庄文进，福建泉州府晋江县籍，台湾凤山县人。

清朝官员。

乾隆二十一年（1756年）以台湾府凤山县籍考取举人，乾隆三十一年（1766年）考取丙戌科第三甲进士，随即回归籍贯泉州府，故不被视为真正的台湾进士。

后任福宁府教授。

在之前台湾已有陈梦球、王克捷考取进士，然而陈梦球属于旗人，籍贯为福建泉州府同安县人，以汉军正白旗籍中举，故有一说称王克捷为「开台进士」，庄文进为「开凤进士」，但王克捷为福建省泉州府晋江县籍，移居台湾寄籍诸罗县，庄文进以台湾凤山县籍登科后，又回归籍贯晋江县，王、庄都有冒籍和寄籍之嫌，因此「开台进士」之说依然是以后来的台湾竹堑人郑用锡为主。

王克捷，字仲肯，或字贻茂，清朝官员、学者，台湾府诸罗（今嘉义市）人。

是首位以台湾为籍贯的进士，由于王克捷出生于晋江，遂有冒籍之嫌，因此「开台进士」之说依然是以郑用锡为主1=一般称道光三年进士郑用锡为开台进士。

在王克捷之前，台湾已有陈梦球考取进士，但陈梦球属于旗人，王克捷则因为幼年方来台，被认为有冒籍之嫌。。

王克捷本籍福建泉州府晋江，幼时随父高霖自泉州渡台，居于诸罗。

乾隆十八年（1753年）乡试孝廉，乾隆二十二年（1757年）中丁丑科三甲进士，成为台湾史上第一位登科进士。

曾任行唐知县，迁江宁同知（副知府）。

李慎彝（1777年—1855年），字信斋，四川威远人，清朝官员。

李慎彝原名慎修，嘉庆十三年（1808年）中式戊辰科二甲进士。

先后任福建省清流县、沙县与晋江县知县。

道光三年（1823年），李慎彝接替范邦干担任台湾府台湾县知县。

李慎彝立示禁碑禁各胥、役勒索绅衿。

担任淡水同知（今新竹市）时，则准绅士郑用锡及林国华等佥禀，建造竹堑石城、明志书院，重祠祀，兴水利，并开垦竹北祭山与湖山两山区，四年任内，推动三十项重大公共工程建设，将新竹市推动成北台湾政经中心。

