出泉州永春丘氏。少聪敏。即依师披剪于吉祥院。后游学云门。得心法。既匡众衡阳之大圣寺。其操守愈益孤峻。一布衣。虽屡更寒暑。未尝变。一藤状昼夜禅坐。如株杌。有问者。酬答无小滞。乾德中。忽告众曰。吾今兹且将偿宿愿矣。明日径入南窑山。诸子弟辈。初莫之知也。有求之者。得双胫骨草石间。然后信其委身于豺虎矣。阇维收舍利起塔。寿七十四。

释守贤。

姓丘氏。

泉州永春人也。

少而聪达渊懿沈厚。

誓投吉祥院从师披剪焉。

后游学栖云门禅师道场明了心决。

趋彼衡阳众推说法。

纳衣练若之人。

若百州之会于朝夕池矣。

贤不衣缯纩布衣皮裤而已。

度伏腊必无更易。

胁不著席。

唯坐藤床瞑目通宵。

除有问者。

随其启发雍容自持。

乾德中告众曰。

吾有债愿未酬心终不了。

明日入南窑山投身饲虎。

弟子辈去寻见双胫皮裤缠且存耳。

收阇维之得舍利无数。

报龄七十四。

今小浮图藏遗体焉。

师讳正贤。

潼川郪县陈氏子。

本朝三陈之后。

依三圣院海澄。

得度具戒。

游成都大慈寺。

从重透法师。

听经论般若。

夙悟凡典籍。

无巨细过目成诵。

义亦顿晓。

每有诘难。

宿师高坐皆莫能答。

谒正觉显禅师。

一见知为众称经藏子者。

大喜之。

嘱令负荷正法眼。

会圜悟禅师出世昭觉。

造其室。

闻举洞山麻三斤话。

言下有省。

圜悟勉之南询。

即出关氐黄龙。

参死心。

时灵源居昭默堂。

往来咨扣。

久之趋宝峰。

见湛堂。

深蒙肯可。

而疑未决。

遂造龙门。

佛眼一日室中举殷勤抱得旃檀树。

师豁然大悟。

佛眼可之曰。

经藏子漏逗了也。

自是间与师商略法藏渊奥。

至会心要处。

亹亹无尽。

佛眼必称善。

手书真牧。

授以为号。

其后再见圜悟。

嘉其大成。

或曰。

拖犁拽把去。

师内负多闻。

外峻戒节。

洎发明大事。

愈益韬晦。

绍兴初。

妙喜以所居云门庵委师。

继踵云门。

迥绝人境之外。

衲子裹粮从之。

师每说法之暇。

躬自荷锄播殖。

清规凛然。

紫微韩公驹钦重风道。

赠以诗。

略曰。

上人一口吞诸佛。

肯顾世上群儿愚。

又曰。

不须领众强自苦。

一庵高卧真良图。

圭竹庵每称。

必曰。

龙门一麟耳。

十九年。

南康归宗虚席。

太守以礼致请。

师坚卧不应。

宝文李公公懋。

尝问道于师。

因就见同邑官协诚敦勉。

不得已赴之。

嗣法佛眼。

僧问。

选佛场开。

愿闻法要。

师云。

三通鼓罢。

一炷沉烟。

与么□则皇恩佛恩一时普报。

师云。

脚跟下事作么生。

云学人礼谢。

师云。

十万八千未是远。

问。

久默斯要。

已泄真机。

学人上来请师开示。

师云。

耳朵在什么处。

曰。

一句分明该万像。

师云。

分明底事作么生。

曰。

台星临照枯林。

曰春。

师云。

换却你眼睛了也。

曰。

法灯和尚道本欲深。

藏岩穴隐遁过时。

盖为清凉有未了公案。

出来为他了却。

此意如何。

师云。

铁额铜头未透关。

曰。

果然作家师云。

放你三十棒。

曰。

当时。

有僧出云。

如何是清凉未了底公案。

法灯云。

祖祢不了殃。

及儿孙誵讹。

在什么处。

师云。

一言截断千差路。

曰。

佛眼和尚道本欲抛掷。

岩阿混同沙砾。

苦为诸人敦逼。

不免细说来由。

且道与法灯是同是别。

师云。

你向什么处见佛眼。

曰千圣同归一路行。

师云。

退步翻身子细看。

曰。

既到遮里。

如何是佛眼未了底公案。

师云。

脑后看取。

僧礼拜。

师乃云。

若向这里承当得彻。

有什么事看他。

玄沙不出岭。

宝寿不渡河。

得个什么。

便千休万□歇。

去云岩在百丈二十年。

长庆在雪峰二十年。

失个什么。

便尔千辛万苦难会去。

须知得无所得。

失无所失。

释迦老子也只道。

我于然灯佛所。

实无一法可得。

然灯佛即与我授记。

遂举拂子云。

无量诸佛尽在拂子头上。

为大众證明成佛了也。

若唤作拂子。

即被拂子碍。

若不唤作拂子。

亦被拂子碍。

还透得么。

如今有异方便。

令大众普皆成佛去。

乃云。

若唤作拂子于法得自在。

若不唤作拂子亦于法得自在。

还承当得么。

良久云。

弹指圆成八万门。

一超直入如来地。

又曰。

第一句如何道。

汝等诸人。

若向世界未成时。

父母未生时。

佛未出世。

祖师未来时道得。

已是第二句。

第一句如何道。

直饶你十成。

道得未免。

左之右之。

所以万法本闲。

而人自闹。

文殊堂里万菩萨。

即不问你。

且道东海波斯鼻孔长多少。

上堂横柱杖云。

拄杖子横也。

横亘十虚。

包裹六趣。

复竖云。

拄杖子坚也。

上穷碧落。

下透风轮。

良久云。

不如休去。

便休去。

欲觅了时无了时。

掷拄杖下座。

上堂良久云。

大众作么生。

若也拟议。

贤上座瞒诸人去也。

打地和尚瞋他秘魔。

岩主擎个叉儿。

胡说乱说遂将一掴成齑粉散。

在十方世界。

还知么。

举拂子云。

而今却在拂子头上。

说一切智智清净无二无二分无别无断。

故还闻么。

阎老子知得。

遂云。

贤上座你若相当去。

不妨奇特。

或不相当。

总在我手里。

只向他道。

阎老子你也退步。

摸索鼻孔看。

以拂子击禅床下座。

下堂。

嘘两𡄔却大笑。

又嘘一𡄔乃云。

笑复嘘复。

复笑清谈。

哑子高𡄔。

叫嘘复笑。

笑复虚蟭。

螟眼里马拖车。

拈拄杖云。

只遮从来无影杖。

不相于处。

也相于大众如何。

良久云。

直须师子吼。

莫作野干鸣。

阅五年。

迁云居。

法席之盛。

卓冠诸方。

衲子争为宣力。

作新栋宇。

