人物:北魏太武帝

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闾大肥 朝代:北魏

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 北魏时柔然族人。
道武帝时率宗族附魏,尚华阳公主,爵期思子。
明元帝即位,为内都大官,进爵为侯。
从宜城王奚斤攻武牢。
太武帝复与奚斤讨大檀,从讨赫连昌,以功授荥阳公。
又以军功将封王,遇疾卒。
宜勒库莫提 朝代:北魏

人物简介

全后魏文·卷二十六
莫提为镇东将军,封武昌王。
(《魏书》未见。
太武纪》真君八年有征东将军武昌王提,疑即其人。
又《穆崇传》有宗人丑善子莫提为中山太守,除宁南将军、相州刺史,假阳陵侯。
卒。
乃道武时人,官爵亦不合,非即此。)

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:358—437 【介绍】: 北魏代人。
年十四代父统军。
前秦苻坚末,随苻坚部属刘库仁,后归拓跋圭(道武帝),拓跋圭称代王,以为南部大人。
累著军功,任冀州、相州刺史,侍中,司徒。
明元帝即位,与奚斤等八人坐止车门后,听理万机,世号“八公”。
帝寝疾,劝立长子拓跋焘(太武帝)。
临朝监国,嵩为左辅。
太武帝即位,进爵北平王,官至太尉、柱国大将军。
帝出征,嵩以元老多留镇京师。
卒谥宣。
全后魏文·卷二十一
嵩,代人。昭成时,代父仁统军。道武时,以为南部大人。除冀州刺史,赐爵钜鹿公。历侍中、司徒、相州刺史。明元即位,假节,督山东诸军事。太武即位,进爵北平王,司州中正,迁太尉,加柱国大将军。卒年八十,谥曰宣王。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:359—448 【介绍】: 北魏代人。
世典马牧。
道武帝登国初,统禁兵,后为侍郎。
累从征伐有功,封山阳侯。
明元帝时从讨越勒部,以功拜天部大人,进爵为公。
太武帝为皇太子听政,以斤为左辅。
以晋兵大将军行扬州刺史,攻刘宋,自滑台趋洛阳,平兖、豫诸郡。
太武帝即位,进爵宣城王,为司空。
从征赫连昌,昌为其监军侍御史所擒,斤耻无功,冒进,军无粮乏水为赫连定所擒。
太武克平凉,斤得归,免为宰人。
太延初,为卫尉,改为恒农王,后为万骑大将军。
以斤为元老,使平决狱讼,咨访朝政。
全后魏文·卷二十五
斤,代人。登国初,统禁兵,为侍郎。皇始初,为征东长史、越骑校尉。迁都水使者,出为晋兵将军、幽州刺史,赐爵山阳侯。明元即位,为郑兵将军,行右丞相。拜天部大人,进爵为公。授司空、晋兵大将军、行扬州刺史。太武即位,进爵宜城王。为赫连定所擒,后得归,免为宰人。寻拜安东将军,降爵为公。太延初,为卫尉,改封弘农王,加征南大将军。后为万骑大将军。真君九年卒,年八十,谥曰昭王。

