【介绍】： 唐广州东莞人。

家贫力业以养父母，视膳虽盛暑未尝解冠带。

亲有所欲，虽千里往焉。

父母卒，皇皇如欲无生。

闾巷皆谓今之曾参，因名其居曰“参里”。

【介绍】： 宋南阳人，后徙潭州。

朱昂弟。

以纯谨著称。

官至主客郎中、雍王府翊善。

告老归，兄弟皆眉寿。

知府陈尧咨署其居曰东、西致政坊。

【生卒】：1011—1077 【介绍】： 宋范阳人，后迁河南，字尧夫，自号安乐先生、伊川翁。少有志，读书苏门山百源上。北海李之才摄共城令，以《河图》、《洛书》及象数之学授之。妙悟神契，多所自得。富弼、司马光、吕公著退居洛中，恒相从游。雍岁时耕稼，仅给衣食。仁宗嘉祐及神宗熙宁中，先后被召授官，皆不赴。创“先天学”，以为万物皆由“太极”演化而成，而社会时在退化。卒谥康节。有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学著称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒为生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，为雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公著等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》为底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编为第二十一卷。

邵雍（一○一一——一○七七），字尧夫，范阳（今河北涿州）人，随父徙共城（今河南辉县）。

少为学坚苦刻厉。

周游南北，从李之才受《河图》、《洛书》及象数之学，探赜索隐，多所自得，著书十馀万言行于世。

后至洛，富弼、司马光、吕公著退居洛中，雅敬之，为市园宅，遂岁时耕种，名其居曰「安乐窝」，自号安乐先生。

嘉祐及熙宁中，先后被召，授将作监主簿，补颍州团练推官，皆称疾不赴。

熙宁十年卒，年六十七，元祐中赐谥康节。

著《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵对问》及诗集《伊川击壤集》等。

建立先天象数学，为宋代著名道学家。

见程颢《邵尧夫先生墓志铭》（《明道集》卷四），《宋史》卷四二七有传。

【生卒】：1044—1115 【介绍】： 宋僧。韶州人，俗姓黄。气节盖众，好面折人。初诣隆兴府黄龙寺谒宝觉，谈辨得悟。自号死心悟新禅师。出住云岩，晚迁黄龙，学者云集。

释悟新（一○四三～一一一四），俗姓黄，韶州曲江（今广东韶关）人。

初谒栖贤秀铁，自号死心叟，榜其居曰死心室。

晚迁黄龙。

为南岳下十三世，黄龙心禅师法嗣。

徽宗政和四年卒，年七十二（《释氏疑年录》转引《五灯全书》卷三八）。

《五灯会元》卷一七、《补禅林僧宝传》有传。

释悟新（一○四三 — 一一一四），自号死心叟，俗姓黄。韶州曲江（今韶关）人。初谒栖贤秀铁，壮依佛陀院德修，祝发进具后，游方至黄龙谒晦堂，初住云岩，次迁翠岩，晚住黄龙。为南岳下十三世，黄龙祖心禅师法嗣。卒于宋徽宗政和四年，年七十二。宋释普济《五灯会元》卷一七、《补禅林僧宝传》有传。诗二首。