一时贤士夫质疑问道。

而参政张公寿法偈。

往还倡和。

相得尤深。

二十九年七月五日。

升座辞众。

明日唱衣置供。

又明日就浴更衣。

遍访诸徒。

勉以道。

九日斋毕。

集主事垂诫。

末后跏趺而寂。

寿七十六。

﨟五十七。

阇维舍利五色。

合灵骨藏云居之东塔云门之汤源。

师皃古而气刚。

志大而心慈。

平居若不能言者。

至排邪破妄。

决择宗乘。

得乐说无碍辩才。

浩然不见其涯涘。

初居云门。

峰顶高寒。

草庐穿穴。

雪霜满床。

处之垂二。

十年。

𥙿如也。

晚移云居。

法席日盛。

遮务繁剧。

师提纲振领。

应机酬酢。

迎刃而解。

至于常住之物豪发不□用。

虽自所得衬利。

犹以三分之一。

归之常住。

以补陪涉之费。

出则芒鞋竹杖。

居则弊衣粝食。

其孤节苦行。

以身律众。

大抵与高庵相埒。

而精严奉法。

卑躬下人。

毕世不易其度。

著华严指南宝藏论发隐补僧史八书笔论一编。

语录偈颂一卷。

行于世。

赞曰。

愚初著佛运通鉴二书成。

即以呈师。

答曰。

比览佛运甚详。

通鉴亦有史体。

承谕有劝。

吾兄将为三教统纪。

鄙意辄究之。

虽及年代治乱迁革。

以至儒宗道教贤哲出没之迹。

然非纪二教。

但约其时。

以明佛运耳。

拙意欲吾兄去却图字。

标为佛运统纪。

以对释氏通鉴。

不亦宜乎。

又曰。

深喜吾兄此段有补于宗教。

至矣。

大率佛祖闲邪禦侮。

不必与之竟。

但伸自理。

彼自破矣。

昔雁门法师超悟高忘如此。

及正续传。

复以寄答曰。

辱寄僧宝正续。

即勉病披味。

足见吾兄。

孜孜于此道。

前传所遗。

而能拾以补之。

亦法门之大者。

更俟参味其间妙处。

当以为师也。

呜呼师之言论。

风旨笔墨。

具在其宏范真风。

昭融法通。

虽片言只字之间。

而体致如此。

辄击之于篇。

遮几具眼者。

知所为书。

无欺于神明焉。

噫师之亡也。

正法眼藏不在兹矣夫。

释道昌（一○八九～一一七一），号月堂，又号佛行，俗姓吴。霅之宝溪（今浙江吴兴）人。年十三祝发，逾二年谒妙湛于道场寺，悟彻。于是以遍参为志，游淮楚湖湘间，依长灵卓、保宁玑、圆悟勤诸大宗师。年二十三归省妙湛于净慈寺，俾掌藏为众说法。又补穹窿瑞光，迁育王。高宗建炎中退席。绍兴初居间中大吉，徙秀峰龟山，移金陵蒋山，奉旨擢径山灵隐。三十一年（一一六一），退藏灵泉。孝宗乾道二年（一一六四），主临安府净慈寺。七年卒，年八十三。为青原下十四世，雪峰妙湛思慧禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。　释道昌诗，据《嘉泰普灯录》等书所录，编为一卷。

道昌（一○九○——一一七一），俗姓吴，湖州归安（今浙江湖州）人。幼礼澄公为师，十三受戒。后师湖州道场妙湛大师，遂嗣其法。历主何山、瑞光、育王、蒋山、径山、灵隐诸道场，赐号佛行大师。稍倦应接，告老退隐，自号月堂。后出主净慈。乾道七年卒，年八十二。见曹勋《松隐集》卷三五《净慈道昌禅师塔铭》，《补续高僧传》卷一○等。

道昌。号月堂。湖州宝溪吴氏子。得法于雪峰慧和尚。所至以行道为己任。不发化主。不事登谒。每岁食指随常住所得用之。衲子有志。充化导者多却之。有以佛令比丘持钵资养为言者。师曰。我佛在日犹可恐。今为之必有好利者。而至于自鬻也。径山净慈育王。皆师说法处。而曲高和寡。法嗣无闻。或谓和尚行道经年。门下未闻。有弟子得不辜妙湛乎。师不对。他日再言之。师曰。子不闻。昔人种瓜。而爱甚者。盛夏之日方中而灌之。瓜不旋踵而淤败。何也。其爱之非不勤。然灌之不以时。适所以败之也。诸方老宿。提挈衲子不观其道业内充。才器宏远。止欲速其为人逮。审其道德则淫污。察其言行则乖戾。谓其公正则邪佞。得非爱之过其分乎。是正犹日中之灌瓜。予深恐识者笑。故不为也。后有同乡僧名悟者。称得师道。住杭之五云山。略展规模。然亦终不振。师每念丛林下衰。纲纪大坏。皆繇为师者不统之以道。故使在下者。得以非义乘之玩习。既久。遂谓当然不知其悖。故师行事发言。终其身不妄。盖于时事。深感于中。为后学法有不得不然者耳。名闻于朝。赐号曰佛行。后无疾而化。

释道昌，字月堂。

姓吴氏，归安人。

幼投鹿苑，礼澄公为师。

年十三，祝发受具，坚持净节，不异成人，踰年行脚，不禅 寒暑，寻访耆宿，究取上乘。

时妙湛佳（住）湖州道场，声誉甚盛。

昌往谒之，一日问妙湛曰：“不起一念，时还有过也。

”无妙湛曰：“须弥山尔，作么生会。

”昌于言下领略，自是机峰捷出，有辩无碍。

罢参归霅川，土人莫倚，施米、麦、豆六百斛，恳之主何山。

左丞叶公寄栖卞山，与昌甚契，每鱼鼓相从，伊蒲共僎，为方外忘形之交，继主平江瑞光，移穹窿，又迁四明居育王山，皆创成法席，一新寺宇。

先是，妙湛住净慈，有大通所传云门大师摩衲已八代相授，至是妙湛对雪峰，大众以此衣授昌，众谓不失其宗，人以为荣。

叶公帅建康，时蒋山新经戎烬，屋仅数椽，叶公奏请昌住此山，不数年楼阁化城，若自天降，宝祖规制，尽复旧观。

翠华驻临安，灵隐方丈虚席，诏补其处。

时丞相汤公，慕昌践履笃实，德腊俱高，欲以激昂。

有众为奏，授“佛行大师”之号。

时年已七十馀矣，乃以耄辞，选林泉幽胜为出尘之所，退居其间。

因以“月堂”号所居，杜门谢客，以娱晚景。

会净慈阙主，十方衲子恳府帅王公入山敦请，昌不得已，乃承命复出。

辛卯岁正月，忽击鼓辞众，远近咸集，无不泣留。

侍者宗本求语，昌曰：“吾平生拈古颂古，其语已多，尚何言哉。

”端然而化，年八十有二，僧腊六十九，葬于寺之东隅，松隐曹勋为之铭。

【生卒】：?—1186 【介绍】： 宋僧。福州人，俗姓郑，字密庵。自幼聪颖，出家为僧。不惮游行，遍参知识。嗣天童昙华禅师。住蒋山、华藏，禅侣萃集，恒逾千众。未几诏住径山、灵隐，晚居太白。

