【生卒】：1831—1900 【介绍】： 清江西义宁人，字右铭。

咸丰元年举人。

曾入曾国藩幕府。

授河北道。

创立致用精舍，延名师教授。

光绪二十二年，以荣禄荐，擢湖南巡抚。

在官以开通民智为急务。

努力推行新政，与按察使黄遵宪、候补知府谭嗣同等合作，设立时务学堂、湘报馆、南学会等，兴办电报、轮船、矿务等事业。

并推荐杨锐、刘光第参与新政。

政变后，革职，所营新政皆废。

陈宝箴，字右铭，江西义宁人。咸丰辛亥举人，官至湖南巡抚。

胡从简（1844年—1895年），字敬亭，四川省成都府新津县人，清代著名经师大家，著名礼学大师、进士。

新津胡氏祖籍安徽绩溪，后迁江西庐陵。

综合吴克让的《新津县乡土志》及新津胡氏族谱载，新津胡氏一世祖为宋末元初胡受，从湖北麻城迁入川西。

四世祖为胡通海，元末进士，四川昌州知州，后定居永川九龙滩。

时昌州辖大足、荣昌、永川等地。

五世祖为胡复初，元末庠生，不仕后充任蜀之荣县东川书院教授。

六世祖为明初刑部侍郎，兵部左侍郎胡子昭，与方孝孺同日殉难。

明朝传至胡应这一代始迁新津。

清初胡氏另一脉相传到十六代胡大斌。

又一支传到二十一代胡文魁。

这两支也迁到新津。

清初至清末，胡氏又相传约十代。

胡从简1844年出生于新津。

由于明末清初四川的连续兵灾，当时胡家已经式微。

胡从简人穷志不穷，“编屦得钱为活。

年十九，始读书，刻苦自励。

”吴克让《新津县乡土志》说， “胡从简亦岳公再传子弟，邃于古义。

” 这里所说的岳公即岳逢阳，字丹崖，道光十二年壬辰恩科（1832）进士。

岳逢阳是清代新津县四位进士中的第二位。

岳逢阳家在新津县安西镇月花村，是岳飞第二十三世嫡孙。

后来胡从简考上锦江书院邑庠生（秀才）。

1874年胡从简肄业锦江书院，时年三十。

1875年，四川学政张之洞建立尊经书院，在全蜀学生三万人中选拔百名入学，录取率0.003。

张之洞是晚清四大名臣和洋务运动的代表人物之一。

他计划通过尊经书院，以“一人学战，教成十人。

万人学战，教成三军”的方式为蜀中培养“通博之士，致用之才。

” 为给尊经书院选拔高才生，张之洞在蜀中主持考试，题为周礼社制考。

试毕，胡从简被张之洞选拔为第一，入选为尊经书院上舍生，即今天的高年级研究生。

据记载，胡从简“融贯礼经，《周礼》、《大小戴记》并注疏皆成诵。

”当时参加考试的学生中，有与胡从简同时第一批考入尊经书院的杨锐，宋育仁，廖平等人。

他们虽比胡从简小五到十岁上下，但即使在学术上他们人人皆非等闲之辈。

胡从简能在考试中从这批人中脱颖而出，可见其学力之深厚。

1879年，王闿运应四川总督丁宝桢之邀来到成都，担任尊经书院山长 （校长）。

王闿运学问深厚，尤注重通经致用。

他担任尊经书院山长期间，重振了著名的“蜀学”，使蜀学派一跃成为当时中国学术的顶峰，因而在晚清及近代学术思想史上名垂千古。

钱基博曾指出“疑古非圣，五十年来，学风之变，其机发自湘之王闿运；由湘而蜀，由蜀而粤（康有为、梁启超），而皖（胡适、陈独秀）; 其所由来者渐矣，非一朝一夕之故也。

”足见王闿运在清末民初的历史地位。

王闿运来到尊经书院后立即考试学生，题目是“玄端，冠端所用。

”学生们答题大多依据乾嘉学派大师阮元的《十三经注疏校勘记》等流行著作。

唯独胡从简“取证经记，曲折旁通，”立即受到王闿运的器重，提拔为斋长。

古代的学院分院斋两级管理，相当于现在的校院两级。

按国子监的传统，斋长在日常教学管理甚至是寝室管理中发挥着不可估量的作用。

斋长既起着维持正常秩序的作用, 也发挥着课后协助教官监督学生言行的作用。

斋长有权对违规的学生进行惩处。

清末薛福成《庸庵笔记》说，在王闿运指导下，胡从简治《礼》，戴光治《书》，廖平治《公羊》、《榖梁》、《春秋》，刘子雄、岳森通诸经，“皆有师法，”成为蜀学派在清代学术史上的杰出代表。