禅师讳悟新。

王氏。

韶州曲江人。

魁岸黑面。

如梵僧。

壮依佛陀院落发。

以气节盖众。

好面折人。

初谒栖贤秀铁面。

秀问。

上座甚处人。

对曰。

广南韶州。

又问。

曾到云门否。

对曰。

曾到。

又问。

曾到灵树否。

对曰。

曾到。

秀曰。

如何是灵树枝条。

对曰。

长底自长。

短底自短。

秀曰。

广南蛮。

莫乱说。

新曰。

向北驴。

只恁么。

拂袖而出。

秀器之。

而新无留意。

乃之黄龙。

谒宝觉禅师。

谈辩无所抵捂。

宝觉曰。

若之技止此耶。

是固说食耳。

渠能饱人乎。

新窘无以进。

从容白曰。

悟新到此。

弓折箭尽。

愿和尚慈悲。

指个安乐处。

宝觉曰。

一尘飞而翳天。

一芥堕而覆地。

安乐处。

政忌上座许多骨董。

直须死却无量劫来偷心。

乃可耳。

新趋出。

一日默坐下板。

会知事捶行者。

新闻杖声。

忽大悟。

奋起忘纳其屦。

趋方丈见宝觉。

自誉曰。

天下人总是学得底。

某甲是悟得底。

宝觉笑曰。

选佛得甲科。

何可当也。

新自是号为死心叟。

榜其居曰死心室。

盖识悟也。

久之去游湘西。

是时哲禅师。

领岳麓。

新往造焉。

哲问。

是凡是圣。

对曰。

非凡非圣。

哲曰。

是什么。

对曰。

高著眼。

哲曰。

恁么。

则南山起云。

北山下雨。

对曰。

且道是凡是圣。

哲曰。

争奈头上漫漫。

脚下漫漫。

新仰屋作嘘声。

哲曰。

气急杀人。

对曰。

恰是。

拂袖便出。

谒法昌遇禅师。

遇问。

近离甚处。

对曰。

某甲自黄龙来。

遇云。

还见心禅师么。

对曰。

见。

遇曰什么处见。

对曰。

吃粥吃饭处见。

遇插火箸于炉中云。

这个又作么生。

新拽脱火箸。

便行。

新初住云岩。

已而迁翠岩。

翠岩旧有淫祠。

乡人禳禬。

酒胾汪濊无虚日。

新诫知事毁之。

知事辞以不敢掇祸。

新怒曰。

使能作祸。

吾自当之。

乃躬自毁拆。

俄有巨蟒盘卧内。

引首作吞噬之状。

新叱之而遁。

新安寝无他。

未几再领云岩。

建经藏。

太史黄公庭坚为作记。

有以其亲墓志。

镵于碑阴者。

新恚骂曰。

陵侮不避祸若是。

语未卒。

电光翻屋。

雷击自户入。

折其碑阴中分之。

视之已成灰烬。

而藏记安然无损。

晚迁住黄龙。

学其云委。

属疾退居晦堂。

夜参竖起拂子云。

看看拂子病。

死心病。

拂子安。

死心安。

拂子穿却死心。

死心穿却拂子。

正当恁么时。

唤作拂子。

又是死心。

唤作死心。

又是拂子。

毕竟唤作什么。

良久云。

莫把是非来辩我。

浮生穿銮不相干。

有乞末后句者。

新与偈云。

末后一句子。

直须心路绝。

六根门既空。

万法无生灭。

于此彻其源。

不须求解脱。

生平爱骂人。

只为长快活。

政和五年十二月十三日晚。

小参说偈。

十五日。

泊然坐逝。

讣闻诸方。

衲子为之呜咽流涕。

荼毗得舍利五色。

阅世七十二。

坐四十五夏。

塔于晦堂之后。

赞曰。

馀阅死心悟门。

政所谓渴驴奔泉。

怒猊抉石者也。

当其凡圣情尽。

佛祖在所诋诃。

况馀子乎。

山谷谓。

其雍雍肃肃。

观者拱手。

此老盖亦惮之矣。

释悟新。姓王氏。韶州曲江人也。魁岸黑面如梵僧状。依佛陀院落发。以气节盖众好面折人。初住云岩。已而迁翠岩。旧有淫祠。乡人禳禬酒胾汪秽无虚日。新诫知事毁之。知事辞以不敢掇祸。新怒曰。使能作祸吾自当之。乃躬自毁折。俄有巨蟒蟠卧内。引首作吞噬之状。新叱之而遁。安寝无他。未几再领云岩。建经藏。太史黄公庭坚为作记。有以其亲墓志镵于碑阴者。新恚怒曰。陵侮不避祸若是。语未卒灵光翻屋雷击自户入析其碑阴中分之。视之已成灰烬。而藏记安然无损。晚还住黄龙。学者云委。属疾退居晦堂。政和五年十二月十五日泊然而逝。讣闻诸方衲子为之呜咽流涕。茶毗得舍利五色。阅世七十二。坐四十五夏。塔于晦堂之后。

【生卒】：1202—1293 【介绍】： 金元间广平永年人，徙汝州鲁山，字文炳，号鹿庵。金哀宗正大四年进士，不就官。肆力于经史百氏，文辞宏放，浩无涯涘。避兵淮、襄间，为南宋小吏。金亡后北归，寓河内，东平总管严实迎之为师。世祖即位，拜益都等路宣抚副使，寻以疾免。李璮以礼延致之。及璮谋反蒙元，磐脱身入京。拜翰林直学士。迁太常少卿。时朝仪未立，磐上疏言之，仪制始定。后以资德大夫致仕。磐资性刚方，每奏对，必以正，帝尝以古直称之。卒谥文忠。