释咸杰（一一一八～一一八六），号密庵，俗姓郑，福州福清（今属福建）人。出家后遍参知识。初谒应庵，蒙印可。后分座说法于吴门万寿、四明天童。孝宗乾道三年（一一六七），出世衢州乌巨山乾明禅院，次迁大中祥符寺、蒋山太平兴国寺、常州褒忠显报华藏寺。淳熙四年（一一七七），诏住径山兴圣万寿寺，召对选德殿。七年，迁灵隐寺。十一年，归老于明州天童景德寺。十三年卒，年九十九。为南岳下十七世，天童昙华禅师法嗣。有《密庵咸杰禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋葛必撰《塔铭》，《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。　释咸杰诗，以辑自《语录》卷上者编为卷一，以见于《语录》卷下者编为卷二。辑自他书者附于卷末。

咸杰（？——一一七六），字密庵，福州（治今福建福州）郑氏子。博通内外，能文善书。壮龄出家，参昙华禅师得法，历主乌巨、祥符、蒋山等刹。后诏住径山，迁灵隐，晚住育王。淳熙三年寂。见《新续高僧传》四集卷一五。

释咸杰字密庵。

福州郑氏子也。

其母梦庐山老僧入舍遂举师。

自幼颖异过人。

及壮剃发进具遍参知识。

最后谒应庵华和尚于衢州明果庵。

一日问曰。

如何是正法眼。

答曰。

破沙盆。

应庵颔之。

说偈曰。

大彻投机句。

当阳廓顶门。

相从今四载。

徵诘洞无痕。

虽未付衣钵。

气宇吞乾坤。

却把正法眼。

唤作破沙盆。

后出住衢州乌巨庵。

次迁祥符蒋山华藏。

未几奉诏主径山及灵隐。

上堂牛头横说竖说。

不知有向上关棙子。

有般漆桶汉东西不辩南北不分。

如何是向上关棙子何异开眼尿床。

我有一转语。

不在向上向下。

千手大悲摸索不著。

老僧今日布施大众去也。

良久曰。

达磨大师无当门齿。

上堂卓拄杖曰。

迷时秖迷这个。

复卓一下曰。

悟时秖悟这个。

迷悟两忘。

粪扫堆头重添搕𢶍。

莫有东涌西没全机独脱处道得一句底。

么若道不得老僧自道去也。

掷拄杖曰。

三十年后又举。

金峰和尚示众云。

老僧二十年前有老婆心。

二十年后无老婆心。

僧门。

如何是和尚有老婆心。

峰曰。

问凡答凡问圣答圣。

僧又问。

如何是和尚无老婆心。

峰曰。

问凡不答凡问圣不答圣。

师曰。

我当时若见他恁么说。

好向他道。

尔若自瞥地去。

自然不落这圣凡窠臼也。

又举婆子烧庵话毕师曰。

这个公案丛林中多有拈提者。

老僧今日裂破面皮。

不免对众纳败阙一上。

定要诸方检点明白。

乃召众曰。

这婆子住处深稳水泄不通。

偏向枯木上糁花。

寒岩中发焰。

这僧孤身迥迥惯入洪波。

等閒坐断泼天潮头。

到底自无涓滴。

仔细检点。

将来敲枷打锁则不无。

若谓佛法二人俱未梦见在。

今老僧与么提持毕竟意归何处。

良久曰。

一把柳丝收不得。

和烟搭在玉栏干。

上堂卓拄杖曰。

尽大地唤作一句子担枷带锁。

不唤作一句子业识茫茫。

两头俱透脱。

得了净裸裸赤洒洒。

不可把达磨一宗扫地而尽。

所以云门大师道。

尽乾坤大地无纤毫过患。

犹是转句不见一法。

始是半提更须知有全提在。

师曰。

剑去久矣。

方乃刻舟。

拈拄杖卓一卓下座。

禅师名咸杰。号密庵。其先福州世族也。姓郑氏。母梦庐山皓鬓头陀入室而生。生之夕。境内皆闻天乐。不知何祥。其亲亦秘之。师幼颖悟。气宇深沉。事亲以孝闻。亲有贤行。勖之远游。遂得度受具。不结侣。不备衾。寒暑一衲。遍扣诸方。诸方敬之。晚依应庵。屡遭诃詈。不假一词。默师默契其机。一日应庵晚参垂问。如何是正法眼。师遽趋对曰。破砂盆。应庵颔之。命入侍。大拥众心。及辞归省亲。应庵送以偈曰。大彻投机句。当阳廓顶门。相从今四载。徵诘洞无痕。虽未付钵袋。气宇吞乾坤。却把正法眼。唤作破砂盆。此行将省觐。切忌便跺跟。吾有末后句。待归要尔遵。师闽还。应庵乃上堂。举师分座曰。一棒一条痕。一掴一手血。临济老瞎驴。至今犹未瞥。须弥顶上浪拍天。大洋海水无一滴。伟哉本色人。顶门亚三只辨龙蛇。百草头擒虎兕。一毫力穿大地人鼻孔。坐断衲僧摇舌。虽然犹未拨动向上一窍在。且作么生是向上一窍。问取堂中首座杰。未几开化衢之乌巨。其节概大类应庵。应接浑如妙喜。一时厌饫丛林者。皆起而归之。秘阁张镃。矢向宗风。改宅为慧云寺。请师据室。师怜其正信。示以赵州无字。镃得旨。及师应祥符蒋山。历华藏双径。而镃皆随侍。又迁灵隐。床历无所容。乃举破庵先。分座接纳焉。师尝被召入禁庭。或留宿内观堂。天子屡欲加赠。师屡以疾辞。教授严康朝曰。穷则独善其身。达则兼济天下。理固然也。况良时莫再。圣主难逢。法兄每用藏六之机。不顾从上县丝之脉。朝不取也。师曰。汝之所见。本为通论。但弘道设教也以时。当此际。京畿宫观。金碧交辉。古德高风。杳不闻矣。而躁进孟浪之病。庶几老成持重者。有以振之。且华亭渡西山隐。独非兼济天下乎哉。力请退休平江。淳熙甲辰春。天童使至。师告众曰。去年八月间。得旨与安閒。摆脱水云性。纵步到阳山。元宅诸子弟。忻然力追攀。庵居三个月。开怀宇宙宽。忽接四明信。来书意盘桓。天童虚法席。使君语犹端。迢迢遣耑使。不问路行难。山僧临晚景。不敢自相瞒。搥鼓乐与行。四众亦忻欢。先师未了底。应是起波澜。敢问大众。如何是先师未了底。一回饮水一回咽。临济德山俱汗颜。入寺以应庵遗规结制。升座曰。数十年前旧公案。今日拈来重剖判。任是铁眼与铜睛。也须曳入红炉煅。众中忽有个不受瞒底出来道。尽大地是个红炉。也煅某甲不破。只向他道。也知你在鬼窟里作活计。淳熙丙午。无病示寂。塔于寺东。其嗣法者。破庵先等一十二人。而澄照自镜。复住天童。 赞曰。应庵廓虎丘之风。时出入其庭者济济耳。以其废钩绳而取曲直。故窃讳之。及密庵开化。山不束岳。海不束涛。岂非过师之智。自与齐眉共躅者异欤。不然。则临济宗风何能西咸四七。而东登二三也。