道光七年（1827年），辖内番民五社，越界至汉民居地骚乱，有参将建议出兵平乱，李慎彝否决此案，并以安抚为因应。

之后，亦募丁重修汉番廨署，设石碎崙隘，防止原汉纷争等。

次年，因台湾北部三貂角一带宵小时闻，他建置巡逻船队于艋舺。

后台湾县辖内平民祀德政祠。

今苗栗狮头山，为李慎彝观形似狮而命名。

苗栗县志称之与铜锣李家是为宗亲。

道光六年（1826年），他接替苏鏊担任台湾府淡水抚民同知。

道光九年（1829年）升任噶玛兰通判，不久即升任湖北郧阳知府。

郑用鉴（1789～1867），字明卿，号藻亭，又号人光，清淡水厅竹堑人。

为郑崇科长子，「开台进士」郑用锡的从弟。

少时家贫，以舌耕为业，二十二岁取进彰化县学生员。

道光五年（1825），中乙酉科拔贡，成为北台首位拔元，以教职选用，任明志书院讲席。

咸丰六年（1856），捐输津米得叙内阁中书衔，因念双亲衰老、二弟早亡而不赴任，故有孝名于世。

同治元年（1862），诏举孝廉方正。

卒后，与崇和、用锡同列祀乡贤祠中 。

郑氏一生致力文教，主讲明志书院二十馀年，门下达人甚多，淡北陈维英即其弟子。

尝劝修文庙、明伦堂、文昌宫，又捐资义渡、义仓、义冢，颇好公益。

生平笃学，于经于史，多所钻研，曾佐从兄郑用锡编《淡水厅志略》，并撰有《易经图解》、《易经易说》及《静远堂诗文集》等作，惜除诗文集外，其馀专著皆未付梓。

用鉴之诗作，题材内容丰富，包括题画、咏物、咏怀、酬唱……等，其中又以描绘山水风光、田园生活者最具特色；另，亦好于诗中说理，近于宋诗格调。

由于潜身儒道，不染世情，作品常具冲穆平和、疏淡不迫之情感，意境不凡。

其诗文作品虽得传世，然亦迟至日治时期始分期刊载于《台湾文艺丛志》中，并定名为《静远堂诗文钞》，共刊有诗钞二卷，文钞一卷，由其曾孙郑虚一校字。

民国九十年(2001)十二月，新竹文化局委托詹雅能先生依据此版本重编发行，兹以此为底本，参照《浯江郑氏家乘》、《东宁击钵吟后集》等编校。

郑如松（1817～1860），字友生，号荫坡，清淡水厅竹堑人。

郑用锡长子。

道光十七年（1837）优贡生，道光二十六年（1846）举人，官至蓝翎候选员外郎。

咸丰八年（1858）郑用锡谢世后，承父志主讲于明志书院，造就许多人才。

光绪十三年（1887）全台采访局写入《新竹县志初稿。

列传。

孝友》。

黄敬（？

～1888），字景寅，淡水关渡人，人称关渡先生。

年幼丧父，母亲督学苦读，道光二十八年（1848），安溪举人卢春选来淡设教，乃师事之，学业大进。

咸丰四年（1854）取中岁贡生，后获授福建福清县学教谕，因母年迈未就，于是设帐关渡，以敦行为本，及门多秀士。

尤擅易经，相关著述甚多，撰有《易经义类存编》、《易经总论》、《古今占法》等，惜今未见；门人杨克彰亦擅易学，因此得使淡北成为北台易学中心之一。

　　黄敬能诗，但因年代久远，湮没无几，昭和十九年（1940）幸经陈镦厚、李恒刚蒐罗抄录，得诗百馀首，辑为《观潮斋诗集》，今抄本仍存于台湾分馆。

战后，陈镦厚再将抄本稍作整理，并更动作品顺序，于1971年发表在《台北文献》直字第十七、十八期上，唯其中部分文字与抄本有异，并出现错误。

黄氏诗作，其内容多写自然景物之美，谢雪渔谓其诗风或轻清流利，或典赡风华；而陈镦厚更将之与郑用锡、李望洋、陈维英、曹敬齐名，并称为台湾北部文学界五大宿儒〖参见陈镦厚〈观潮斋诗集序〉。

