吴春樵（？

～？

），清福建厦门人。

与林占梅为莫逆交，道光十一年（1831）春来台，曾客居潜园，诗酒留连，数月始去。

其词作，人称温雅。

兹据蜕萒老人《大屯山房谭荟》所录诗编校。

黄浣云（？

～？

），清道光年间（1821～1850）任职台湾府参军。

门生丁绍仪来台时曾佐其稽核台郡文册，笔记台事之堪资谈助者，成《东瀛识略》一书。

与林占梅交，《潜园琴馀草》有其序言「写景则无奇不搜，深入剑南之室；言情则有感斯托，能摹浣花之神。

刚健婀娜，悱恻芬芳；真得味外味，不厌百回读。

」现存诗仅见查元鼎《草草草堂吟草》所录〈寄示查元鼎四咏〉，查氏并有〈黄浣云参军寄示四咏依韵答之〉四首。

查元鼎（1804～？

），字小白，浙江海宁人，卒年不详，可能在光绪十二年（1886）前后。

出身书香门第，其祖为清初著名诗人查慎行。

元鼎善承家学，少有文名，道光末年游幕来台，当轴慕其名者屡屡争相延聘。

但因个性耿介，懒于徵逐名利，故凡有拂其意者便去，不复停留。

同治元年（1862），戴万生事起，查氏途中遇戴军被掳，后蒙林占梅等人营救得以脱险。

事平后，遂侨寓竹堑，日以诗酒为乐。

晚年遇益穷，而守益坚，著述不辍，颇受竹堑文人尊重，每逢潜园文酒盛会，辄推为盟主。

诗歌之外，亦长于刻石，时人以之与擅长治竹的徐木丛并称，有「查石徐竹」的美誉。

查氏诗歌以表达心境、反映时事、往来酬唱、课题咏物之作为多；虽然生活窘迫，面临困境，却往往能笑看人生，以丽句写愁，并托寓哲理，藉此消解心中不平之鸣，形成其独树一帜的艺术美感。

平生诗作于戴案时遭焚殆尽；晚年所作，集为《草草草堂吟草》，家贫未能剞劂于世，唯旧稿已佚，今日所见不全。

日治时期，《台湾文艺丛志》及《台湾诗报》，曾刊载其诗篇若干，皆许其作必传。

此外，林维丞《沧海拾遗》、王松《台阳诗话续编》以及民国五十五年（1966）黄典权于《台南文化》八卷二期所刊《草草草堂吟草》，皆著录若干，或有损益，可相增补。

以下所录查氏诗作，主要汇辑上述各项资料编校。

林维丞（1822～1895），初名星垣，字维丞、薇臣，号亦图，福建闽县人。出身书香门第，性嗜学，穷诸经及宋儒诸书。尝自言：「不读五经，便觉心胸窒碍」。咸丰九年（1859）渡台，受聘新竹林占梅家，掌记室，故寄籍淡水，补弟子员。翌年，受林氏委托赴福州代筹刊刻《潜园琴馀草》，未竟成书。光绪初年在「潜园」号召筹组诗社。光绪五年（1879）编辑《沧海拾遗》。光绪十二年（1886）参加「竹梅吟社」，为竹堑诗坛中坚。光绪廿一年（1895）割台议成，林氏进退维谷，是年冬间忧愤而卒。　　林氏祖考两代俱有诗集行世，林氏亦工诗，壶溪道人评：「舂容而夷愉，澹雅而深湛，间有香艳绮靡之态，要以温柔为旨归，亦是不失为讽讽风雅之音矣。」赖子清评：「香奁极佳。」蜕萒老人评：「作诗颇持格律，而以朴实出之。」同治二年（1863）林氏自订《潜园寓草》二卷，生前因故未及付梓，辗转托付王松，惜未见行世。壶溪道人曾抄录并择优于《台湾日日新报》披露，计六十九首。又蔡启运《台海击?银集》收录林氏诗作十五首。其他佚诗则散见《大屯山房谭荟》、《台湾诗醇》、《师友风义录》、《台湾诗乘》、《新竹县志初稿》、《台湾新报》及《台湾日日新报》〖参考黄美娥《清代台湾竹堑地区传统文学研究》，台北：辅仁大学中研所博士论文，1999z。〗。（杨永智撰）