释咸杰，字密庵，福州郑氏子也。

其母梦庐山老僧入舍，遂举。

杰自幼颖异过人，及壮剃发，进具，遍参知识。

最后谒应庵华于衢州明果庵。

一日，问曰：“如何是正法眼？

”答曰：“破沙盆。

”应庵颔之，说偈曰：“大彻投机句，当阳廓顶门。

相从今四载，徵结洞无痕。

虽未付衣钵，气宇吞乾坤。

郤把正法眼，唤作破沙盆。

”后出住衢州乌巨庵，次迁祥符蒋山华藏。

未几，诏主径山及灵隐。

上堂：“牛头横说竖说，不知有向上关棙子。

有般漆桶汉，东西不辨，南北不分，如何是向上关棙子？

何异开眼尿床。

我有一转语，不在向上向下，千手大悲摸索不著，老僧今日布施大众去矣。

”良久曰：“达摩大师无当门齿。

”上堂，卓柱杖曰：“迷时秪悟这个。

”复卓一下曰：“悟时秪悟这个，迷悟两忘，粪扫堆头，重添搕𢶍，莫有东涌西没，全机独脱处，道得一句底么？

若道不得，老僧自道去也。

”掷柱杖曰：“三十年后。

”又举“金峰示众曰：老僧二十年前有老婆心，二十年后无老婆心。

僧门：如何是有老婆心？

峰曰：问凡答凡，问圣答圣。

僧又问：如何是无老婆心？

峰曰：问凡不答凡，问圣不答圣。

”杰曰：“我当时若见他恁么说，好向他道：你若自瞥地去，自然不落这圣凡窠臼也。

”又举婆子烧庵话毕，杰曰：“这个公案丛林中多有拈提者，老僧今日裂破面皮，不免对众纳败阙一上，定要诸方检点明白。

”乃召众曰：“这婆子住处深隐，水泄不通，遍向枯木上糁花，寒岩中发燄。

这僧孤身迥迥，惯入洪波，等閒坐断泼天潮头，到底自无涓滴。

仔细检点，将来敲枷打锁则不无，若谓佛法，二人俱未梦见。

今老僧与么提持，毕竟意归何处？

”良久曰：“一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏杆。

”上堂卓拄杖曰：“尽大地唤作一句子，担枷带锁。

不唤作一句子，业识茫茫。

两头俱透脱得了，净裸裸，赤洒洒，不可把达摩一宗扫地而尽，所以云门大师道尽乾坤大地，无纤毫过患，犹是转句，不见一法始是半提，更须知有全提。

”良久曰：“剑去久矣，方乃刻舟。”

释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世，雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十馀年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。　如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编为三卷，辑自他书者附于卷末。

