郑用鉴（1789～1867），字明卿，号藻亭，又号人光，清淡水厅竹堑人。

为郑崇科长子，「开台进士」郑用锡的从弟。

少时家贫，以舌耕为业，二十二岁取进彰化县学生员。

道光五年（1825），中乙酉科拔贡，成为北台首位拔元，以教职选用，任明志书院讲席。

咸丰六年（1856），捐输津米得叙内阁中书衔，因念双亲衰老、二弟早亡而不赴任，故有孝名于世。

同治元年（1862），诏举孝廉方正。

卒后，与崇和、用锡同列祀乡贤祠中 。

郑氏一生致力文教，主讲明志书院二十馀年，门下达人甚多，淡北陈维英即其弟子。

尝劝修文庙、明伦堂、文昌宫，又捐资义渡、义仓、义冢，颇好公益。

生平笃学，于经于史，多所钻研，曾佐从兄郑用锡编《淡水厅志略》，并撰有《易经图解》、《易经易说》及《静远堂诗文集》等作，惜除诗文集外，其馀专著皆未付梓。

用鉴之诗作，题材内容丰富，包括题画、咏物、咏怀、酬唱……等，其中又以描绘山水风光、田园生活者最具特色；另，亦好于诗中说理，近于宋诗格调。

由于潜身儒道，不染世情，作品常具冲穆平和、疏淡不迫之情感，意境不凡。

其诗文作品虽得传世，然亦迟至日治时期始分期刊载于《台湾文艺丛志》中，并定名为《静远堂诗文钞》，共刊有诗钞二卷，文钞一卷，由其曾孙郑虚一校字。

民国九十年(2001)十二月，新竹文化局委托詹雅能先生依据此版本重编发行，兹以此为底本，参照《浯江郑氏家乘》、《东宁击钵吟后集》等编校。

戴祥云（？

～？

），字凌高，清道光年间（1821～1850）淡水人。

陈维英弟子，曾官侯官训导，著《十番风雨录》，今不传。

〖参考《百寿诗录》，陈墩厚藏本。

〗（施懿琳撰）

陈筱亭（？

～？

），清道光咸丰年间（1821～1861）淡水厅人。

曾与太古巢主人陈维英交游。

诗笔隽拔，时称作手。

卒年未及三十，无嗣，所作俱散失。

兹据蜕萒老人《大屯山房谭荟》所录编校。

曹敬（1818～1859），名兴钦，号悫民，清淡水八芝兰（今士林）旧街人 。

少时聪敏过人，努力攻书，为陈维英之门人。

道光二十六年（1846）入泮，道光二十七年（1847）台湾道徐宗干取录一等一名补增生。

平日在大龙峒港仔墘设帐讲学，以敦行为本，游门者皆达才，裨益北淡文学之盛，陈霞林即其高弟。

精于书法、绘画、雕刻，时人多所称道。

平素讲学特重品德，与黄敬合称为「淡北二敬」。

好诗文，作品可观，未付梓，稿本仍存其后人处，内容包括试帖诗、律赋及閒咏诗，其中并夹有多首他人诗作，或载姓氏，或未署名，多所混杂，导致若干作品今日难以判别是否为曹氏所撰。

而稿本部分作品附有陈维英之评语，实弥足珍贵。

民国四十一年（1952），陈镦厚曾择要汇编，题为《曹敬诗文略集》；民国六十年（1971），获刊于《台北文献》直字第十五、十六期合刊本，唯刊本文字错误颇多，以下所引诗作，乃笔者根据稿本重加校勘而得。