磐字文炳，广平永年人，徙居汝之鲁山。

登金至大四年经义进士第。

元中统初，擢益都等路宣慰副使。

顷之以疾免，乐青州风土，乃买田渳河之上，题其居曰「鹿庵」，有终焉之志。

师围济南，授参议行中书省事，迁翰林直学士，出为真定宣慰使。

至元元年，复召入翰林，兼太常少卿，进拜承旨，累乞致仕，不许，年八十二，始遂所请。

三十年卒，年九十二。

赠太傅开府仪同三司，追封洛国公，谥文忠。

文炳人品高迈，气概一世，尝曰：文章以自得不蹈袭前人一言为贵。

又曰：为学务要精熟，当镕成汁，泻成锭，团成块，按成饼。

故其文词波澜宏放，浩无津涯。

李野斋称其为文冲粹典雅，得体裁之正，不取尖新以为奇，不尚隐僻以为高。

诗则述事遣情，閒逸豪迈，不拘一律。

其居翰林也，持文柄者馀二十年，天下学士大夫想闻风采，得从容晋接，终身为荣。

元初开国诸公，未有出其右者。

【介绍】： 宋徽州婺源人。

理宗景定三年进士。

授武宁主簿。

任扬州司理参军。

扬、真、泰等州饥荒，建议赈济，赖以活者数十万人。

迁淮东制幕，已而径归故里不仕，名其居曰艮轩，以示淡泊之志。

俞君选（一二一五～一二八六），字宪可，学者称艮轩先生，婺源（今属江西）人。理宗景定三年（一二六二）进士，调武宁县主簿，改馀干尉。除扬州司理参军，入淮东制幕。元世祖至元二十三年卒，年七十二。有《艮轩小稿》，已佚。事见《新安文献志》卷九五《艮轩先生俞公君选墓志铭》。

【介绍】： 宋建宁崇安人，字仲连。

少刻苦读书。

理宗开庆间以父泽当补官，辞不就。

晚筑室黄柏里，自号山泉翁。

植梅数百株，名其居曰梅花庄，日觞咏其中。

尤精于医。

有《倚梅吟稿》。

赵必涟，字仲连，崇安（今福建武夷山市）人。

太宗十世孙（《宋史·宗室世系》一一）。

理宗开庆间以荫当补官，不受。

晚筑室黄柏里，名其居曰梅花庄，自号山泉翁。

有《倚梅吟稿》，已佚。

事见《万姓统谱》卷八三。

今录诗二首。

冕字元章，诸暨田家子也。

父命牧牛，冕放牛陇上，潜入塾听村童诵书。

暮亡其牛，父怒挞之。

他日依僧寺，夜坐佛膝，映长明灯读书，安阳韩性异而教之，遂通《春秋》。

尝一试进士举不第，即焚所为文，读古兵法，著高檐帽，衣绿蓑衣，蹑长齿屐，击木剑，或骑牛行市中，乡里小儿皆讪笑，冕弗顾也。

尝北游燕都，泰不华荐以馆职，冕曰：不满十年，此中狐兔游矣，何以禄为？

冕工于画梅，以胭脂作没骨体。

燕京贵人争求画，乃以一幅张壁间，题诗其上曰：「疏花个个团冰玉，羌笛吹他不下来。

」或以为刺时，欲执之。

冕觉□亟归，隐会稽之九里山，自号「煮石山农」。

命其居曰「竹斋」，题其舟曰「浮萍轩」，自放鉴湖之曲。

赋诗辄千百言，鹏鶱海怒，读者毛发为耸。

明太祖既取婺州，遣胡大海攻绍兴，屯兵九里山。

大海延冕问策，冕曰：越人秉义，不可以犯，若为义，谁敢不服。

若为非义，谁则非敌。

明日疾，遂不起。

宋文宪公濂作《王冕传》，言太祖取婺州，将攻越，物色得冕，寘幕府，授以咨议参军，一夕以病死。

秀水朱检讨彝尊曰：冕为元季逸民，自宋文宪传出，世皆以参军目之，冕亦何尝一日参军事哉！

读徐显《裨史集传》，冕盖不降其志以死者也。

向来选本，俱编元章入明诗，兹特援朱检讨之言以正之，使后之君子得以考焉。

【生卒】：1287—1359 【介绍】： 元末浙江诸暨人，字元章，号煮石山农，又号梅花屋主。本农家子，七八岁时为人牧牛，窃入书塾听诸生读书，听毕辄默记。安阳韩性闻而录为弟子。性卒，门人事冕为师。长七尺余，仪观甚伟，通《春秋》诸传。一试进士举，不第，即焚所为文，读古兵法，狂放不羁。至大都，泰不花荐以馆职，不肯就。工于画梅，以胭脂作没骨体。达官贵人争来求画。以题诗讥刺，官府欲捕，携妻子隐于九里山，结茅庐三间，自题为“梅花屋”。朱元璋取婺州，物色得冕，置幕府，授咨议参军。旋卒。有《竹斋诗集》。

