【生卒】：1873—1929 【介绍】： 清广东新会人，字卓如，号任公，饮冰室主人。光绪十五年举人。与其师康有为同为戊戌变法首领，并称康梁。“公车上书”后，先后在上海主编《时务报》、编辑《西政丛书》，主讲长沙时务学堂。鼓吹和推进维新变法。二十四年入京，参与“百日维新”。失败后逃亡日本，持立宪保皇立场。辛亥革命后，初拥护袁世凯，后策动蔡锷组织护国军反袁。曾出任段祺瑞政府财政总长。文学上曾倡导文体改良、诗界革命和小说界革命。“五四”后反对“打倒孔家店”口号。有《饮冰室合集》。

梁启超（1873～1929）字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。

光绪十五年（1889）举人。

光绪十六年（1890）经陈千秋引荐，拜康有为为师。

光绪二十一年（1895）马关条约签订时，与康有为发动十八省一千二百名举人，上书朝廷，向清政府提出「拒和、迁都、变法」三项要求。

其后办《中外纪闻》、《时务报》等报，鼓吹维新变法。

「戊戌政变」失败后，流亡日本达十四年（1898～1912）之久。

宣统二年（1910）与林献堂相遇于日本横滨，建议台人效法爱尔兰放弃武力抗争，改采成立议会的方式争取岛民之权益。

1911年访台两周，游台期间，留下诗八十九首，词十二首。

1913年返回中国，先后在袁世凯、段祺瑞政府任职。

1919年，鼓吹改良主义，抵制社会主义思想。

1920年初，自欧洲考察返国后，决定放弃政治生涯，全力从事教育事业。

先后任教于北京大学、南开大学、东南大学，后任清华学校国学研究院导师、北京图书馆馆长、司法储才馆馆长等职。

著有《清代学术概论》、《欧游心影录》、《饮冰室全集》等。

梁氏在台诗作，原拟刻曰《海桑吟》，惜无定本流传。

以下所收梁氏之作，原刊于连横《台湾诗荟》十六号及十八号。

（施懿琳撰）

梁启超(1873-1929) 字卓如，号任公。广东新会人。光绪十五年(1889)举人。投康有为门下。戊戌变法时，助康有为主持大局，世号"康梁"。政变起，流亡日本，继续宣传维新改良思想。创办《新民丛报》、《新小说》。民国成立，归国加入共和党、进步党。历任司法总长、币制局总裁、财政总长。晚年应聘为清华研究院国学导师。其文号"新民体"。诗词为馀事，词无匠人气亦无脂粉气。有《饮冰室文集》，词在集中。

