江日升（？

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），本名林敬夫，清康熙五十二年（1713）恩科解元，父林兆麟。

然而作者在《台湾外记》卷一中却云自己父亲名字是「江美鳌」，曾随明将郑彩在长江护卫南明弘光帝，康熙十六年（1677）降清，其后往广东连平州任职。

今据《广东通志》卷五十九职官所载，并无「江美鳌」，却有「林兆麟」任职连平州督标中营副将。

因而陈大道以为林兆麟在明郑旗下抗清时，改名为「江美鳌」，降清后恢复本名，而作者自幼随父亲姓「江」，纵使日后父亲恢复「林」姓，但他惯用「江日升」名字，以此姓名写作，参加科举。

然则据方豪的考證，认为江日升原姓林，字敬夫，林兆麟是他的生父，惠安前型人；而江美鳌是其寄父或后父，同安高浦所人，因姓江，遂改名日升，字东旭。

在此二说并列以为参考。

　　江氏著有《台湾外记》，以明末清初郑氏四代五主的历史发展为核心，起自明天启元年辛酉（1621），迄于清康熙二十二年癸亥（1683）郑克塽降附清朝，凡六十三间事，依年编次，并于文字叙述中不时利用附注、附记、按语的方式补充说明。

江日升在其自序云：「闽人说闽事，以应纂修国史者采择焉」、「就其始末，广搜辑成」，说明他想替历史留下记录，作为修史者参考资料的写作动机。

书中或由作者耳闻目睹，或多方徵考文献，可说是记载晚明郑氏家族最详细的作品。

《台湾外记》的版本甚多，1959年台湾银行经济研究室出版「台湾文献丛刊」版的《台湾外记》十卷，是方豪根据七种版本合校而来。

此处所据为吴晓玲藏求无不获斋原刊影印，为乾隆三十八年（1773）刻本〖参考周明初〈前言〉（《台湾外记》，上海古籍出版）。

〗，今收在上海古籍出版社《古小说集成》中第四一六 ～ 四一七册。

（余美玲撰）

释性音，字迦陵，别号吹馀，姓李氏，沈阳人。

母氏许，梦日轮堕怀感而生。

音面如圆月。

童时就学，初受章句，于性命之说，即能诘问。

及长，不乐世缘，长怀高行，禁于父兄，不伸厥志。

年二十四，始投高阳毗卢真一，求薙发，寻受具戒。

真一示以本来面目䛡，默参有省。

辞一南游，时济洞尊宿法席相望，音皆谒叩，多未能契。

及见梦庵于理安，便入记室。

安每有垂问，横机不让，竟授衣拂，已而辞去。

道经六安，爱雪峰山水之胜，颇欲栖止。

康熙丁亥，梦庵主柏林，寓书招之入京，分座临众，勘验真切简要，莫不推服。

戊子夏，梦庵寂，诸山耆旧，请音继席，乃遁之西山。

缁素复以大千佛寺，敦逼出世，据座提唱，广众翘仰，为法为人，剿知刋见。

于是方来英俊，奔趋恐后，座前环绕三千馀指，禅风斯鬯。

殷勤六载，得益如林。

未几，携锡补处柏林，才及三稔，而杭之理安，虚席以待，又往应之。

方欲避酬答，憩山阿，江右许方伯兆麟，以庐山归宗请为栖息之地，忻然赴之。

未逾年而有京都大觉之命。

雍正元春，忽谢院事，飘然而南，一瓢一笠，山栖水宿，居无定止。

四方徵书交至，郤之弗顾。

四年秋，复还归宗，独居静室。

凉风九月，偶示微疾，举疏山造塔事，遂段作颂有“此处埋老僧不得，羊肠鸟道自庚辛”之语，为后来迁塔燕都西山大觉先兆。

以雍正四年九月二十九日示寂，礼亲王汇其事迹奏闻，敕赠“圆通妙智大觉禅师”。

著有《十会语录》二十卷，《语要》、《指要》各一卷，外集《宗鉴法林》七十二卷，《是名正句》八卷，《宗统一丝》十二卷，《杂毒海》八卷。

徐景熹，浙江省钱塘县人，清朝官员。

乾隆四年（1739年）己未科进士。

乾隆十五年（1750年）接替王淳任福州府知府，乾隆二十年（1755年），由党罗四明接任。

乾隆二十三年（1758年），接替宫兆麟任兴化府知府一职，同年由孟琇接任。