关于曹敬之作，陈镦厚曾赞其诗或雄壮，令人心动；或清光夺目，写景亦切 。

连日春（1827～1887），字霭如，清三貂顶双溪(今新北双溪乡)人，后迁住大稻埕。

八岁能文，及冠，遍读群书，拜大龙峒名儒陈维英为师。

同治八年（1869）与陈维英、张半崖、查少白、白良骥、潘永清、陈树蓝等二十馀人，同游剑潭，以〈题剑潭古寺〉诗相唱和。

光绪二年(1876)中举，返乡后题所居处曰：「鸠之居」，设塾稻江，孜孜造士。

光绪十年（1884），曾协助刘铭传击退侵台法军。

连氏书法峭丽，有晋人风貌；著有诗文集多卷，惜多散佚。

黄敬（？

～1888），字景寅，淡水关渡人，人称关渡先生。

年幼丧父，母亲督学苦读，道光二十八年（1848），安溪举人卢春选来淡设教，乃师事之，学业大进。

咸丰四年（1854）取中岁贡生，后获授福建福清县学教谕，因母年迈未就，于是设帐关渡，以敦行为本，及门多秀士。

尤擅易经，相关著述甚多，撰有《易经义类存编》、《易经总论》、《古今占法》等，惜今未见；门人杨克彰亦擅易学，因此得使淡北成为北台易学中心之一。

　　黄敬能诗，但因年代久远，湮没无几，昭和十九年（1940）幸经陈镦厚、李恒刚蒐罗抄录，得诗百馀首，辑为《观潮斋诗集》，今抄本仍存于台湾分馆。

战后，陈镦厚再将抄本稍作整理，并更动作品顺序，于1971年发表在《台北文献》直字第十七、十八期上，唯其中部分文字与抄本有异，并出现错误。

黄氏诗作，其内容多写自然景物之美，谢雪渔谓其诗风或轻清流利，或典赡风华；而陈镦厚更将之与郑用锡、李望洋、陈维英、曹敬齐名，并称为台湾北部文学界五大宿儒〖参见陈镦厚〈观潮斋诗集序〉。

〗，视之为当时北台文坛之能手。

以下所录诸作乃据陈镦厚、李恒刚辑《观潮斋诗集》，及近人赖子清《台湾诗醇》、《台海诗珠》、陈汉光《台湾诗录》、林文龙《台湾诗录拾遗》。

（黄美娥撰）

陈霞林（1834～1891），字洞鱼，又字蓬渠，号问津。

清淡水大稻埕人，受教于陈维英。

咸丰四年（1854）厅试第一，五年（1855）中举。

后官内阁中书，国史馆校对，在北京设置公馆，故人称「陈部爷」。

同治七年（1868）戊辰科挑取誊录。

曾参与《淡水厅志》采访。

中法战争期间，清廷重用在地仕绅，办理团练，陈霞林亦为其一。

光绪十七年（1891）任广东劝业道，赴任前三日卒〖参考：（1）国家图书馆特藏组编《台湾历史人物小传—明清时期》，台北，国家图书馆，2001年12月增订再版。

（2）许雪姬主编《台湾历史辞典》，台北，行政院文化建设委员会，2004年5月。〗。

存诗一首，见连横《台湾诗乘》，今据以移录。

（吴福助撰）

潘成清（？

～？

），字翘江，一字芝石，号樵冈，士林人。

十六岁入陈维英门下学习诗文，光绪元年（1875）举人。

中法之战筹防有功，授四品内阁中书，后加知府衔。

刘铭传任台湾巡抚时，曾委任金矿局总办。

（江宝钗撰）

陈树蓝（？

～？

），字春绿，号植柳，清淡水大龙峒人。

少从族叔陈维英学，喜谈宋儒理学；维英任闽县教谕，树蓝随行受教，数年后学乃大进。

同治十二年（1873）中举，任广东兴宁教谕。

光绪十六年（1890）归故里，编采宋儒言行为《传心录》，未竟而卒。

著有《望海阁诗文集》，已佚。

王国璠评其诗具有王孟风味；另有论者认为其诗近于宋人，稍嫌晦涩。

张亨嘉（1847年—1911年1月21日），字燮钧，号铁君，福建侯官（今属福州市）人。

晚清进士，政治人物。

道光二十七年（1847年）生。

同治四年（1865年）举于乡。

光绪二年（1876年）秋，与吴曾祺同为福建巡抚丁日昌幕僚，随丁渡海驻台湾道，巡视南北，教民耕种，并开设义学。

光绪五年八月（1879年），艋舺学海书院重新竣工，受陈维英推荐，任山长（监督、校长）。

历时数年，淡北学者出其门者数百人。

光绪六年（1880年）以大挑一等得知县并升同知，分发河南东河总督府任职，参与审理清代四大奇案之一之王树汶案，并为其平反。

光绪九年（1883年）癸未科二甲六十二名进士，选翰林院庶吉士，散馆授编修。

光绪十四年（1888年），提督湖南学政，识拔熊希龄出其门下。

光绪十九年（1893年），充广西乡试正考官，遍搜遗卷，选拔出十数人。

二十三年（1897年）入直南书房，升授国子监司业，迁詹事府、右春坊右中允，升司经局洗马，迁翰林院侍讲，升太常寺少卿，一年间五次升迁，为当时罕见。

光绪二十四年（1898年）正月，张亨嘉与林旭等集合在京闽籍人士，创建闽学会，以宣传变法维新为事。

八月政变发生，林旭等六君子被杀害，闽学会亦遭取缔。

光绪二十五年（1899年）调詹事府右春坊右中允，掌记注纂修之事；继任司经局洗马，掌经籍、典制、图书刊刻之事；又迁翰林院侍讲，太常少卿，掌坛庙祭祀礼仪。

光绪二十六年（1900年）夏，亲贵大臣相信义和团民有神术，可以抵御外敌，光绪帝命张亨嘉察视，张亨嘉认为拳民不能依赖，并谏西太后勿用义和团，勿围攻外国使馆，险被构陷杀害。

待两宫西狩，又上「奏请回銮摺」。