林星垣（1822～1895），字薇臣，或维丞，号亦图，福建闽县人，生于道光二年（1822年），卒于光绪二十一年（1895年）。

先生出身闽县望族，其先室紫岩以至其考，俱以诗文著称。

性嗜学，好诸经及宋儒书。

咸丰九年（1859年），渡海来台，掌林占梅家记室，与林氏交情甚笃，曾为之代筹《潜园琴馀草》出版事宜。

先生性爽朗，乐与人交，竹堑文人莫不知其为人，北郭园郑如兰亦与之甚善。

光绪初年，先生甚至在潜园中号召诗歌同好共组诗社，显见先生在清代竹堑文坛的地位与影响力不容忽视。

光绪十二年（1886年），蔡启运等人倡组「竹梅吟社」，亦加入其中，与众文人摘艳薰香，击钵同乐，作品见存于《台海击钵吟集》中。

乙未割台议成，进退维谷，竟忧时而卒。

维丞工于诗作，因来台主林占梅家，故将所著题为《潜园寓草》，但诗稿因故未能刊印，日据时期《台湾日日新报》曾择优刊载，时人以为最擅香奁之作〖参见黄美娥〈清代台湾竹堑地区传统文学研究〉（台北：辅仁大学中研所博士论文，1999），页95。〗。

（黄美娥撰）

陆翰芬（？

～？

），字少海。

清浙江山阴人。

同治间来台。

为新竹林占梅「潜园」常客。

林占梅有诗赠之〖林占梅《潜园琴馀草》：「山阴陆少海翰芬，浙东名下士也。

每过从潜园，潜园待之逾于常客。

促膝论文，口占以赠：『腹笥便便学问充，机云想克嗣宗风。

笔峰秀颖兰亭近，文境恢奇禹穴通。

略有牵情方杜牧，竟无识字类扬雄。

醇醇儒者彬彬质，赏曲聆音自不同。

』」〗。

存诗见王松《台阳诗话》、连横《台湾诗录》，今据以校录。

（吴福助撰）

字崧生，临邛人。道光丁未进士，翰林院编修。

伍肇龄（1829年9月13日—1915年5月29日），字椿年，号崧生。

四川邛州（今邛崃）人，晚清翰林、官员、教育家。

进士出身。

伍肇龄于道光二十七年（1847年）考中张之万榜二甲二十三名进士，选翰林院庶吉士，散馆后授编修，咸丰三年乞假回籍，主讲九峰、鹤山、川南、尊经、锦江各书院，光绪二十九年重与恩荣宴，赏给侍讲衔，光绪三十三年赏给侍讲学士衔，民国4年5月2日，袁大总统特给硕德耆年匾额并福寿字各一方，夏历四月十六日（5月29日）病故，享年八十九。。