周诒春（1883年12月29日—1958年8月），亦名贻春，字寄梅，安徽休宁人，中国教育家，曾长期担任清华学校校长，南京国民政府农林部长、卫生部长。

周诒春出生于1883年，父周聿修为民族资本家，家庭殷实，以经营徽帮茶叶为业，曾开设泰昌源茶庄于天津，颇具规模。

是卓有见识的民族资本家。

鉴于当时国家内忧外患，他决心培育其独子成才，特延聘老师专授英语。

周诒春12岁考入上海圣约翰书院，1904年毕业，自费留美，在威斯康辛大学学习教育学、心理学，1909年获耶鲁大学硕士。

1909年回国任教于上海圣约翰大学、吴淞中国公学，1911年参加清廷留学生考试，中进士，点为翰林，被人称为“洋翰林”。

1912年出任南京临时政府外交部秘书、孙中山英文秘书。

1912年4月，他被派往清华学堂接替张伯苓任清华学堂教务长，1912年4月，任教务长。

同年5月，辍学停教半年多的学堂开始复课。

不久后改名为清华学校后任教务长，7月27日，正式任命为副校长。

1913年8月，清华首任校长唐国安心脏病发、遽然辞世，周诒春临危受命，任清华学校第二任校长。

字月涵，直隶省天津府天津县（今天津市）人。

第一批庚款留美学生。

1914年，由美国伍斯特理工学院学成归国。

历任清华学校教员、物理系教授、教务长等职。

1931年至1948年，任清华大学校长。

1955年，在台湾新竹创建清华原子科学研究所并任校长。

与叶企孙、潘光旦、陈寅恪一起被列为清华百年历史上四大哲人。

陈寅恪（1890-1969） 江西义宁（今修水）人。

早年赴日本留学，光绪三十一年（1905）归国，后入上海吴淞复旦公学学习，宣统二年（1910）赴欧洲留学，先后在德国柏林大学和瑞士苏黎世大学学习语言学，次年归国。

1913年赴法国巴黎高等政治学校经济部留学，1914年归国，一度任蔡锷秘书，参加讨袁之役。

1918年赴美国入哈佛大学，从朗曼习梵文和巴利文。

1921年转往德国柏林大学研究院梵文研究所习东方古文字。

1925年归国应清华学校之聘，与王国维、梁启超、赵元任同为国学研究院导帅，清华改制后任中文、历史、哲学三系合聘教授。

1930年后兼任中央研究院历史语言研究所研究员兼第一组（历史）主任、故宫博物院理事、清代档案编委会委员。

1937年抗日战争爆发后赴香港大学讲学，任中文系主任。

1941年起任西南联合大学教授。

1945年应牛津大学之聘赴英国任教，兼治眼疾。

1947年返国任清华大学教授。

1948年当选为中央研究院院士。

同年底转任广州岭南大学教授。

1952年后任中山大学教授、中央文史馆副馆长、中国科学院哲学社会科学部委员等。

1930年在其所撰《陈垣敦煌劫余录序》中最早提出"敦煌学'的概念。

有《金明馆丛稿》、《金明论从稿二编》、《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、、《柳如是别传》《寒柳堂集》等。

陈寅恪（一八九零—一九六九），江西修水人。曾任清华大学、西南联大、岭南大学教授。建国后，历任中山大学教授、中央文史馆副馆长。精通十多种文字，对魏晋南北朝史、隋唐五代史、蒙古史均有精湛研究。有《柳如是别传》等。

饶宗颐（1917-？） 字固庵，号选堂。广东潮州人。历任无锡国专、广东文理学院、华南大学教授。1949年移居香港，从事教学、研究。有《选堂诗词集》。

饶宗颐，大紫荆勋贤（1917年8月9日—2018年2月6日），字固庵、伯濂、伯子，号选堂，生于中国广东省潮安县，是国学家，在中国研究、东方学及艺术文化多方面有成就。

生平

饶宗颐为潮州知名学者、工商金融界名流饶锷之长子。

年少时候，禀承家学，常常在家中的天啸楼饱览群书。

天啸楼是当时粤东最大的藏书楼，藏书量数以万计，俨如小型图书馆。

饶自小被父亲训练写诗、填词，还有写骈文及散文。

1932年，续编父亲《潮州艺文志》，于《岭南学报》刊登。

1938年，中山大学因为日军南侵而迁往云南。

饶在途中病倒，停留在香港时认识了王云五和叶恭绰。

从此他正式开始了国学研究。

当时他协助王云五编写《中山大辞典》，撰《古籍篇名·提要》稿，协助叶恭绰编写《全清词钞》。

1949年移居香港，1952年至1968年期间于香港大学任教。

饶曾任教于无锡国学专修学校（1943年）、广东文理学院（1946年）、香港大学（1952年—1968年）、新加坡大学（1968年—1973年）、美国耶鲁大学研究院（1970年—1971年）、台北中央研究院历史语言研究所（1972年）、香港中文大学（中文系讲座教授，系主任；1973年—1978年）、法国高等研究院宗教学部（1978年）、日本京都大学（1980年）、澳门东亚大学（1981年）、温州师范学院（1991年）、复旦大学（1992年）、广东美术学院（1993年）、中山大学（1935年及1993年）、北京广播学院（1994年）、杭州大学（1994年）、深圳大学（1995年）、韩山师范学院（1996年）、厦门大学（1996年）、台北华梵大学（1998年）、南京大学（1999年）、首都师范大学（1999年）、武汉大学（1999年）及北京大学（2000年）。

