抒写，诗作的关怀重心亦往往与生民百姓密切相关。

在形式上，陈氏习惯以长篇歌行来抒怀、言志，诗作风格雄健豪迈。

门人吴德功在《陶村诗稿》序文中谓，肇兴之诗胎息于杜甫，可视为清中叶台湾文坛之「诗史」。

《陶村诗稿》最早由门人林宗衡等校刊，光绪四年（1878）夏季初刻，乙未之役，版毁于兵燹。

后彰化人杨珠浦在大正元年（1912）得抄本于书肆，遂于昭和二年（1937）重刊。

民国五十一年（1962）台湾文献丛刊本据杨抄本排印；1971年郑喜夫以连横所藏原刊本为底本〖编者按：据连横《台湾诗荟》创刊号〈遗集待刊预告〉云：「彰化陈伯康孝廉著有《陶村诗稿》八卷，版久毁失，印本亦亡。

全台仅存二部，一在余处，一为云林黄君丕承所藏。

」〗，另以杨氏本、文丛本合校，是为郑校本。

1992年龙文出版社据杨珠浦本重印，而将郑氏校本标注于眉批以供参考，编为「台湾先贤诗文集汇刊」第一集第四册。

以下作品以杨珠浦版本（以下简称「杨本」）为底本，郑校本（以下简称「郑本」、「郑注」）为辅，进行编校。

（施懿琳撰）

余生也晚，不获于伯康先生之古香楼而修士相见礼，仅于先生之门下士藉悉其为人，有践绳之节；并读其遗著数篇，爱其质不过朴、丽不伤雅，洵足以光扬缉熙，昭章元妙。然卷帙无完，究不能窥其全豹为憾！近有杨君珠浦者，抱先生之遗集过务滋园而告之曰：『此前清道、咸间陈伯康孝廉之遗著也；惜版已散佚，特为之抄而存之』。余喜而浏览，如见故人。读至七、八卷，觉当日戴万生之乱状历历如现，可藉以知台湾往昔之史迹；其关系于文献，固不少矣。杨君并言欲翻印以存于世；笃矣乎仁者之情，近今罕觏。此不独伯康先生之幸，亦吾台文献保存之幸也。韩昌黎答崔立之书，尝谓『发潜德之幽光』；杨君其有焉。故为加墨简端，表而出之。 中华民国二十五年（丙子）夏，树德村人林耀亭撰于守拙山房。

陈肇兴先生，字伯康，彰化人。少颖悟，抱豪胆；事亲至孝。曾入邑庠。道光季年，翰林高鸿飞先生署彰化县；提倡风雅，乃聘廖春波先生长白沙书院主讲，以诗赋文课士，高县主躬莅讲席。是以文化大兴，士竞吟咏，就中陈肇兴先生为杰出。先生咸丰八年举于乡；颜所居曰古香楼，读书歌咏以自娱。 迨同治元年戴万生变，先生慨然投笔从军。彰城陷，只身冒险逃入集集。日则奋练强悍民番，援官军、诛叛逆；夜则秉烛赋诗，追悼阵亡将士，语多忠诚壮烈。事平，不仕；设教于里，时雨化人，桃李争妍，而杨馨兰、杨春华、林宗衡、许尚贤，俱列门墙。于是相谋刊此「陶村诗稿」，以惠后学。 中华民国二十五年六月，彰化杨珠浦辑叙。

「陶村诗稿」共八卷，系磺溪陈肇兴先生壮年时所作也；贵写实、尚平易。

余二十五年前，偶然得之书笥；回环三复，不求甚解。

民国八年，请示于吴德功先生；先生喜出望外，详为说明：『此卷乃台湾诗学之结晶，现存殆无完本；卷中虽有蛀失，当为补记』。

至十年，阅毕；告曰：『好自珍藏』！

余以是更加爱惜。

屡思翻版，踌躇莫进。

此次受林耀亭先生及乡中父老之怂恿，乃决意付印重刊，以公同好，藉以保存台湾地方文学之一助，亦可以谢故吴德功先生指导后学之劳也。

爰为之记。

中华民国二十五年秋，杨珠浦记于南屯爱仁医院。

一 一卷新诗百感生，经年避寇赋长征；壮怀不作偷安计，又向桃源起义兵。 二 数载书生戎马间，杜陵史笔纪瀛寰；采风若选「东征集」，咄咄吟中见一斑。 三 浣花溪畔少陵祠，绝代诗才赋乱离；谁料千年才更出，有人继和「北征」诗。 荆楚陈懋烈芍亭顿首拜题。