〗，视之为当时北台文坛之能手。

以下所录诸作乃据陈镦厚、李恒刚辑《观潮斋诗集》，及近人赖子清《台湾诗醇》、《台海诗珠》、陈汉光《台湾诗录》、林文龙《台湾诗录拾遗》。

（黄美娥撰）

杨浚，字雪沧，侯官人。咸丰壬子举人，官内阁中书。有《冠悔堂诗钞》。

杨浚（1830～1890）字雪沧，号健公，又号冠悔道人。

祖籍福建晋江，后迁福建侯官。

咸丰二年（1852）中举，同治四年（1865）任内阁中书，及国史、方略两馆校对官。

杨氏为福建著名藏书家，同治五年（1866）应左宗堂之邀，入福州正谊书局，重刊先贤遗书。

同治八年（1869）游台，受淡水同知陈培桂之聘，纂修《淡水厅志》；并应郑用锡子嗣郑如梁之请，编纂《北郭园全集》，首开清代北台湾文学专著出版之先河。

同治九年（1870）修志完成后离台。

晚年致力讲学，曾任教于漳州丹霞书院、霞文书院，厦门紫阳书院，金门浯江书院。

著有《冠悔堂诗文钞》、《冠悔堂赋钞》、《冠悔堂骈体文钞》、《冠悔堂楹语》、《杨雪沧稿本》。

　　兹以泉州图书馆藏之《冠悔堂诗钞》为底本进行编校。

该诗钞收录道光二十七年至光绪十六年（1847～1890）间古今体诗共一千五百多首，其中卷三己巳（1869）至庚午（1870）共十九首，为杨氏在台之作。

许宗衡于诗集前序文云：「卷中各体均深稳有骨，七言律尤高迈，间有似冬郎玉溪生者，而风格转胜。

盖韵味非常，不可以貌袭也。

七古有逸气略近太白，题魏午庄鹰鹿图一作，又似元遗山，皆非近时率尔为诗者所解。

」由此略可见其诗之风格与特色。

另连横《台湾诗乘》、吴幅员《台湾诗钞》中亦辑有杨浚诗，可作为编校参考。

（施懿琳撰）

字瞻衡，江南昆山人。诸生。○瞻衡处困穷，有客欲招之北往，已卜期矣，缘其配病痫不能往，一二年，夫妇并寒饿死。文人之卮，此为尤甚。

郑如兰（1835～1911），字香谷，号芝田，清淡水厅竹堑人，郑崇和三子用锦之次子。

少年勤学，取进生员，因成绩优异而补增生，受知于台湾道丁曰健。

光绪十五年（1889），因为办团练有功，由增生授候选主事，赏戴花翎，后加道衔。

家业素丰，但自奉甚俭，尤不喜以财富誇耀于人，唯对公义之事则未有吝色，凡邑中所需困急，莫不慷慨捐输，故人人称诵其德行善举，颇能克承郑崇和、郑用锡、郑用鉴乡贤之风范。

郑如兰对诗歌创作及诗社活动颇为热爱，广结林亦图、郑鹏云、王松、吴澄秋……等诗人，在北郭园中诗酒酬唱，风雅不辍，甚受骚坛雅士的推崇，继郑用锡、林占梅之后，成为竹堑文坛领袖。

平生写作不少，颇多散佚，生前亦未付梓，弃世后三年（1913），其孙郑肇基始裒辑之，并托嘱王松担任校雠，委由台北《台湾日日新报》出版印刷。

诗集名为《偏远堂吟草》，乃因如兰书斋之名而得。

计有古今体诗一百五十八首，涵盖清代及日治时期之创作，尤以清代为主。

民国八十一年（1992），龙文出版社据此版本重新影印，是目前市上通行本，以下所录，即据此编校。

关于郑如兰之诗作，郑家珍以为与陶潜诗风近似；吴曾祺誉其风格冲融凝远，读之使人和静；陈衍也以为「偏远堂诗专主性情，其学陶、白也固宜。」

郑景南（1842～1862），字少坡，别号少岳，清淡水厅竹堑人。

郑用锡之长孙，郑如松之子。

十五岁举博士弟子员，十七岁取中廪生。

咸丰七年（1857）农历七月七日邀约七位友侪组织「斯盛社」，藉以切磋诗文，此为竹堑诗文社之始。

惜英年早逝，得年二十一。

陈望曾（1853～1929） ，字省三，号鲁村，祖籍福建漳浦，后迁台南。

同治九年（1870）举于乡，同治十三年（1874）登进士，授内阁中书，先后署广东雷州、韶州府知府。

与施士洁、萧逢源、汪春源、许南英并称「台南五进士」。

乙未（1895）割台，携眷内渡。

与板桥林家有姻亲关系，林尔嘉《林菽庄先生诗稿》中有多首与陈望曾唱和之作，民国三年（1914）五月菽庄钟社成立后，陈望曾亦参与其诗会活动，与施士洁、萧逢源、汪春源、许南英五人，曾同住鼓浪屿，一时有「五凤齐飞入洞天」之誉 。

光绪二十五年（1899）任广东府知府。

继而奉委提调广东海防兼善后总局。

三十四年（1908）任广东劝业道。

嗣调署按察使，提学使、赏头品顶戴。

台籍进士在中国内地仕宦者，以望曾最为显达。

积资数十万。

国民革命之际，秘助民党。

后隐居香港太平山。