【介绍】： 宋僧。号长翁。历主净慈等名刹，后奉敕住天童。嗣宗珏禅师。卒年六十六。

如净禅师。

字长翁。

奇逸有远大志。

受可印于足庵。

不屑肥遁。

广诸方便经。

其笑詈者。

皆脱略成器。

故尝开会浙江左右。

六坐名坊。

而净慈天童最久焉。

其升座曰。

有问有答。

矢尿狼藉。

于是眉毛庆快。

鼻孔轩昂。

直得大地平沉。

虚空迸裂。

正当恁么时。

且与宏智古佛相见。

竖拂云。

相见已了。

合谈何事。

从前汗马无人识。

只要重论。

盖代功开炉打圆相。

召众曰。

个是天童火炉。

近前则烧杀。

退后则冻杀。

忽有汉出来道。

作么生。

㘞火炉动也。

又曰。

螟蛉子殪而逢蜾。

祝之曰。

类我类我。

天童门下莫有类我者么。

万里不挂片云。

天地一团猛火。

又曰。

陆修静陶渊明文殊普贤。

作圆相云。

咦一款具呈。

且道凭谁批判。

若是孔夫子吾无隐乎。

尔有觉禅者。

亲依年久。

夜分请决于净。

净曰。

我困倦旦去。

明日为你说。

觉念日月蹉跎。

含涕而出。

露立待旦。

整威仪入室。

净怜之。

乃上堂曰。

一个乌梅似本形。

蜘蛛结网打蜻蜓。

蜻蜓落了两边翼。

堪笑乌梅咬铁钉。

觉傍失声曰。

早知灯是火。

饭熟已多时。

净便喝。

识者称净险要。

颇类云门。

其缜密实如洞山。

但未见禀承何人。

或间请曰。

师唱道多年。

名满丛林。

高足已阐化。

方得法源委。

乞明指示。

净良久笑曰。

涅槃堂里向汝道(有本云。

涅槃堂里看)。

又示众曰。

古人大雪满长安。

天童卖却者心肝。

无神通菩萨猛劈。

一椎千手眼大悲。

捏怪多端还会么。

狮子教儿迷子诀。

老婆心切不相瞒。

净年六十六。

忽命侍者设香案。

声鼓集众。

拈香嗣足庵焉。

其语曰。

如净行脚四十馀年。

首到乳峰。

失脚堕于陷阱。

此香今不免拈出。

钝置我足庵大和尚。

足庵名智鉴。

鉴法嗣天童珏。

珏嗣长芦清了。

了字真歇。

乃丹霞子淳入室之子也。

是净为青原下十七世之正裔。

初足庵鉴公为儿时。

母与洗手痬。

执鉴手曰。

好似个甚么。

鉴曰。

似佛手。

亲殁。

即从长芦真歇禅师得度。

珏首座器其进止端庄。

以方便示鉴。

鉴即隐象山。

屏绝诸缘。

一钁为伍。

廓达玄旨。

复就珏。

珏可其见处。

鉴住后。

以枯淡集方来。

晚年徙居雪窦座下。

明眼衲子皓首相依。

如净以柏子话请益鉴。

鉴本色策之。

净乃领悟曰。

西来祖意庭前柏。

鼻孔寥寥对眼睛。

落地枯枝才𨁝跳。

松罗亮格笑掀腾。

鉴曰。

老成持重为人天眼。

声光暴耀非我所望。

净既受记莂。

乃重其师训。

半生开化。

不邀虚名。

又疾时辈冒称越继。

故临末际。

方示法源。

乃召众曰。

六十六年。

罪犯弥天。

打个𨁝跳。

活陷黄泉。

咦从来生。

死不相干。

奄然长往。

赞曰。

丹霞大隆洞宗之后。

而冒滥之弊。

骎骎有矣。

长翁举措风规无。

乃涂毒鼓不容侧耳。

抑识法者惧乎。

但其入理深谈。

不滞玄微。

真洞下狞龙。

而云行雨施。

讵可量哉。

【介绍】： 明僧。常州府宜兴人，俗姓蒋，字觉初，号密云。崇祯中住持天童寺。有《天童语录》。

号密云。姓蒋。宜兴人。生即端严。总角时。念世无常。勤持佛号。偶见坛经。宗门向上一路。觉有入处。凡山行及穿城历市。咸事参究。一日负薪过山。触积薪而省。闻禹门传。演法龙池。往侍薙染。阅三年。每自勘心境对立。以天地同根。万物一体语。请益。往往被诃。抱愤成疾。因闭关。池过关前。话及有心无心之旨。师呈偈云。心心即自心。有无皆自心。有无皆自心。无心无自心。池未许可。又三年。命监院务。奋发精进。忽于铜官山顶。悟情与无情。焕然等现。遂往觐龙池于都门。池心折之。因以无住法。嘱师南游。自双径。两目。天台。为诸名宿。开发积疑。莫不惊叹。得未曾有。迨池归。叩师以扶持佛法。师呈赏罚都与三十棒之偈。池笑付拂。未几。池迁化。师感法乳恩深。心丧三年。茕茕在疚。触目注存。大明万历丁巳。远涉匡衡。还息于天台通玄寺。宗风大播。次年应金粟请。依荆榛。餐葵藿。龙象竞归之。不踰时。轮奂𨔛起。悉具丛林规制。食以万指。凡师。所过。缁素瞻礼者。喧填杂沓。每至遮道不得行。其山川阻隔。从数千里外。勤尺寸以请者。师为之发蒙导滞。一如亲承热棒。而声教四讫。崇祯庚午冬。自黄檗归金粟。四方归依者益众。昌治入室授法名通昌。司李黄元公。请住天童。昔天童山。巍冠五山。及到。因洪水漂没。丹崖翠璧之间。遗构萧萧。遂任缔造之役。积十年。台阁崇隆。堂室复叠。望之若云蒸霞郁。瓢笠济济。三倍金粟。师修列祖塔竟。即有退藏之志。一生开示。举从前千七百则公案。悉落麈尾。而斩葛藤。拨开云雾。其接引者。自王公长者。以至厮隶末流。五比丘。十弟子。以及一阐提辈。统以慈光摄受。如偶成偈云。十方世界恣横眠。那管东西南北天。惟我独尊全体现。人来问著只粗拳。其著述者。为法證辨。如钟声镜影。不堕语言文字之障。共创复者法幢所贲即为宝坊。而一杖一拂。飘然物外。绝不作一住相。崇祯辛巳。田太傅。承皇贵妃田氏命。躬赍紫衣入山。祈师演法。因请住留都大报恩寺。师以衰迈力却之。是年七月之七日。示疾。跏趺而逝。全身塔于天童南岗。