人物简介

简介
东晋末刘宋时代僧。
生卒年不详。
关中(陕西)人。
号白足和尚。
出家后,常显神通。
晋孝武帝太元末年,携带经、律数十部,至高句丽(辽东半岛)弘扬教法,此为高句丽闻道之始。
义熙初年,还归关中。
东晋末年,值匈奴肆虐,屠戮沙门,以刀斩师,然未能伤。
继由长安移住于平城。
后逢北魏太武帝废佛法难,帝亲斩之而不死,因惧师之神通,遂痛悔其废佛之过。
新脩科分六学僧传·卷第二十九 神化科
关中人。史亡其氏。为沙门大元末。游辽东。授三乘法。为高丽佛教流通之始也。义熙初。还长安又大弘佛教。名振三辅。始两足白行泥淖中不沾污。号白足和尚。有男子王胡者。其叔死数年。忽还家牵胡手。游地狱。且祝曰。当奉事白足阿练。既归。胡遍求得以事之。于是神异显著。晋末匈奴自朔方来。陷关中杀伐多。始遇之而刃不能伤。赫连勃勃嗟异。赦。馀沙门不杀。始因潜山林禅诵。俄拓拔焘王长安。而任崔浩以𡨥谦之之言劝。焘尽诛沙门。以绝其法。使无为民害。焘信之。太平七年。遣兵。烧佛舍。放僧尼。罢道。窜逸者捕斩之。一境为空。久之始知其可化。因焘元会曰。持锡至宫门伍伯白有道人至。焘曰。趣斩之刃下不伤。以白焘。焘大怒抽佩力自斩。不能伤。剑有微痕。如线。令置虎槛中。虎皆怖伏。不敢瞬。焘于是延上殿再拜悔谢。始为说法。焘愧恨感疾。而浩谦皆以恶疾。死。焘忿以事尽诛两族。下书兴复释教。焘死孙浚嗣佛法又盛始。不知所终。
神僧传·卷第二
释昙始。
关中人。
自出家以后多有异迹。
晋孝武太元之末。
赍经律数十部往辽东宣化。
显授三乘立以归戒。
义熙初复还关中开导三辅。
始足白于面虽跣涉泥水未尝沾湿。
天下咸称白足和尚。
时长安人王胡。
其叔死数年。
忽见形还将胡遍游地狱示诸果报。
胡辞还。
叔谓胡曰。
既已知因果。
但当奉事白足阿练。
胡遍访众僧。
唯见始足白于面。
因而事之。
晋末朔方匈奴赫连勃勃。
破获关中斩戮无数。
时始亦遇害。
而刃不能伤。
勃勃嗟之。
普赦沙门悉皆不杀。
始于是潜遁山泽修头陀之行。
拓跋焘复克长安擅威关洛。
时有博陵崔浩。
少习左道猜嫉释教。
既位居伪辅所仗信。
乃与天师寇氏说。
以佛化无益有伤民利。
劝令废之。
既惑其言。
以北燕太平七年遂毁灭佛法。
分遣军兵烧掠寺舍。
统内僧尼悉令罢道。
其有窜逸者皆遣人追捕。
得必枭斩一境之内无复沙门。
始唯闭绝幽深军兵所不能至。
至太平末。
始知化时将及。
以元会之日忽杖锡到官。
有司奏云。
有一道人足白于面。
从门而入。
令依军法屡斩不伤。
遽以白
大怒自以所佩剑斫之。
体无馀异。
唯剑所著处有痕如线焉。
时北园养虎于槛。
令以始喂之。
虎皆潜伏终不敢近。
试以天师近槛虎辄鸣吼。
始知佛化尊高黄老所不能及。
即延始上殿顶礼足下。
悔其过失。
始为说法明辩因果。
大生愧惧。
遂感疠疾。
崔寇二人次发恶病。
始后不知其所终。
高僧传·卷第十 神异下
释昙始。
关中人。
自出家以后多有异迹。
晋孝武大元之末。
赍经律数十部往辽东宣化。
显授三乘立以归戒。
盖高句骊闻道之始也。
义熙初复还关中开导三辅。
始足白于面。
虽跣涉泥水未尝沾涅。
天下咸称白足和上。
时长安人王胡。
其叔死数年忽见形还。
将胡遍游地狱。
示诸果报。
胡辞还。
叔谓胡曰。
既已知因果但当奉事白足阿练。
胡遍访众僧。
唯见始足白于面。
因而事之。
晋末朔方凶奴赫连勃勃。
破擭关中斩戮无数。
时始亦遇害。
而刀不能伤。
勃勃嗟之。
普赦沙门悉皆不杀。
始于是潜遁山泽修头陀之行。
拓跋焘复剋长安擅威关洛。
时有博陵崔皓。
少习左道猜嫉释教。
既位居伪辅。
所仗信。
乃与天师寇氏说以佛教无益有伤民利。
劝令废之。
既惑其言。
以伪太平七年遂毁灭佛法。
分遣军兵烧掠寺舍。
统内僧尼悉令罢道。
其有窜逸者。
皆遣人追捕。
得必枭斩。
一境之内无复沙门。
始唯闭绝幽深军兵所不能至。
至太平之末。
始知化时将及。
以元会之日忽杖锡到宫门。
有司奏云。
有一道人足白于面。
从门而入。
令依军法屡斩不伤。
遽以白
大怒自以所佩剑斫之。
体无馀异。
唯剑所著处有痕如布线焉。
时北园养虎于槛。
令以始喂之。
虎皆潜伏终不敢近。
试以天师近槛。
虎辄鸣吼。
始知佛化尊高黄老所不能及即延始上殿顶礼足下。
悔其𮘧失。
始为说法明辩因果。
大生愧惧。
遂感疠疾。
崔寇二人次发恶病。
以过由于彼。
于是诛剪二家门族都尽。
宣下国中兴复正教。
俄而卒。
孙𤀹袭位。
方大弘佛法盛迄于今。
始后不知所终。
海东高僧传·卷第一
释昙始。
关中人也。
自出家多有异迹。
足白于面。
虽涉泥水。
未尝沾湿。
天下咸称白足和尚。
以晋大元末年赍持经律数十部。
往化辽东。
乘机宣化。
显授三乘。
立以归戒。
梁僧传以此为高句丽开法之始。
时当开土王五年。
新罗奈勿王四十一年。
百济阿莘王五年。
而秦符坚送经像后二十五年也。
是后四年。
法显西入天竺。
又二年罗什生来。
玄高法师生焉。
晋义熙初。
师复还关中。
唱道三辅。
长安人王胡之叔父某死已数年矣。
一日梦中忽来现形。
接引王胡。
游遍地狱。
示诸果报。
胡辞还释。
谓胡曰。
既已知其因果。
要当奉事白足阿练用修白业。
胡敬诺寤已。
遍询众僧。
惟见始足白曰面。
因即事之。
晋末丐奴赫连勃勃袭取关中。
斩戮无数。
师亦遇害。
刀不能伤。
普赦沙门。
悉皆不杀。
而潜遁山中。
修头陀密行。
未几拓跋焘复剋长安。
擅威关洛。
时传陵崔浩少习左道。
猜疾释教。
位居伪辅。
所深信。
乃与天师寇氏说以谓佛教无益于世。
民利有伤。
劝令废之。
惑其言。
以伪太平七年遂毁灭佛法。
分遣军士。
烧掠寺社。
统内僧尼悉令罢道。
其有窜逸者。
追捕枭斩之。
四境之内无复沙门。
时玄高等被害。
语在本传。
师闭绝于兵革所不至处。
依隐阅世及太平末。
师算知化之将至。
乃于元会日。
手策金锡。
即到宫门。
有司奏云。
有白足道人。
从官门径入。
仪形可怪闻已。
即令猛卒斩之。
不伤。
大怒自以所佩利剑斫焉。
惟剑所著处有痕如红绵。
体无馀异。
时有北园养虎子槛。
驱令贻之。
虎皆潜伏。
终不敢近。
试遣天师近槛。
猛虎辄鸣吼。
直欲搏噬。
于是乃知佛教威神非黄老所及。
即奉师上殿顶礼其足。
悔责愆咎。
师为说因果报应不差。
指掌开示。
略现神异。
生大惭惧。
改往修来。
然祸恶已稔。
遂感厉疾。
而崔寇亦发恶病。
将入死门。
以谓祸由彼作罪。
不可赦。
因族灭二家。
宣令国内。
光复竺教。
钟梵相闻。
既而孙𤀹袭位。
深惩殷鉴。
洪阐真风。
宝氎制度。
其兴也勃焉。
师不知所往。
赞曰。
火炎昆冈。
玉石俱焚。
霜严草野。
萧兰共悴。
师之艰难险阻。
诚曰殆哉。
虽伐树削迹不足比也。
然随时隐现。
若青山白云之开遮。
遇害亏盈。
如碧潭明月之橯樚。
捐躯济溺。
道之以兴。
菩萨法护。
正当如此。
其适来桑域。
决膜生盲。
亦乘夙愿而至者耶。
阳瓒 朝代:南朝宋

