出汾州介休郭氏。世习儒。少通经史。尤尚虚玄。善辞章。工篆隶。驰誉乡社。年二十五。教授并部。然犹未识所谓佛法也。会沙门道晔。讲摄大乘论。间往听焉。若有所省。因求出家。且知要业莫如禅定。而师范罕遇。乃周寻竺典。三十许载。备研奥旨。疏衣粝食。见者发心。志士屯赴。遂法集于箕山之阴。六时笃课。罔坠徽猷。尝与朋侪言志。而思则曰。学佛之徒。生死从缘安用尔。丧葬多事哉。当时人以其戏言耳。逮乎属疾。才经两月。忽告众曰。余其死矣。即按行空窟。屏除残尸。尽谢徒侣。伽坐其中。时寒林森竦。众不忍离。夜守其旁。且而观之。则端拱而逝矣。寿五十五。贞观十六年之五月也。

释慧思。

姓郭氏。

汾州介休人也。

少学儒史宗尚虚玄。

文章书隶有声乡曲。

年二十五在并传授。

初不知佛乘之深奥也。

会沙门道晔。

德盛当锋。

处宗讲扬摄大乘论。

试往潜听冥漠难追。

累日详受薄知希向。

因求度脱。

传闻出家德业勿高禅定。

即而习焉。

三十许载师承靡绝。

又闻念慧相须譬诸轮翘。

遂周寻圣教备尝弘旨。

冬夏业定春秋博采。

单衣节食见者发心。

道志之伦往往屯赴。

因而结众于箕山之阴。

昼则敛容默念。

中夜昏塞为众说法。

六时笃课不坠清猷时说死观各言其志。

有云省约有志泰甚。

思曰。

出家之人生已从缘死当自任。

岂劳人事送此枯骸。

余必一期当自运耳。

时以为未经疾苦。

故得虚置其言。

后觉不愈。

财经两日寻告众曰。

余其死矣。

便起蹑履案行空屈除屏残尸。

入中加坐发遣徒侣累以正命。

处既森竦世号寒林。

众不忍离经夜旁守。

至明往观端拱如故。

就触其身方知已卒。

春秋五十有五。

即贞观十六年五月矣。

因即而殓焉。