禅师。

讳圆悟。

字觉初。

自号密云。

宜兴人也。

明嘉靖丙寅。

生于蒋氏。

师生八岁。

知世相无常。

年二十六。

发宿慧。

二十七负薪有省。

三十弃家。

又四岁为僧。

四十桐棺悟道。

又六岁。

得受记莂。

五十二开化龙池。

于是。

六建法幢。

示寂之年。

七十有七。

然生不为家。

四海归之。

老不奉诏。

朝廷慕之。

及不忘慈。

今古戴之。

窣堵不虚尊。

人天共享之。

实为龙池之真乳。

溯滹沱而拓曹溪。

远绍鸡足之正裔也。

师初弃家。

赤手空肩。

走事幻有传禅师。

传嘉其志节。

喜而度之。

为大沙门。

当机辄不爽旨。

众皆惊异。

师终不自肯。

心苦神劳。

且代众役。

不知有己。

偶过桐棺山顶。

豁然大悟。

情与无情。

焕然等现。

觅纤毫过患不可得。

时传公已居燕都。

师即趋省传公。

公见乃大喜。

喜师可倚以支我临济也。

经二载辞还。

南上天台探禹穴。

因与周公汝登陶公望龄王公舜鼎。

本色相见。

脱略窠臼三公甚敬服。

越之有道缁素。

争识师焉。

传公还龙池。

师因归省。

公问。

你到诸方。

会见甚么人。

师顿脚拍膝。

以对公。

公笑曰。

许多时一些气息也无。

师曰。

和尚疑则别参。

公挝鼓集众。

付师衣拂。

复召入杨前。

以扶持佛法。

勉师力行。

以报先宗师。

即呈偈曰。

若据某甲扶佛法。

任他○○○○○。

都来总与三十棒。

莫道分明为赏罚。

时年四十有六矣。

三载传公迁化。

又三载。

众请继席龙池。

自是意缘移徙。

酬香之会。

有六。

计二十六年。

掀翻露布。

洞示真元。

座下蹴踏。

常足万馀指。

师则当轩据座。

威震狮猊。

海内英灵。

饮气自失。

凡刹竿树对。

成大宝坊。

不许门下干倚王公。

尝语学者。

贞观响道欲瞻风彩。

上表逊谢。

往返三四。

引颈就刃。

神色俨然。

吾敬道信大师。

茅茨石室。

累烦圣主。

且请前行。

吾从别道。

澡身净发。

结跏趺逝。

吾敬汾阳无业。

休心息念。

断绝攀援。

赐紫及号。

力陈昔誓。

收付有司。

恬然受刑。

吾敬芙蓉道揩。

牢著草鞋。

腰包住院。

去就之间。

轻同学子。

不为蚖蛇恋彼窟穴。

吾敬应庵华祖故。

师生平。

意有不可。

撩衣即行。

首住龙池五载。

一日因事上堂曰。

者里无人證明。

且向别处寻讨。

下座。

便去。

次住天台古通玄寺。

茅堂草座。

法政冰霜。

晨暮参请。

间不容发。

虽三载而日新。

海盐金粟。

使符至再。

师悯其迫切。

曳杖赴之。

居六载。

无作无为。

崇成大厦。

床历几满千辈。

名卿达士。

一目相遇狞拳辣掌之下。

掉臂而去者夥矣。

有挟贵而问道者。

师辄掌之。

贵人曰。

和尚独不欲获法乎。

师曰。

山僧法也无。

护个甚么。

又连掌之。

断际故山曰。

黄檗者。

鼓寂钟沉。

闽人来请。

师不忍先迹零落。

篮舆度岭。

仅五阅月又拂衣。

则明州黄司理端伯。

以鄮峰育王寺。

而待驾焉。

黄公又考。

太白名山。

为历祖庭。

废之已久。

遂与有道绅士俱怆然。

先以意容。

恐师腊高。

师慨然移锡。

至天童古佛殿基曰。

虚空作殿。

日月为灯。

且道。

是甚么人境界。

还会么。

设或未会。

且看新长老。

撒开坐具。

大展三拜。

于是十一载。

天龙失守之区。

历祖藏身之处。

无不斩新扶起。

壮甲东南。

翼集鳞宗。

蔚为僧海。

其得髓之子。

一十二人。

然点胸自许。

招手横趋者。

不可胜计。

崇祯辛巳。

天子命外戚田公弘遇。

赍香赐紫。

徵住金陵报恩寺。

师固以老辞。

退卧通玄峰顶。

天下图其顶相。

书其名号。

而亲之。

壬午七月七日辰。

犹巡寮视务。

午刻宴然示化。

塔于天童南山。

缁素奔送者万人。

临圹恸而失声。

声震山谷。

清顺治庚子。

住天童门人弘觉禅师道忞。

编师六会语录。

进颁大藏。

赞曰。

斗柄东指。

鼓腹讴歌。

于不识不知之中。

即释氏儒童。

难赞辞焉独今之薄海内。

外据大宝坊。

横说竖说者。

操鈯斧于山边水边者。

皆师法会中人也历考少林至杨岐。

其世十七。

杨歧二十有三世以得师。

其间法利之普。

如师者几何人哉。

今丛林公论。

以曹溪高峰永明大慧等。

类师始末。

呜呼虽实录也无。

乃琼枝析玉与。

释圆悟，字觉初，亦号密云，姓蒋氏，宜兴人也。父曦，母潘氏，家世田作。悟生而渊穆，不逐尘戏，八岁便知佛号，稍长樵耕给养，归则独处，颇切世相无常之想。既冠，诵经怿然默记，尝负薪入市，释肩横陈，积柴面前侧立，竟日若不见人。壮岁置妻孥，从龙池山禹门寺幻有传祝发，数载勤劳，多所未彻。一日，过铜官山顶，秋爽天高，豁焉开朗，凝膺涣释。时传已入都北来，觐之。二祀而归，礼天台，探禹穴。海门周公汝登唱道东南，以宗传證圣学，与悟深相契结。祭酒陶公望龄、司空王公舜鼎，交参扣击，悟之道法遍于东海，自兹始也。传归龙池且老，以衣付悟。由是六坐道场，龙池、通玄、金粟、黄檗、育王、天童，临济之传称中兴焉。初之金粟也，梦旂亭下有大井，可饮千人，一丈者指曰：“是师住处。”盖金粟故千人井。悟居六年，食指盈万，果符斯兆。天童古刹，岁久荒芜，悟为完饰，高檐触云，连阁四周，金田香界随地涌出,又壤接海宇，轮舶交至，南诏北貊，重译炷香，近古以来所未有也。崇祯癸巳，天步方艰，物多疵疠，国戚田弘遇奉御香祈福普陀，随赍紫衣赐悟。又以南都大报恩寺属悟住持，以老病辞。逾年，寂于天台通玄，还塔天童南山下。清室龙兴，嗣法弟子道忞于顺治乙亥应召入京，奏悟道行，天语咨嗟，有生不同时之叹。又进曾鲸所绘遗像呈入御览，复命供奉。王国材临摹二帧，世祖雅善丹青，亲为著墨，赐藏天童，谕所编语录采入大藏，其眷慕如是。康熙四十四年，赐谥曰“慧定禅师”。

舒城沙氏子。生而白衣重包。荤酒不入于口。十六游金陵。听讲法华。叹曰。求之在我。岂可循文逐句哉。遂礼五台静庵通剃发。次参寿昌。机语弗契。入闽。一日阅赵州有佛不得住因缘。有省。再谒昌。昌问。蚁子解寻腥处走。苍蝇偏向臭边飞。是君边事。臣边事。师曰。臣边事。昌呵曰。大有人笑汝在。一日登厕。睹登树人大悟。趣见昌。昌问子近日何如。师曰。有个活路。只是不许人知。昌曰。因甚不许人知。师曰。不知不知昌问。婆子具什么手眼。便烧庵趁僧去。师曰。黄金增色尔。又举僧问玄则。龙吟雾起。虎啸风生公案。命作颂。师颂曰。杀活争雄各有奇。模糊肉眼曷能知。吐光不遂时流意。依旧春风逐马蹄。昌笑曰。子今日方信。吾不汝欺也。万历三十年。住博山云。此事不从功行得。不从修證得。不从思议得。不从学问得。不从禅定得。有一等人。闭门作活。暗里休心。将自己身心。炼得如枯木寒灰。虫唼衣而不知。蛛结网而不顾。纵是百年在定。终如一个死人。于本分事中。全无交涉。所以玄沙曰。直饶如澄潭月影。静夜钟声。随扣系以无亏。触波澜而不散。此犹是生死岸头事。道人行处。如火烧冰。箭既离弦。无返回势。须就明中取则。向花柳街前。逴得九衢春色。于芙蓉岸上。带来八面秋风。应用无亏。随缘自在。且道作么生。是博山行履处。良久曰。祇有一双穷相手。不曾轻揖等閒人。况博山与诸人。同途不同彻。诸人向正位中来。博山不在正位。诸人在博山。拂子里许。诸人向偏位中来。博山。不在偏位。拂子在诸人袈袈里许。所以道。对面不相识。千里却同风。若向这里彻去。当下知归。不留朕兆。故我释迦大师。为勇猛众生。成佛在一念顷。为懈怠众生。得果满僧祇劫。博山。恁么道。犹是葛藤。诸人也须绊断始得。且道绊断后。作么生行履。卓拄杖曰。不因樵子径。争到葛洪家。崇祯三年秋示疾。首座问。和尚尊体如何。师曰。尽有些子受用。座曰。还有不病者也无。师曰。热大作么。座曰。来去自繇。请道一句。师书历历分明。四字。投笔坐化。塔全身于本山。

