瞿士雅，一名高桂，字若稚，奉贤（今属上海）人。

集名引玉，所抛者几曾是砖；诗实是金，其点也由来非铁。

句尽江枫落冷，人惊遑问其馀；语皆池草生春，神助应知不少。

古人可作，何须独出心苗；旧事能新，讵类拾来牙慧。

盖学莫妙于有本，而物莫贵乎自然也。

吾友岂园瞿君，夙号书痴，幼称诗癖。

扬葩振藻，惊风雨于笔端；对白抽黄，挥云烟于纸上。

犹忆壬辰甲午之际，每当花晨月夕之时。

文社招邀，似我之过从最密；诗坛徵逐，唯君之豪迈尤多。

时而抽秘骋妍，园共邹枚于雪；时而忘形得意，旁偕童冠以风。

相逢大有文明，同乐非无知己。

自昔宦游远出，十年之春树离离；于今乞养旋归，一旦而晨星落落。

濂溪霁月，沦西极以黯然(谓襟丈周曰明)；彭泽高风，阒东皋而已矣(前辈陶御与)。

宋子京文章淹没(尊师苍源宋舍亲)，卫叔宝珠玉沉埋(及门卫瞻源)。

赖君华国之才，长留硕果；示我集唐之作，似寄梅花。

独是丐馥沾膏，莫必李光杜燄；盈箱积案，奚穷岛瘦郊寒。

既各异其性情，恐歌诗其不类；无相同之时势，岂易地而皆然。

万壑千岩，取材匪易；六瑚四琏，合璧尤难。

共笑捧心，枉效而矉之病；谁云点目，便传阿睹之神。

又况句必七言，律偏一色。

律严则克谐是尚，难参诘屈聱牙；句长则属对维艰，未免龃龉枘凿。

自非通身手眼，检点零星；满腹精神，包罗列宿。

如蜂酿花而作蜜，似蚕啖叶以成丝。

安能配偶精工，联合天然稳切；转承流逸，起结自得回环也哉。

君则摘艳薰香，闳中肆外，汇三唐而叠唱；锦铺绣列，连贝编珠，旷百世以联吟。

钱郎温李，托在知音；沈宋高岑，引为同调。

众思广益，作之者名应俊顾及厨；异曲同工，盈耳哉音备宫商徵角。

曲终犹未，人不见而峰青；字去何曾，魂或吟于月白。

断八章为一首，珍夸八物之全；选五韵于两平，奇似五鰿之合。

凌云构木，妙在称平；连玉为环，讵能解破。

几于应心而斲，直可瞬目以招。

似此独运巧思，辑赓歌于异代；特开生面，徵唱和于同人。

其殆点玉成金，金还湏乎丽泽；于以抛金引玉，玉自萃于昆山。

倘许我为定评，请赠君而作序。

壬戌新秋同学弟唐班顿首撰

袁镜蓉(1774 - 1848)，字月蕖，华亭人(今上海松江)。着有《月蕖轩诗草》《月蕖轩传述略一卷》。昆山胡氏书目、小黛轩论诗诗有著录。有沈兆霖、袁克家、庄仲方、罗本周序、张金镛题辞、庄敩、蔡振武、俞承德、杨巨源跋。

予长姊，字月蕖，幼时随先君子厚堂公学，既能诗文。先大父柏田公爱之甚，为之择婿，归会稽吴梅梁少司空。随任宦游，一至楚，再至蜀，道经数万里，奔走二十年。凡名山大川以及虫鱼草木、风云鸟兽之状类，人情喜怒哀乐之变态，无不蕴于中而发于诗。其言或幽吟俯唱，或慷慨悲歌类，皆本于性情，见于阅历者。呜呼！尘海茫茫，孰知巾帼中有诗人如吴姊乎？予尝读姊氏所著《传诉略》，已赞叹其为人行事，可以传矣。今观所作诗，益信其才之钜细悉工也。亟劝付梓，以广其传云。弟克家谨序。

予与会稽吴梅梁少司空庚午同举于顺天。次子敩为其婿。甲辰岁，奉其妻母袁夫人所作《传诉略》求正于予，予览之而嘉其孝且才，已为之序。戊申夏，敩又寄袁夫人诗集来求予序，予知夫人工吟咏，而未见其诗也，今纵观诸什，格超体备，殆所谓天授，非人力者耶，宜其佐梅梁和声，以鸣盛世也。夫人为袁柏田方伯孙女，博学多识，能治家政，其立言行事，皆足以垂教后人。呜呼！若夫人者，可与言诗矣。秀水庄仲方序。

戊申之夏，敩以长庐盐官承乏海隅，我外姑袁夫人寄所作《月蕖轩诗草》见示命题，敩不才，何敢言文，然心窍向往之，执卷三复，不禁拜手而有言曰：夫人上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不朽，敩尝读外姑所撰《传述略》一编，其述先德设祀，田治祭葬，敦本睦族，孝慈兼挚，言而可为子姓，则行而可为后人法。所谓立德、立功、立言三者备矣。今之士大夫其孰能当此而无忝者乎？外姑工文辞，敩随侍则请业博于古而通于今，尤能虚衷抑节，以求寡过。诗草其馀事耳，虽然诗以道性情，诵其诗知其人。若外姑之诗情，既本于风人义不诡乎，大雅当与传述略共垂不朽也。夫岂敩一人之私言哉。门下子婿庄敩谨跋。

独抱灵襟，自成馨逸，而风格之高浑，气韵之静穆，悃忱之肫挚，情致之缠绵，觉古来颂菊铭椒，俱属小家，无从抗手。

宜其佐吾师，黼黻休明，文章华国也，当代宣文夫复奚愧。

门下士蔡振武谨题。

释正真，字达宗，别号西斋，湘潭人也。

初出家时，随缘近邑，上礼衡岳，下泛长沙，既得具足，遂事游参。

曾至高旻谒昭月贞，师参究谁字甚力，旋得法于国清宝林珍师，又受金陵神木瑞林禅师教乘源流。

荐绅先生请主鹫峰古刹，至则颓坦坏井，老屋数椽，人所不能堪，而真处之晏然。

未几，檀施日至。

百废具兴，次弟建诸殿阁，金涂丹雘，一改昔观。

复置良田数百顷，率众礼佛，日有恒课。

凡有求请，无不切示。

宰官臧获，一视平等，久之，皈依愈众，悉授以持名法门。

遐迩缁白，蔼然慕化。

姬传姚太史，淮树章观察，信愿方隆，宏护尤切。

一日淮树邀真对榻，出其二妾令受以经，真曰：“夫受经之法，必须正几中庭，热香顶礼，而后敬谨授诵，恭严听领，盖法不可慢，心贵自虔。

”观察悦服，方离榻致礼。

而梁坠榻碎，由是畏之，率二妾同禀法戒，后舍二妾为尼，持心净土，颇称精进。

未几，厌绝尘嚣，耽志幽隐，委院务于其徒脱凡，屏弃诸缘，专修净业，所著有净土偈若干首。

道光元年正月九日，晨起与徒清谭，安养乐趣，貌和神陷，旋自讽诵。

命脱凡领众食粥，及复至则已更新衣，双趺逝矣。