周长庚，字莘仲，侯官人。同治壬戌举人，官彰化教谕。有《周教谕遗诗》。

周长庚（1847～1892），字辛仲，亦作莘仲，又字味禅，福建侯官人。

清同治元年（1862）举人，选建阳教谕。

光绪十年（1884）调署彰化县学，十三年以台湾已建省（事在十一年），乃得实授。

爱士弥至，士有为人中伤者，必以争诸长官，无所惮。

喜宾接士大夫，讲经济词章之学，人称「周老师」，南北二部，咸俱知名。

翌年彰民施九缎等以清丈不公，率众围城，称顺天会主，抢盐馆，毁电线，提督朱焕明阵亡，势张甚。

周长庚与邑诸生吴景韩缒城出诣党众，晓谕利害，乃得缓师，适林朝栋援兵至，围遂解。

而邑令李嘉棠欲诛胁从者二十四庄，周长庚极力调护，幸得保全。

缘是为蜚语所中，祸且不测，乃弃官内渡，变姓入都，两与会试不中。

十八年（1892），贫困以终。

周长庚因施案为民请命，得罪当道，弃官潜逃，以致落拓终身，彰化人士为此颂德不衰，念念不忘，数度鸠金助其会试，死后助其子娶妇，创下台湾史上罕有的特例，其经过吴德功《施案纪略》附录〈周莘仲广文遭难记〉记述详赡，宜参看。

又林文龙〈光绪年间彰化儒学教谕周长庚事迹考〉，考辨生平事迹详明，亦宜参看。

　　周长庚少熟《五经》及《吕东莱博议》，受业其祖父挚友谢章铤（枚如）之门。

曾与林纾等招邀福州府属文士十九人，结为「福州支社」，合刊《支社诗拾》〖福州，墨巢丛刊，1936年。

〗行世。

周长庚诗集今所传系光绪二十一年（1895）刊本（福建师范大学图书馆藏），由「榕城蒋绍荃镌字」、「男心怙校刊」，唯据书前林纾引文，可知实由李宗典秀才出资，举人江伯训校字。