无异禅师者。

名元来。

庐州舒城人也。

姓沙氏。

胎乳绝荤。

耳目不涉尘垢。

年十六。

游石头城听法华。

自信佛法。

不从人得。

乃礼五台静庵沙门。

著垢衣。

五年精核教观。

振锡南还。

上峨峰。

谒无明经公。

自负人无我。

及辄辞行。

经公敛目危坐而已。

师不测。

竟去入闽。

寓白云峰。

阅古尊宿语。

忽有所得。

再谒经公。

陈其见处。

公曰。

蚁子解寻腥处走。

苍蝇偏向臭边飞。

是君边事。

臣边事。

对曰。

臣边事。

曰。

大有人笑你在。

师愕然曰。

到者里。

因甚不是。

公曰。

此不是。

彼皆然。

师乃倾心哀请。

公惟敛目。

师益不测。

一日闻泥神倒地声。

不觉踊跃。

呈偈于公。

公仍敛目。

命以宗乘堂别居之。

居年馀。

每呈偈颂。

公敛目如前。

师因感泣。

以为依公决择。

不蒙指示。

岁序推迁。

何了日耶。

偶登厕。

睹上树人。

乃明大旨。

叹曰。

今日方知。

师不我欺也。

万历壬寅。

师年二十有八。

出住博山。

而持重端严。

笃行古德之风。

入其门者。

心容俱肃。

寻应闽之董岩。

鼓山大仰。

复还博山。

参徒大集。

是时。

经公已迁寿昌。

父子道价。

喧腾宇内。

僧问如何是功。

师曰。

一人同一春。

如何共功。

师曰。

力士舁杖鼓。

如何是功功。

师曰。

猢孙上露柱。

曰。

不得敲唱双举。

请示正中妙叶。

师曰。

高底云绕树。

远近鸟衔花。

如何是君。

师曰。

水有筋山有骨。

如何是臣。

师曰。

鹡鸰鸟鸣似哭。

如何是君视臣。

师曰。

千年老树挂枯藤。

如何是臣视君。

师曰。

楼头画鼓正三更。

如何是君臣道合。

师曰。

金阙凤衔丹诏去。

边陲人唱凯歌归。

僧作礼。

师曰。

君位中事作么生。

对曰。

虚突兀。

师复打。

时。

慧台镜禅师。

早得旨于经公。

翛翛瓢笠。

剥啄诸方。

诸方以矮师叔类之。

过访于师。

适师升座。

镜出震威一喝曰。

百丈闻喝。

三日耳聋。

且道。

是那三日。

师曰。

秋风多带杀。

秋露愈加寒。

镜拂袖归众。

师便下座。

镜后隐于武夷石屏岩。

相随者。

樵汲数辈。

禅衲寻风求之。

镜悉指归博山。

崇祯二年。

魏国公徐弘基。

请师说法南京天界。

使符三至。

师始一出。

象龙沸集。

大廓曹洞宗风。

上堂曰。

达磨大师。

航海而来。

直指人心见性成佛。

虽则门庭万仞。

壁立千层。

秖演一心之法。

更无馀事。

乃至六代传衣。

五宗竞出。

运无碍轮。

化无缘众。

秖演一心之法。

更无馀事。

沩山大师。

敲唱同行。

暗机圆合。

倾瓶以辨超方。

撼茶而彰妙用。

秖演一心法。

更无馀事。

云门大师。

箭锋相拄。

函盖乾坤。

扬眉落臼。

顾盼犹迟。

如流云翔鹤。

湛水晴空。

秖演一心之法。

更无馀事。

法眼大师。

拈现前石。

塞虚空口。

一切处现成六根互用。

六用齐施。

秖演一心之法。

更无馀事。

临济大师。

一语中。

具三玄。

一玄中。

具三要。

驱耕夫牛。

夺饥人食。

电光石火。

开眼犹迷。

秖演一心之法。

更无馀事。

洞山大师。

混不得类不齐。

立宝镜三昧。

炤学人肺肝。

分五湖玉石。

雪盛银碗。

月炤金沙。

秖演一心之法。

更无馀事。

乃至博山。

今日远承诸祖慈荫。

循规蹈矩。

借路还家。

驾轻就熟。

秖演一心之法。

更无馀事。

诸昆仲含灵。

具此一心之法。

学人学此一心之法。

三世诸佛。

历代祖师。

示此一心之法。

故楞伽云。

佛语心为宗。

诸昆仲。

那个台无月。

谁家树不春。

卓柱杖下座。

师毅辞还山。

倾都遮留。

篮舆不得。

前乃宵迈。

缁素追攀。

望江而立。

徐公岁序存问不间也。

师既大弘洞宗。

常随侍者。

万馀指。

如临一人。

僧问。

如何是不声色堕。

师曰。

断桥分野水。

如何是类堕。

师曰。

孤棹举平原。

如何是尊贵堕。

师曰。

裂破几层清世界。

倒骑玉象趁麒麟。

银碗盛雪。

明月藏鹭。

意旨如何。

师曰。

露骨瘦上环紫雾。

塞流小涧长青苔。

师开化几三十载。

未易肯诺。

或请入草求人。

广绍先泽。

师太息曰。

吾宗。

贵得真脉。

妙叶玄机。

苟不然仍瓦解耳。

吾何忍哉。

语毕泣下。

自后遂不上堂。

示疾于崇禛庚午之秋。

訚首座问曰。

和尚尊体如何。

曰。

尽有些子受用。

訚曰。

还有不病者么。

曰。

热大作么。

訚曰。

去来自繇。

请道一句。

师书历历分明四字。

跏趺而寂。

塔于博山。

坐三十九夏。

其年仅五十六也。

赞曰。

投子世大阳之代。

须凭秀圆通协而成之。

其道始著。

真歇禀丹霞之嗣。

还借炤长芦荐而褒之。

此话方行。

博山父子。

远绍少室之宗。

不叨馀力。

大衍新丰之调。

本自天。

然其说法。

则横空凤舞。

激扬则掷地金声。

至其慎重真脉。

常自下涕。

语云。

猛虎生儿。

势不能食牛者。

辄癈之。

其博山之山之谓与。