臣等谨案：《竹斋集》三卷，《续集》一卷，明王冕撰。冕，字元章，《续高士传》作字元肃，诸暨人。本农家子，家贫，依沙门以居，夜潜坐佛膝上映火读书，后受业于安阳韩性，遂传其学。然行多诡激，颇近于狂。著作郎李孝光、秘书卿泰哈布哈皆尝荐于朝。知元室将乱，辞不就。明太祖下婺州，闻其名，物色得之，授咨议参军，未几卒。宋濂为作传，载《潜溪集》，叙其始末甚备。《续高士传》以为太祖欲授以参军，一夕卒。《浙江通志》据以列入「隐逸传」。旧本亦题为元人，非其实矣。诗集三卷，其子周所辑，刘基序之。续集诗及杂文一卷，又附录吕升所为王周行状，则冕女孙之骆居敬所辑。冕天才纵逸，其诗多排忧遒性之气，不可拘以常格。然高视阔步，落落独行，无杨维桢等诡俊纤仄之习，在元明之间，要为作者。集中无绝句，惟画梅乃以绝句题之。续集所收皆自题画梅诗也。 乾隆四十六年正月恭校上。

予在杭时，闻会稽王元章善为诗，士大夫之工诗者多称道之，恨不能识也。至正甲午，盗起瓯括间，予避地至会稽，始得尽观元章所为诗。盖直而不绞，质而不俚，豪而不诞，奇而不怪，博而不滥，有忠君爱民之情、去恶拔邪之志，恳恳悃悃见于词意之表，非徒作也。因大敬焉。或语予曰：「诗贵自适而好为论刺，无乃不可乎？」予应之曰：「诗何为而作邪？《虞书》曰：诗言志。卜子夏曰：诗者，志之所之也。上以风化下，下以风刺上，王文而谲谏，言之者罪，闻之者足以戒。诗果何为而作邪？周天子五年之巡狩，命太师陈书以观国风。使为诗者，俱为清虚浮靡，以吟莺花咏月露而无关于世事，王者当何所取以观之哉？《诗三百篇，惟《颂》为宗朝乐章，故有美而无刺，二《雅》为公卿大夫之言，而《国风》多出于草茅闾巷贱夫怨女之口，咸采录而不遗也。变风变雅大抵多于论刺，至有直举其事，斥其人而明言之者，节《南山》、《十月之交》之类是也。使其有讪上之嫌，仲尼不当存之。以为训后世之论，去取乃不以圣人为轨范，而自私以为好恶难可以言诗也已。」「《商书》曰：惟口起羞。昔苏公以谤诗速狱，播斥海外，不可以不戒也。」曰：「孔子曰：邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。故尧有诽谤之木而秦有偶语之戮，乱世之所与也。得言而不言，是土瓦木石之徒也。王子圣明之时，而敢违孔子之训，而自比于土瓦木石也耶？」 括苍刘基伯温序。