廖平的学说也为后来的变法奠定了学术基础。

而杨锐，宋育仁则成为戊戌变法运动的政治领袖人物。

胡从简终成清代礼学大师。

清史资料《清代朴学大师列传》特别将胡从简传附于王闿运传之后，显然是视他为王闿运之得意门生。

1892年胡从简考取进士。

按梁启超的说法来算，清代的一个童生历经逐次科举考试，最后取得进士功名的几率小于万分之一。

社会和朝廷对进士都很重视。

按朝廷惯例，胡从简被授予知县即用。

七品知县，年俸45到60两白银，禄米45斛（一斛等于五斗或50 升或约为现在200斤），养廉银1200两白银。

相比之下，一户农家一年的收入平均才40两白银。

胡从简被授予知县，也就是说，凭正常合法收入，他一年的经济收入可以是一般人的十几倍。

对于曾在青年时期经历过贫困的胡从简来说，做官无疑是改善家庭物质生活的机会。

清史资料《清代朴学大师列传·胡从简传》，《清代学人列传·胡从简传》记载胡从简弃官不做，“乞病归，家居治学，竟不复出。

” 胡从简治学极为刻苦，“恒以夜分就灯下纂录，五十而瞽。

”“所著书有《礼经考》，《礼经释例》，《周礼句读》，《大戴礼记笺》，《读礼管窥》，累六百余万言，蔚若继曲台之后。

” 只可惜这些著作今天恐怕已经毁损。

查遍四川大学图书馆，四川省图书馆，除《四川省城尊经书院记》，《尊经书院初集》，《尊经书院二集》和《尊经书院三集》以外，有关尊经书院的档案和资料现在全部不知所终，其中包括胡从简的巨著。