1962年获得号称西方汉学之诺贝尔奖的法国法兰西学院「汉学儒莲奖」。

1965至1966年，他于法国国立科学中心，从事研究巴黎及伦敦所藏敦煌画稿，并把研究结果著成《敦煌白画》一书。

1978年退休后在法国、日本、新加坡、泰国、中国大陆、台湾及澳门、美国周游讲学，举办书画展，并先后受聘为多位内地著名大学的名誉教授或其他大学的荣誉博士学位。

1993年12月，他获得法国索邦高等研究院颁予的人文科学博士学衔和法国文化部颁授的文化艺术勋章。

1997年，他创办了大型学术刊物——《华学》，并得到香港艺术发展局授予第一届视觉艺术奖。

1998年，获中华文学艺术家金龙奖“当代国学大师”的荣誉。

2000年，获香港特别行政区政府授予大紫荆勋章，以表彰他在学术领域的杰出成就。

2001年，他获得俄罗斯国际欧亚科学院院士。

2005年，由饶宗颐教授书写《心经》，并由当代著名篆刻家唐积圣先生鑴刻，「心经简林」树立于大屿山昂平一址。

2009年，获中华人民共和国国务院总理温家宝聘请为中央文史研究馆馆员，并得到香港艺术发展局颁发终身成就奖。

2011年，他入围亚洲电视举办的感动香港十大人物评选。

2011年，获澳洲塔斯曼尼亚大学名誉文学博士。

学术成就

饶宗颐的研究领域甚广，时间跨度很宽，上至夏商下至明清，并且著作甚多，仅仅其中的《饶宗颐二十世纪学术文集》便有十四卷二十巨册，超过一千二百万字，专著逾八十种；论文1000多篇。

除此之外，他精通甲骨文。

艺术成就

除了学术的研究外，饶宗颐也擅长书法、书画、诗词、古琴，而且造诣极高，赢得甚高的评价。

台湾故宫博物院院长秦孝仪认为：「先生法书上追汉魏，下迈苏黄。

山水人物，尤苍茫澹远，自辟蹊径。

而古文辞骈丽并擅，义正旨远，道德、文章、书画，辛亥以还，公其巨擎也。

」季羡林教授对他的诗词非常赞赏：「选堂先生读万卷书，行万里路，世界五洲已历其四；华夏九州已历其七；神州五岳已登其四。

先生又为性情中人，有感于怀，必发之为诗词，以最纯正之古典形式，表最真挚之今人感情，水乳交融，天衣无缝，先生自谓欲为诗人开拓境界，一新天下耳目，能臻此境界者，并世实无第二人。

」而人们对他书画的评价：「选堂先生的书画，清狂跌宕不可一世，温文雅逸莫之与京。

在当代，只有溥儒有此浓馥的书卷气。

但溥画失之枯硬瘠薄，其笔法过多『作家』气。

选堂先生笔墨丰润华滋，行笔自由放任；若无绳墨，却自有法度。」

词异乎诗，非曲无以致其幽，非高浑无以极其夐。幽夐之境，心向往之；而词心酝酿，情非得已。其触发也，有类机锋，美成云：许多烦恼，只为当时一晌留情：烦恼日深，则情留焉；一晌抖擞，则机发焉。警策所至，才分攸关，则又无可如何者也。少日嗜倚声，自埔播西南，藐视流离，未飞兴怨，而随手捐弃。来港近廿年，偶复为之。萧晨暮夜，生灭纷如，画趣禅心，触绪间作，江山风雨，助我感怆，删汰之馀，都为一卷。宁谓无益之务，且遣有情之生。语爱晴空，意出言表，怀新道迥，用慰征魂。秉烛春深，如温前梦。 戊申清和 饶宗颐 时客香港之薄凫林

坡公言凡造语能自名一家，如蚕作茧，不留缝隙。余谓词尤宜然，与物造耑，要再曲隐自达而已。夫心灵之香，温于兰蕙；应感之会，通乎万里。而幽窈旷朗，抗心远俗，下可极九渊之深，上足摩曾云之峻，务使咽而复存，熨而不舍，莫词尚焉。今读文象庐小词，绮靡缘情，未易接武；佳章络绎，调感怆于融会之中。时如坡词所云酝造一场烦恼送人来者，得非作茧无际之證耶？阌吾生之有涯念茧丝之无尽，披览未终，为之三叹。 壬寅春。