该诗集板口及首页首行作「周莘仲广文遗诗」，封面则由陈宝琛题署「周教谕遗诗」。

全书仅二十九页，其中「引」一页，「传」（题作〈台湾省志彰化名宦传〉）二页，目录四页，正文二十二页，每页双面十八行。

林纾〈引〉评论曰：「古体发源眉山（苏轼），伏采潜发，永以神趣，在时彦中，可为卓出。

近体极仿义山（李商隐）及国初（清初）宋荔裳（宋琬）、王阮亭（王士祯）诸老，丽句深采，不伤刻镂，所谓独造之匠耳。

集中作在台湾时纪行揽胜为多，皆足补志乘之缺。

」全书合计五十七题，其中在台所作十八题，系依写作先后顺序排列。

今将在台诗作挑出依原序排列，其馀诗作依原序附后作为「附录」。

另补录蜕萒老人《大屯山房谭荟》所录〈彰邑移东皆山也，携杖探之，归而赋此，即简穆之阁学〉一首，及《支社诗拾》二十三首。

（吴福助撰）

施菼（1848～1909），原名藻修，字悦秋，一字采生。

清彰化鹿港人。

光绪十二年（1886）因清丈田亩事，违逆知县李嘉棠；适逢施九缎起事抗官，受株连，被刘铭传革去廪生身份，并遭通缉，遂逃往泉州，改名菼。

光绪十九年(1893)中举。

乙未（1895）割台时，曾与士绅施仁思、庄士哲、吴德功于彰化白沙书院设筹防局，事败内渡。

于晋江衙口兴建「?玉山庄」。

曾兴洋学，参与创建泉州府立中学；办洋务，捐资漳厦铁路，并担任铁路协理之职。

生平颇有诗名，诗作大多已散佚。

近年施氏后裔施性山整理《?玉山庄联珠集》、《?玉山庄唱酬集》，收录施菼、施缉亭、施介予祖孙三代的楹联、诗稿，及与诗友间的唱和之作。

兹以《?玉山庄联珠集》所收施菼《慕慕庐庐集稿》诗八十首为底本，并参照洪繻《披晞集》、吴幅员《台湾诗钞》、陈汉光《台湾诗录》、赖子清《台海诗珠》编校。

王蓝石（1854～？

），清台南人。

光绪八年(1882)举人。

曾任彰化县学教谕，兼摄台湾县学教谕。

日本治台后，于明治卅三年(1900)任台南市第一区街长，在职三年。

后设帐讲经，及门多秀士。

家居喜扶鸾，亲录神仙降乩事以劝善。

后因西来庵事件受牵连，竟成冤狱。

以下诗作据吴德功《瑞桃斋诗话》、儿玉源太郎《庆飨老典录》、曾笑云《东宁击钵吟前集》、赖子清《台湾诗醇》等辑录。

周绍祖（1859～？

），字顽石，彰化东门人。

光绪年间廪生。

明治三十三年（1900）曾与吴德功等彰化文人，受邀北上参与扬文会。

曾任盐水「月津吟社」诗社词宗，大正年间彰化地区有志之士筹设「汉文夜学会」，曾担任主讲，为当地人士解诗说文，贡献心力于振兴汉学与社会教化。

〖参考《台湾日日新报》，「岛政」栏，集议发会，1900年3月8日，第三版；《台湾日日新报》，月津诗榜，1925年1月28日，第四版；《台湾日日新报》，彰化：筹汉文夜学会，1927年2月15日，第四版。

〗诗作多收录于《台湾日日新报》、《栎社癸丑年课卷》、《台湾文艺丛志》、《东宁击钵吟前后集》、《诗报》，今周氏诗作即据此辑录编校。

（林淑慧撰）

吴望苏（1868～1932），彰化街人。

自幼受业于吴德功，为吴德功的曾侄孙。

二十六岁举茂才。

书法效法钟繇、王羲之，远近闻名，求书甚众。

〖参考崔咏雪《翰墨春秋：1945年以前的台湾书法》，台中：台湾美术馆出版，2004年。

〗生前无诗集梓世。

昭和十一年（1936），崇文社发行《彰化崇文社贰拾周年纪念诗文集》，书中收录《录故茂才吴望苏先生遗稿》，今据为底本。

【生卒】：1869—1936 【介绍】： 清末浙江馀杭人，初名学乘，字枚叔，后改名绛，号太炎。光绪二十三年任《时务报》撰述，二十六年入“张园国会”，力倡革命排满。二十八年往日本发起支那亡国二百四十二周年纪念会，图求推翻清政府。后与蔡元培共组中国教育会，设爱国学社于《苏报》发表《驳康有为论革命书》及《革命军序》等。“苏报案”后被捕入狱。出狱后至东京，入同盟会，任《民报》主编，抨击改良派。辛亥革命后归国，任总统府枢密顾问。后曾因策动讨袁遭软禁。晚年寓苏州，立章氏国学讲习会，从事讲学。对文字学、声韵学、经学、诸子学都有精深研究。著《訄书》、《文始》、《国故论衡》等刊入《章氏丛书》、《续编》、《三编》。

章炳麟（1869～1936），字枚叔，号太炎，浙江馀杭人。

少从朴学大师俞樾学经史。

1897年任职《时务报》期间，因参与维新运动被清廷通缉。

光绪戊戌年（1898）十月来台，主持《台湾日日新报》，并参加日人在台创设的汉诗社「玉山吟社」，翌年离台。

1899年东渡日本，结识孙中山，同年返沪办报。

1902年再次赴日本，号召推翻清政府，与蔡元培等人组成中国教育会，设立爱国学社。

1903年发表著名的〈驳康有为论革命书〉，并为邹容《革命军》作序，因此触怒清廷而被捕。

1906年出狱后赴日本，参加同盟会。

1909年与陶成章等人重组「光复会」，出任会长。

辛亥革命后，曾先后担任南京临时大总统府枢密顾问、中华民国联合会会长、总统府高等顾问东三省筹边使等职。

袁世凯任大总统时，应召前往北京；宋教仁被害后，参与反袁活动。

1924年脱离国民党，在苏州以设会讲学为业，长期从事学术著述和教育工作。

1936年6月14日，病逝于苏州，被公认为清末民初学贯中西的一代宗师。

〖参考欧修梅〈章太炎在台湾〉，收于林庆彰编《中国知识分子在台湾》，台北：万卷楼，2002年10月。

〗以下诗作，录自《台湾日日新报》、连横《台湾诗荟》所收《太炎诗录》、吴德功编《瑞桃斋诗话》、赖子清《台湾诗海》、吴幅员《台湾诗钞》、陈汉光《台湾诗录》、赖子清《台海诗珠》、钱仲联《清诗纪事》。

章太炎（1869-1936）名炳麟，初名学乘，字枚叔，后改名绛，号太炎。浙江馀杭人。清末民初民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等，著述甚丰。所著《新方言》、《文始》、《小学答问》，上探语源，下明流变，颇多创获。又有《儒术新论》、《订孔》等。一生著作约有400余万字，除刊入《章氏丛书》、《续编》外，遗稿又刊入《章氏丛书三编》。