字元章，诸暨人，元季隐居，明初授参军，寻死。

冕字元章，一字元肃，诸暨人。明初授咨议参军，未几卒。有《竹斋集》三卷。 （《四库总目》：王冕天才纵逸，其诗多排奡遒劲之气，不可拘以常格。然高视阔步，落落独行，无杨维桢等诡俊纤仄之习，在元、明之间，要为作者。 宋濂《学士集》：元章当天大雪，赤足上潜岳峰，四顾大呼曰：「遍天地间皆白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去。」及入城，戴大帽如筛，穿曳地袍，翩翩行，两袂轩翥，哗笑溢市中。应进士举不中，弃去，买舟下东吴，渡大江，入淮楚，历览名山川。或遇奇才侠客，呼酒共饮，慷慨悲吟，人斥为狂奴。北游燕都，馆秘书卿泰不花家，欲荐以馆职。元章曰： 「公诚愚人，不满十年，此中狐兔游矣！何以禄仕为？」即日南辕。既归越，复大言天下将乱。时海内无事，或斥为妄。元章曰：「妄人非我，谁当为妄哉？」携妻孥隐九里山，种豆三亩，粟倍之，树梅花千，桃杏居其半，芋一区，薤韭各百本，引水为池，种鱼千馀头，结茅庐三间，自题为「梅花屋」。尝仿《周礼》著书一卷，曰：「吾未即死，持此以遇明主，伊、吕事业不难致也。」当风日佳时，操觚赋诗，千百不休。鹏鸯海怒，读者毛发为耸。善画梅，不减杨补之，求者肩背相望，以缯幅短长为得米之差。来几汝、颍兵起，一一如元章言。皇帝取婺州，将攻越，物色得元章，授咨议参军，一夕病死。元章状貌魁伟，美须髯，磊落有大志，不得少试以死，君子惜之。 刘基《文成集》：元章诗直而不绞，质而不俚，豪而不诞，奇而不怪，博而不滥，有忠君爱民之情、去恶拔邪之志，恳恳悃悃见于词意之表，非徒作也。 郎瑛《七修类稿》：王冕字元章，号山农。身长多髯。少明经不偶，即焚书读古兵法。戴高帽，披绿蓑，著长齿屐，击木剑，行歌于市，人以为狂。士之负材气者，争与之游。尝游京城，名贵侧目。平生嗜画梅，画成未尝无诗也。有诗云：「我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人誇好颜色，只留清气满乾坤。」或以是诗刺时，欲执之，一夕遁。后太祖物色得冕，因与粝饭蔬羹，山农且谈且食。上喜曰：「可与共大事。」 授咨议参军。一夕暴卒。应制作绝云：「猎猎北风吹倒人，乾坤无处不生尘。胡兄冻死长城下，始信江南别有春。」今《竹斋集》中未刻。昨见蒲庵禅师复见心题其《梅花》一歌，亦奇特也。因举其槩，同录歌云：「会稽王冕高颊顾，爱梅自号梅花仙。豪来写遍罗浮雪千树，脱巾大叫成花颠。有时百金闲买东山屐，有时一壶独酌西湖船。暮校《梅花谱》，朝诵《梅花篇》。水边篱落见孤韵，恍然悟得华光禅。我昔识公蓬莱古城下，卧云草阁秋潇洒。短衣迎客懒梳头，只把梅花索高价。不数杨补之，每评汤叔雅。笔精妙夺造化神，坐使良工尽惊诧。平生放浪礼法疏，开口每欲谈孙吴。一时骑牛入燕市，瞠目怪杀黄髯胡。地老天荒公已死，留得清名传画史。南宫侍郎铁石肠，爱公梅花入骨髓。示我《万玉图》，繁花烂无比。香度禹陵风，影落镜湖水。开图看花良可吁，咸平树老无遗株。诗魂有些招不返，高风谁起孤山逋？」 《国雅》：王参军元章才赡思新，善绘梅竹，得意处辄题，往往奇拔。尤长于七言，如「云合紫驼开虎帐，天连春草入龙沙」，「海气或生山背雨，江潮不到石头城」，「千峰回影陷落日，万壑欲尽松风声」，抽思虽奇，摛词未秀。 《诗薮》：王元章世但知其梅；王孟端世但知其竹。前哲以艺为讳，良不虚也。） 支允坚《梅花渡异林》：胜国王元章，豪侠士也。其词语跌宕不羁，可想见其为人。如「五更骤雨随风过，满眼落花如雪飞」，「可爱华山陈处士，风流文采却贪眠」，「恒温岂解知王猛，徐庶从来识孔明」，「野蒿得雨长过树，海燕隔花轻笑人」，「可喜一湖杨柳色，不禁三月杜鹃声」，「青苔蚀尽床头剑，白日消磨镜里霜」，皆为时事而发。至「花落不随流水去，鹤飞长带白云来」，「独鹤远从天际下，老夫如在画中行」，「秋风绕屋树声杂，夜雨落山溪水多」，「万里山河秋杳杳，一天风雨夜萧萧」，亦佳句不可没也。 顾嗣立《元诗选》：元章尝游燕都，工于画梅，以胭脂作没骨体。燕京贵人争求画，乃以一幅张壁间，题诗其上曰：「疏花个个团冰玉，羌笛吹他不下来。」或以为刺时，欲执之。冕觉，亟归隐于会稽之九里山，自号煮石山农。 汪日起《润亭漫钞》：至元中，杨琏真伽恢复佛寺三十馀所，时弃道为僧者七八百人，皆挂冠于上永福寺帝师殿梁间、飞来峰石壁皆镌佛像。会稽王元章冕诗云：「白石皆成佛，苍头半是僧。」 田按：顾侠君据朱竹听作元章传，云元章为元逸民，未尝一日参军事。且引徐显《稗史集传》为證，录入元诗。《四库提要》云：「明太祖下婺州，闻冕名，物色得之，授咨议参军，未几卒。宋濂为作传，载《潜溪集》中，叙其始末甚备。旧本题为元人，非其实矣。一馀谓稗史传闻异辞，《提要》据宋景廉传以为信，识卓矣！元章诗雄快豪宕，七古尤为独绝，称其为人。

