人物：谢金銮

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谢退谷金銮、郑六亭兼才续修《台湾县志》，在嘉庆十二年（1807），再订于道光元年（1821）。岁久原版散失，修补颇多，或于学宫、坛庙诸门，妄〖编者按：「妄」，台银本、中华本皆作「忘」，误。〗加添注，皆元年以后事，体例殊乖，宜亟删之，以待续志。
发凡起例倍精严，谢郑同心两美兼。
谁敢挥毫相点窜，画蛇应笑足轻添（黄宪作编校）。
噶玛兰初开时，杨双梧太守廷理亲往勘视；舆从寥寥不避艰险，噶民怀之。谢退谷〖编者按：「谷」，中华本作「俗」，误。〗广文尝序其事，比之陈雷阳。
骑轻从减历危途，化日终教照一隅。
争按图经谭拓土，可能威惠似双梧（黄宪作编校）。
雷阳陈中丞初为台湾观察，尝北巡淡水，往返千四百里，自备糗糒，夜宿村舍旁，仆从寥寥数人，见者叹息。周宣子作《诸罗邑志》，述其事盖详，后人亦几忘之矣。嘉庆丁卯（1807），柳州杨公双梧复守台湾，时海寇朱濆侵蛤仔难，募番勇破贼而归，不烦县官一役。于是台民复思雷阳之事，三山谢金銮〖编者按：萨廉《噶玛兰厅志》有注：「退谷广文，今崇祀乡贤祠。」〗使工绘为图，以示于后，复题诗于左方焉。戊辰（1808）闰月记。
匹马孤栖最可怜，瘴云漠漠海连天。
微闻父老咨嗟语，此事蹉跎⑴百廿年（杨永智编校）。
⑴ 编者按：「此事蹉跎」，柯培元《噶玛兰志略》作「消歇风流」。
五、七言诗以典雅丽则为宗。惟〈竹枝〉杂道风土，虽方言里谚皆可以入则，犹〈国风〉之遗也。金銮以甲子（1804）腊月司铎武峦，乙丑（1805）供试事，侨居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感愤于人心风俗之所以弊，乃自《赤嵌笔谈》、《东征记》诸书以外窃有论述焉。而其馀者，耳目所经，时亦形诸歌咏。偶有枨触，辄成小诗。纸墨既多，遂无伦次，聊复书之。俟有续得，当备录焉。
兴观群怨总情移，溱洧淫哇亦系思。
底事删篇馀十五，蛮风曾不入声诗（杨永智编校）。
五、七言诗以典雅丽则为宗。惟〈竹枝〉杂道风土，虽方言里谚皆可以入则，犹〈国风〉之遗也。金銮以甲子（1804）腊月司铎武峦，乙丑（1805）供试事，侨居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感愤于人心风俗之所以弊，乃自《赤嵌笔谈》、《东征记》诸书以外窃有论述焉。而其馀者，耳目所经，时亦形诸歌咏。偶有枨触，辄成小诗。纸墨既多，遂无伦次，聊复书之。俟有续得，当备录焉。
午盘堆遍地波罗，粒粒鸡心已破窠。
凤尾萧疏纤子落，一肩绿箬倩蛮婆⑴。
⑴ （作者注：「西人语，以波罗蜜为天波罗，黄梨为地波罗。槟榔树高数丈，大类栟榈，叶舒凤尾，子含粒如鸡心，其壳即大腹也。七、八月已渐采。」）。（杨永智编校）
五、七言诗以典雅丽则为宗。惟〈竹枝〉杂道风土，虽方言里谚皆可以入则，犹〈国风〉之遗也。金銮以甲子（1804）腊月司铎武峦，乙丑（1805）供试事，侨居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感愤于人心风俗之所以弊，乃自《赤嵌笔谈》、《东征记》诸书以外窃有论述焉。而其馀者，耳目所经，时亦形诸歌咏。偶有枨触，辄成小诗。纸墨既多，遂无伦次，聊复书之。俟有续得，当备录焉。
轻飙二八水无波，南汕潮来北汕过。
携酒安平呼晚渡，一桅斜日蜑船歌（杨永智编校）。
五、七言诗以典雅丽则为宗。惟〈竹枝〉杂道风土，虽方言里谚皆可以入则，犹〈国风〉之遗也。金銮以甲子（1804）腊月司铎武峦，乙丑（1805）供试事，侨居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感愤于人心风俗之所以弊，乃自《赤嵌笔谈》、《东征记》诸书以外窃有论述焉。而其馀者，耳目所经，时亦形诸歌咏。偶有枨触，辄成小诗。纸墨既多，遂无伦次，聊复书之。俟有续得，当备录焉。
豆荚花开落地生，铜缸膏火万家明。
䕸灰犹作春畦粪，广注周官土化名⑴。
⑴ （作者注：「落花生，俗名土豆，柔条吐荚，垂花入地，乃复结实于土中。榨取油入灯，极明亮。台中盛产。并䕸粕贩卖内地，舟航不绝载。内地近山人，买其䕸以粪田。」）。（杨永智编校）
五、七言诗以典雅丽则为宗。惟〈竹枝〉杂道风土，虽方言里谚皆可以入则，犹〈国风〉之遗也。金銮以甲子（1804）腊月司铎武峦，乙丑（1805）供试事，侨居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感愤于人心风俗之所以弊，乃自《赤嵌笔谈》、《东征记》诸书以外窃有论述焉。而其馀者，耳目所经，时亦形诸歌咏。偶有枨触，辄成小诗。纸墨既多，遂无伦次，聊复书之。俟有续得，当备录焉。
水仙宫外近黄昏，迤北斜看第几鲲。
潮信来特沙卤白，乱星渔火簇城门（杨永智编校）。
五、七言诗以典雅丽则为宗。惟〈竹枝〉杂道风土，虽方言里谚皆可以入则，犹〈国风〉之遗也。金銮以甲子（1804）腊月司铎武峦，乙丑（1805）供试事，侨居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感愤于人心风俗之所以弊，乃自《赤嵌笔谈》、《东征记》诸书以外窃有论述焉。而其馀者，耳目所经，时亦形诸歌咏。偶有枨触，辄成小诗。纸墨既多，遂无伦次，聊复书之。俟有续得，当备录焉。
萧萧蔗尾起秋声，万灶甜浆煮作饧。
枯槁莫嫌同嚼蜡，一春薪炭彻秋晴⑴。
⑴ （作者注：「蔗糖之利半于中土，其粕用以代薪，台湾、凤山人竟岁赖之。」）。（杨永智编校）
五、七言诗以典雅丽则为宗。惟〈竹枝〉杂道风土，虽方言里谚皆可以入则，犹〈国风〉之遗也。金銮以甲子（1804）腊月司铎武峦，乙丑（1805）供试事，侨居赤嵌，俯仰衍沃之邦，而感愤于人心风俗之所以弊，乃自《赤嵌笔谈》、《东征记》诸书以外窃有论述焉。而其馀者，耳目所经，时亦形诸歌咏。偶有枨触，辄成小诗。纸墨既多，遂无伦次，聊复书之。俟有续得，当备录焉。
里差经纬问周髀，合朔哉生有异宜。
廿八宵中明月影，弯弯初二见蛾眉⑴。
⑴ （作者注：「台湾初二夜即见月，至二十八日残月尚高。凡二十八夜，皆见月也。」）。（杨永智编校）
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