就连尊经书院各位进士的朱卷也都在文献中没有了踪影，只有宋育仁的还在。

鉴于尊经书院与戊戍变法的密切关系，这个现象与戊戍变法失败直接有关。

西汉学者后苍开创《礼》学以后，两千年以降，研究《礼》学的大家为数众多，其中还包括朱熹等人。

由于上古历史文献流传下来的很少，文义考据及其艰难，历代学者在《礼》学研究领域中的成果多为论文，专著较少，而胡从简的礼学却有五部专著，六百余万言之巨。

通盘比较《清代学人列传》对各位入传学者的学术地位评价，“蔚若继曲台之后”之语的确是极高赞誉。

其意为，胡从简是继西汉经学大家后苍著《后氏曲台记》，开创《礼》学以后，两千年来成就最是蔚为大观的《礼》学大师。

《清代朴学大师列传》和《清代学人列传》王闿运传一文中还指出，胡从简“蔚为经师，咸守家法，较之诂经、学海所造就者殆有过无不及焉。

” 这句评语也是对胡从简的很高评价。

清代是历史文献研究考证学的黄金时代和顶峰。

清代这方面的大家有许多。

光是乾隆到嘉庆年间形成的乾嘉学派就有惠栋、戴震、段玉裁、王引之、王念孙，等等。

乾嘉学派奠基人大致可以追溯到清初学者黄宗羲、顾炎武、方以智、阎若璩、胡渭和毛奇龄等人。

一些达官贵人如阮元、毕沅等，也出而倡导经学，著述丰富。

整个清代考据学学海中有造就者光是出现在《清代朴学大师列传》一书中的著名学者就有370余人。

胡从简能得到“有过无不及”的盖棺定论，绝对是极大的荣誉。

胡从简无嗣，收侄儿胡念祖为子，传其学。

胡念祖在学术上得胡从简真传，在尊经书院就读时也是廪生，后又任书院东斋斋长。

现存于四川大学图书馆的尊经书局出版物《尊经书院初集》，《尊经书院二集》和《尊经书院三集》中刊有胡从简，胡念祖他们两人的论文共15篇。

其中胡从简七篇，胡念祖八篇。

这三部珍贵典籍是尊经书院留传下来的现存唯一学术书籍。

不幸中的万幸，这15篇论文就成了今人了解胡氏礼学的窥豹之管。

1895年胡从简逝世，享年54岁。

陈湋（1850—1920），字经畲，别号辛湄，四川绵阳人。

光绪丙子张之洞视学蜀中，岁试诸生，以仁寿毛蜀云、绵竹杨叔峤与绵阳陈辛湄为蜀中三杰。

光绪戊子中四川乡试经魁，历掌左绵、乐丰、益昌、匡山各书院。

张之洞督粤，延其入幕校订经籍。

戊戌成进士，以知县分发浙江。

壬寅充乡试同考官，得士最盛。

历任孝丰、黄安、谷城县令，辛亥后辞官归里，卒于家。

陈纬元（1850年—1920年11月21日），后名湋，字经渔，号辛楣，四川省绵州直隶州人。

光绪丙子（1876年）张之洞视学蜀中，岁试诸生，以仁寿毛蜀云、绵竹杨叔峤舆绵阳陈辛湄为蜀中三杰。

光绪戊子中四川乡试经魁，历掌左绵、乐丰、益昌、匡山各书院。

张之洞督粤，延其入幕校订经籍。

光绪十四年（1888年）中举人，二十四年（1898年）成戊戌科三甲进士，分发浙江孝丰县知县，改调湖北省黄安县、谷城县知县，参修《湖北通志》，辛亥前夕，自请解组，归里教习子弟以终。

【生卒】：1859—1898 【介绍】： 清四川富顺人，字裴村。光绪九年进士，授刑部主事。在官十余年，因谳狱忤长官，遂退而绝迹不至署。戊戌夏，以陈宝箴荐，加四品卿衔参与新政。政变被杀，为“戊戌六君子”之一。有《介白堂诗文集》。

刘光第（1861年6月18日—1898年9月28日），原名光谦，字德星，号裴村、又号古愚、吉六，四川富顺南赵化镇西街风景间处人，祖籍福建武平，客家人，清末政治人物，进士出身。

光绪九年（1883年）癸未科殿试二甲第八十八名进士，同年五月，著以主事分部学习，任刑部主事。

光绪二十四年（1898年）入保国会。

因参与维新变法，被慈禧太后处斩。

与谭嗣同、林旭、杨锐、杨深秀、康广仁等人并称戊戌六君子。

【生卒】：1865—1898 【介绍】： 清湖南浏阳人，字复生，号壮飞。

少时随父继洵居北通州，常至京师。

三十岁前后遍游南北。

博览群书，今文经学、佛学、西洋自然科学，无不涉猎，于王夫之、魏源、龚自珍尤为激赏。

且喜技击。

甲午战后，倡新学，著《仁学》，主张冲决网罗，批判纲常名教。

光绪二十三年，在湖南协助巡抚陈宝箴兴办新政，创办时务学堂、南学会、《时务报》、《湘学报》等。

二十四年，被召入京，任军机章京，授四品卿衔，与林旭、杨锐、刘光第同参新政，号“军机四卿”。

变法维新危急之际，夜访袁世凯，以求支持。

变法失败，不肯走避，愿为因变法而流血之第一人，遂被捕昂然就义，为“戊戌六君子”之一。

有《莽苍苍斋诗集》等。

谭嗣同，字复生，浏阳人。官江苏知府，加四品卿衔。有《莽苍苍斋诗》。

谭嗣同(1865-1898) 字复生，号壮飞。

湖南浏阳人。

早岁不事科举，从军新疆，入巡抚刘锦裳幕。

入资为候补知府。

尚新学，在湖南与人创办时务学堂、南学会。

荐授四品军机章京，参与新政。

政变作，与林旭、刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁一同被杀，史称"戊戌六君子"。

负奇气，与陈三立、吴保初、丁惠康号晚清"四公子"。

文破骈散畛域，诗尝试新体，为诗界革命重要一员，所作浏利雄健，如铜丸走阪，骏马注坡。

词仅传一首。

有《寥天阁文》、《莽苍苍斋诗》。

天发杀机，龙蛇起陆，犹不自惩，而为此无用之呻吟，抑何靡与？三十前之精力，敝于所谓考据辞章，垂垂尽矣。勉于世，无一当焉，愤而发箧，毕弃之。刘君淞芙独哀其不自聊，劝令少留，且捃拾残章为补遗，姑从之云尔。光绪二十年十二月也。

苏继祖，字季培，四川省江油县人。

杨锐婿，张之洞督鄂时任釐差，后游历江西、江苏、京师、日本，宣统三年归里。

辛亥革命后曾任四川高等审判书记官。