何南凤（一五八七—一六五一），字道见。

兴宁人。

明神宗万历四十三年（一六一五）举人。

性最颖异，十五食饩，即落发逃禅，父心吾明经苦留之，乃还俗，领举人。

会试燕京，遇黄山普门禅师，谈论相契，遂决意出家。

游齐鲁吴越山水，访朱蓼水相国于聊城，访支宁瑕、周开鸿、任采石诸子于嘉善，禅盟诗社，遍相印證，远近皈依者甚众，号牧原和尚。

尝居平远文殊、龙川石岭、罗浮祥云、萧岩同峰，及闽之汀杭诸刹，晚栖豫章普济，其徒迎归兴宁。

明桂王永历五年正月，忽作偈别大众，复还普济，六月六日，沐浴更衣，端坐而逝，年六十四。

有《讱堂馀稿》。

所著诗文语录，散行于世，康熙间，所刻诸稿多佚，邹慕山、明经涛，刊其诗文一卷，曰《讱堂馀稿》。

近人罗香林《兴宁二十五家诗选》有传。

事又见清咸丰《兴宁县志》卷三。

何南凤诗，以罗香林辑《兴宁二十五家诗选》之《讱堂诗选》为底本。

号浮石。平湖赵氏子。受密老人付嘱。住报恩。腊八示云。自舍皇宫入雪山。六年冷坐绝追攀。谁知今夜蒲团上。绀目无端发眚斑。山僧恁么告报。祇要诸人拈却炙脂帽子。脱下鹘臭布衫。便见古释迦不先。今弥勒非后。一切时中。不倚一物。净裸裸上无攀仰。赤洒洒下绝己躬。千圣不能知。万灵安可测。一切坐断。不漏丝毫。又新正解制示云。才拴意马不多时。顷刻隆冬又过之。耳畔只闻锣鼓闹。声声敲入𩬆成丝。大众。还有不随声色转变者么。等閒识得东风面。万紫千红总是春。到恁么地。可谓知归。若有人问从甚处来。切莫道报恩来。因甚如此。不将平实对。正要使他疑。故道泰不传天子令。时清休唱太平歌。复举世尊一日。与阿难行次。路见古塔。世尊便作礼。阿难云。此何人塔。世尊云。过去诸佛塔。阿难云。是谁弟子。世尊云。是我弟子。阿难云。应当如是。大众。既是过去诸佛。为何又是现在世尊弟子。既是世尊弟子。为何又作礼。如是推求。一一相反。阿难为何又言。应当如是。能向这里。明得透得。一切有为法当体即无为。

释通贤，字浮石，姓赵氏，当湖人也。

生有奇秉，性厌薰惺。

稍长志学，便怀出世，年十九潜越南海，礼绍宗薙染，因归省父母，以独子苦留。

稍自蓄发，貌为慰解。

后投武源普净庵乘白重相剃度，受沙弥戒于云栖莲，圆具于海宁湛然澄，随侍嘉禾东塔，闻同堂举七贤女尸陀林䛡有省。

归葬二亲，复参證于云门，及闻金粟密道风崇峻，决志归依。

明崇祯辛未，密迁天童，随入侍寮。

未几，思出掩关武原，请辞，密语之曰：“汝三年关后，可随处开堂，厚自保重。

”去经二载，密过嘉禾，破关执侍，一日集众，以拂子属贤曰：“付汝为众去。

”自是，当湖青莲请贤开法。

甲申冬，主席遁村报昌，顺治戊子，迁海门广慧。

甲午，牧云谢事天童，延贤主持。

丁酉，迁嘉禾栖真。

己亥，迁宜兴善权。

庚子，住虞山福城，退老西山支公之白马涧。

丁未七月二十五日入灭，世寿七十有五，塔于径山之鹏搏峰下，著有语录行世。

【介绍】： 清僧。广东潮阳人，俗姓林，字木陈。年二十弃诸生为僧，继密云悟和尚之后，主浙江天童寺。顺治十六年，徵召至京，封弘觉禅师。

号木陈。

潮州林氏子匡庐薙染。

依悟和尚天童座下。

掌记室有年。

受请继席。

僧问。

如何是天童境。

师曰。

廿里松关行欲尽。

青山捧出梵王宫。

曰如何是境中人。

师曰。

閒移拄杖松根立。

笑问客从何处来。

曰向上宗乘事若何。

师曰。

看脚下。

问如何是诸佛出身处。

师曰。

你吃粥也未僧拟议。

师曰。

诸佛过去久矣。

上堂。

释迦老子道。

作是思惟时。

十方佛皆现。

古德道。

才入思惟。

便成剩法。

且道名字既同。

因甚么有利有害。

红粉易妆端正女。

无钱难做好儿郎。

示众云。

有一人三头八臂。

有一人无背无面。

同到天童门下。

且道安下那个即是。

一晚入堂。

大叫曰。

适来栏中不见了牛。

普请诸人把火上山寻牛去。

众愕然。

一僧才出。

师便归方丈。

常举居一切时不起妄念话颂曰。

草鞋踏遍江南雪。

归看庐山石上云。

却笑閒身犹未老。

寻梅几度出松门。

释道忞，字木陈，号梦隐，潮阳林氏子也。薙染于匡庐开元先若昧明，受戒具于悯山。清顺治时，赐号“弘觉禅师”，更寺名曰“弘法”，锡以敕印，赉予甚盛。敕曰：“朕惟佛会拈华，妙心传于迦叶。禅行面壁，宗旨付于神光。六叶既敷，千华竞秀。荫法云于真际，火宅晨凉。耀慧日于康衢，重昏夜晓。以至眴目扬眉，擎拳举指，皆合宗门之妙谛，得教外之灵机。诚非他学可知，亦岂意生所度。眷言道行，冀觌高踪，实悟真如，必先玄觉。咨尔禅僧道忞，嗣法天童，传宗临济。克證无生之旨，机自玄明。允通向上之关，悟称真谛。尝稽载籍，祈会性真，间览玄文，深嘉妙义。故时于听政之暇，询尔以法道之微。乃名言之不繁，克随机而得解。玄关幽键，感即能通。遥源浚波，酌之不竭。传一镫于种智，了万法于真空。广量出于凡心，元明踰于宿学。引之于有，高谢四流。推之于无，俯弘六度。信乎凡之可以證圣，惟觉足以悟迷。非同测海窥天，固已登堂入室。堪主法门之席，允称禅众之尊。是用封尔为弘觉禅师，锡之敕印。于戏！慈周万有，大身遍于十方。利济四生，本觉超乎三世。俾举代咸登仁寿之域，在随方而启般若之门。其益懋尔勤修，庶弘开夫正梵。式承嘉命，丕阐宗风。钦哉！”以康熙甲寅六月示寂，寿七十又九，荼毗，顶骨五采，齿无损痕，塔于平阳黄龙峰下。所著有《纪年》、《专谱》、《语录》、《诗文集》及《北游录》。