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—422 【介绍】: 南朝宋人。
任宁远司马、濮阳太守。
少帝嗣位初,魏拓跋焘亲督兵攻滑台,东郡太守王景度弃滑台走,瓒坚守,胁降不从,被杀。
追赠给事中。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:365—448 【介绍】: 北魏上谷昌平人,字辅真。
少好道术,尝遇成公兴,从游于嵩山、华山。
明元帝神瑞二年,自云太上老君授以“天师”之位,赐以《云中音诵新科之诫》二十卷,使清整道教。
除去五斗米道之法,废除收受信徒租米钱税及男女合气之术,废道官世袭制度,代以儒家唯贤是授原则,强调以斋功为养生求仙之本,建立新天师道(北天师道)。
得崔浩重视,师事之,并上疏鼓吹。
太武帝太平真君元年,谦之上《录图真经》,宣扬符命之说。
太武帝为之改元,复至道场受道箓。
道教遂为北魏历代帝王所崇信。
(⊙》
全后魏文·卷六十
谦之字辅真,上谷人。南雍州刺史赞弟,称天师。始光初至京师,崔浩师事之。太平真君九年卒。
刘炳 朝代:北魏

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 北魏敦煌人,字延明,号玄处先生。
少就博士郭瑀学。
后隐居酒泉,不应州郡之命,弟子受业者五百余人。
西凉李皓时,为儒林祭酒、从事中郎。
迁抚夷护军。
皓谓与炳相值,为诸葛亮之会刘备。
北凉沮渠蒙逊平酒泉,拜为秘书郎。
沮渠牧犍尊之,为国师。
魏太武帝平凉州,拜乐平王从事中郎。
岁余返敦煌,道卒,年七十余。
有《凉书》、《敦煌实录》等。
丘堆 朝代:北魏

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—428 【介绍】: 北魏代人。
明元帝时拾遗左右,迁散骑常侍。
与叔孙建次枋头以备刘裕,以功赐爵为侯。
太武帝监国,为右弼,及即位,进爵临淮公,徙太仆。
神麚元年,从攻夏赫连昌败绩,被斩。
大檀 朝代:南北朝初

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—429 【介绍】: 南北朝时人。
姓郁久闾氏,号牟汗纥升盖可汗。
在位时,蠕蠕势盛。
与宋、魏、北燕通聘互市,屡扰魏北边。
魏太武帝时,多次统大军出击,皆收效甚微。
神麚二年,太武帝用崔浩计,大举出击。
大檀失利,西走,部众散亡,发病死。
蠕蠕从此稍衰。
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