若夫九歌嗣韵，鸥飞目眩乎波涛；三代遗音，弦绝涕沾于巾屦。付江山与啼鴂，芳躅云游；伴栏干于霎时，明珰安在？洞庭张乐，听赓黄帝之监；鹦鹉泊舟，愁听翠楼之弄。况复饮筵竞唱，想温歧杨柳之辞；急节回身，诵韩屋樱桃之句。至如石檀之铁拨，贺老之谱无传，凤尾龙香，霓裳之曲已罢。黄云马上，难返明妃之魂；青眼尊前，亦坠江州之泪。古调随家山以撇却，新腔逐凉瓦尔飒飞。林薄虚籁，鸑鷟无声，水面冷香，琵琶谁拨，王凤蔓草，可胜叹哉！近岁细雨叟奇，遗书间出。伊州水鼓，犹著旧曲之工尺；浣纱归云，可续醉乡之日月。于是證明龙门之造像，粗定逢揖之文，问扶桑之管弦，略谙火急之义，冥行摘埴，析分刌于微茫；悬解豁通，似重昏之夜晓。至于白石自度，极山林缥渺之思，俗字旁行，惜波磔奇胲难辨。故梦溪玉田，间或存乎管色。而文虎大鹤，时复病其乖方；遂使篪笛莫审其折子之音，觱篥无徵于凄凉之调。爰以暇日，稍涉记住，娋声可案，数混成旧集之残行，律字差通，释长崎魏家之旧谱。存坠绪之一线，穷逸响于千秋。武进赵先生叔雍见而悦之，触类感物，扬搉有加，操斧伐柯，取则不远。风尘寥落，独寻弦外之知音；揽古低徊，聊博酒边之莞尔。红牙付拍，隐约其情，白云在天，依稀广乐，零缣短楮，留取心魂，覆瓿代薪，事伤旦暮。世无作者，空对红萼而何言，丙申暮春。

庚戌九月，饶子选堂暂移坛于北美，教授耶鲁大学研究院。羁旅榆城之中，栖迟旧堡之上。是时也，岸柳褪青，江枫耀火，川原穴寥，秋气愔妻。空城晓角，侣碎蛩以吟愁，古屋深灯，儗枯僧之禅定。未免有情，谁能理遣！于是骋才小道，放笔倚声。既和余令慢二十馀阕，一月之中又步清真韵五十一首，撷片玉花犯起调，曰粉墙词。远道相寄，叹赏无斁，余寓书云，方杨和周，殚精竭虑，裁九十篇，声音不误，神貌全非，徒僭三英，曾无一是。吾子才大儗于坡仙，格高无鬼白石，彼毕生之所为，子咄嗟而立就，喝假其馀性，依陈注本而遍之。既摅所怀，亦开来学。未及期月，又得七十六阕，合前凡百二十七章。字字幽劲，句句洒脱，瘦蛟吟壑，冷翠弄春，换徵移宫，寻声协律，至于名媛缀谱，（张充和女士为谱六丑，以笛倚之，其声偕美。）异域传歌，徵之词坛，盖未尝有。昔西麓继周，其数相埒，大过方杨，类多好语，而苦鲜完篇，比于饶子，尚隔一层；因名之曰睎周集。客或谓余，词贵新造，韵当自我，画地为牢，屦校灭趾。余谓客曰，才难而已。陆平原所谓踯躅燥吻，寄词瘁音者，信大难耳；至若虎变兽扰，龙见乌澜之士，笼天地于形内；挫万物于笔端，大豪末而小泰山，以无厚入有间，则何难之又乎？子瞻之和杨花，幼安之次南涧，别裁清思，迥迈原制。是知积厚之水，堪负大舟，追电之驹，无视衔辔。形虽模古，实则维新，今观饶子之什，益信然矣。借他人之杯酒，浇胸中之块垒，言必己出，意皆独造，从容绳墨，要眇宜修，律按清真，神若白石，（饶子固庵词中和白石几四分之一。）不标次韵，谁复知之？或疑固庵一集，早著词林，纵目遥天，奚待踵武。岂知言哉！故特辩而序之。 辛亥夏初，罗杭烈于香港两小山斋。