【生卒】：?—1423 【介绍】： 明宗室，太祖第十一子。

洪武十一年封蜀王，十八年命驻凤阳，二十三年就藩成都。

博综典籍，容止都雅，帝尝呼为蜀秀才。

在蜀聘方孝孺为世子师傅，表其居曰正学，以风蜀人。

卒谥献。

著有《献园集》。

王太祖第十一子。洪武十一年封，二十三年就藩成都。永乐二十一年薨。有献园集。 田按：献王儒雅好学，孝陵呼为蜀秀才。尝奉命讲武中都，辟西堂，延名士李叔荆、苏旧衡等商榷文史。叔荆名镐，以字行，临川人。洪武戊辰与伯衡同主会试。伯衡为叔荆作先考北庐墓志，甚致推挹。余甄其诗录别卷。王之国后；聘汉中教授方孝孺为世子傅，倾怀下接，尝与孝孺书云：「公西州之冠冕，有识者无不心悦诚服，而新学晚生亦有所依归也。余一日不见，有如三秋。」又云：「懿文清节，有东汉之风；尚志立言，为当代之重。」词旨雅令如此，借献园集不传。

【介绍】： 明河间府献县人，字厚齐。崇祯间诸生。诗学苏轼。遭逢乱世，多感时伤俗之语。有《花王阁剩稿》。

昔欧阳子序梅圣俞诗，有穷而后工之语，予窃非之。

周末板荡诸什，不能跻诸清庙生民，而少陵、稷、契自许，岂必借彼羌村、巫峡之寄兴哉？

诗之工不工，不系乎穷达明矣。

今观景城纪公之诗，而知欧阳子之言，未可尽非也。

诗皆明季天崇间作，忧时感事，多怫郁沈痛之音，然而每有事外远致。

盖尝综论有明一代之诗，其伪体毋论已，其稍有气骨者，每变而卒不能自胜。

何者？

无事外之致也。

明之季也，党于朝而社于野，一二笃志古处之士，出言而不自知其过激也。

公安、竟陵兆其先，云问西泠泄其后。

其既泄而莫可遏，则有力者弗能收也。

故必不得已而宁，取桐城钱饮光之诗，以为能稍敛浮响云尔。

木荣于春，落于秋，而飘萚之音，焜黄之色，反足以增天趣者，惟其间寂之感人深也。

予曩尝与吾友钱萚石论田间集，谓北方诗人无其比。

萚石因言阮旻锡夕阳寮集可以相竞。

及取阮集观之，乃闽人也。

然其诗亦不及田间远甚，而北人之集，在其时竟无可举者。

今观是集，虽视田间多寡不同，要其峻泠孤峭，可以相视而笑矣。

集本六卷，既散佚，此其残藁也。

然萧寥无多之境，与所遇正相称。

君子论诗，至明末诸家，其音哀以思，比于乱矣。

谓庶几河间训典之区，尚有诗在也。

其必自此集乎？

乾隆四十一年秋八月，翰林院编修四库全书纂修官年家后学大兴翁方纲序。

先曾祖生明隆庆中，少为诸生，见四方多虞，即慨然有经世之志。谈兵说剑，恒从诸豪侠游，然不欲以他途进。担簦负笈，老尚仆仆场屋间。既久而不遇，且知时事之不可为也，乃息意逃禅，隐处田间以没。晚榜所居曰花王阁。盖自伤文章无用，如牡丹之华而不实也。生平忧时感遇，一一托之于诗。崇祯辛巳，尝手自编次为六卷。越岁壬午遂易箦。旋遭兵燹，原本燬焉。顺治中，先曾祖母于地窖败簏中得藉物残纸一束，检之，乃焚馀剩。藁既蠹烂断碎，又皆旭素狂草，涂乙纵横，不尽可识。邑中惟五公山人喜作草书，先祖携使辨别，以意属读，仅得诗一百馀首，题曰花王阁剩，藁藏于家。其作诗年月不尽可考，亦随理随录，不复编次云。 乾隆甲子十月，曾孙容舒重录谨识。