林豪（1831～1918），字嘉卓，一字卓人，号次逋，福建金门人。

其父林焜熿，学者称竹畦先生，工诗及古文，著有《竹畦文钞》、《浯洲见闻录》……等作。

卓人幼承家学，兼以天资聪颖，故十馀岁便淹通经史，道光二十九年（1849）中生员，咸丰九年（1859）取进举人，但其后考运不佳，竟未能再上层楼。

同治元年（1862），先生东渡，游历台湾各地，后于艋舺巧遇奉檄办团练的林占梅，因此受邀担任潜园教师，任占梅之妾杜淑雅之西席，于潜园中生活四年之久。

同治六年（1867），淡水厅严金清拟修厅乘，林豪受邀总辑编撰，隔年事成，因获聘澎湖文石书院任教，乃辞别占梅离竹。

同治十二年（1873），林豪得见陈培桂《淡水厅志》刻本，发现内容改窜其作却谬误不少，因此愤撰〈淡水厅志订谬〉一文，以断是非。

光绪四年（1878），主草《澎湖厅志》，但未刊印。

光绪八年（1882），返回故里，重修《金门志》。

光绪十八年（1892），再修《澎湖厅志》。

毕生致力文史，编修方志，厥有心得，最受肯定；而其文学著作，数量甚夥，亦属名家。

其中，《诵清堂诗集》、《诵清堂文集》、《瀛海客谈》、《潜园诗选》……等作内容，均与本地相关，惜除了《诵清堂诗集》外，馀皆亡佚。

　　《诵清堂诗集》共收录林豪古今体诗作一千零一十八首，分有十二卷，是先生晚年自所釐定之稿，民国四十六年由其侄孙林策勋辑刊，于菲律宾大众印书馆印行，以下所录林氏诸作，据此版本编校。

此诗集内容，与本地攸关者，计有《台阳草》二卷、《澎海草》一卷，前者或描写潜园生活，或叙台地社会民情，或抒发个人情怀，或采录史事名胜；后者偏于晓谕生徒之作，旁及客中兴寄与澎湖风土人情。

在诗艺表现上，善用散文句法，使句式活泼灵动；又迭以顶针修辞，使上下诗气衔承一贯，紧凑有劲；喜用歌行古体，在长篇巨幅中施展诗人才力等，是皆有过人之处。

（黄美娥撰）

林汝梅（1834～1894），林占梅之弟。

乳名清潭，字若村，一作若村，新竹人。

好交游，有乃兄之风。

光绪初入泮。

1880年福建巡抚岑毓英架设大甲溪桥，倾力襄助，颇受赏识。

1882年给垦南庄一带土地，得移屯三湾之竹堑番社之协力，招抚狮头驮、狮里英、田厝、田尾四番社归化，次迁三湾隘于南庄，垦务大有进展。

后因闽粤分类械斗，粤人黄龙章把持南庄势力，其事业因而备受打击。

1885年台湾建省，受知于巡抚刘铭传，承办采集建设铁路石材，与新埔陈朝纲等合作，多所贡献。

汝梅素有求道之志，曾恭诣江西龙虎山，求教于第六十一代天师，学成正一派道法。

返乡后，附近道士莫不登门求教，时人视为新竹之天师府〖参考许雪姬主编：《台湾历史辞典》，台北，行政院文化建社委员会，2004年5月一版一刷。〗。

　　　汝梅诗作今存自题画幅四首，见王松《台阳诗话》卷上、连横《台湾诗乘》卷四，兹据以移录。

（吴福助撰）

郑如兰（1835～1911），字香谷，号芝田，清淡水厅竹堑人，郑崇和三子用锦之次子。

少年勤学，取进生员，因成绩优异而补增生，受知于台湾道丁曰健。

光绪十五年（1889），因为办团练有功，由增生授候选主事，赏戴花翎，后加道衔。

家业素丰，但自奉甚俭，尤不喜以财富誇耀于人，唯对公义之事则未有吝色，凡邑中所需困急，莫不慷慨捐输，故人人称诵其德行善举，颇能克承郑崇和、郑用锡、郑用鉴乡贤之风范。

郑如兰对诗歌创作及诗社活动颇为热爱，广结林亦图、郑鹏云、王松、吴澄秋……等诗人，在北郭园中诗酒酬唱，风雅不辍，甚受骚坛雅士的推崇，继郑用锡、林占梅之后，成为竹堑文坛领袖。

平生写作不少，颇多散佚，生前亦未付梓，弃世后三年（1913），其孙郑肇基始裒辑之，并托嘱王松担任校雠，委由台北《台湾日日新报》出版印刷。

诗集名为《偏远堂吟草》，乃因如兰书斋之名而得。

计有古今体诗一百五十八首，涵盖清代及日治时期之创作，尤以清代为主。

民国八十一年（1992），龙文出版社据此版本重新影印，是目前市上通行本，以下所录，即据此编校。

关于郑如兰之诗作，郑家珍以为与陶潜诗风近似；吴曾祺誉其风格冲融凝远，读之使人和静；陈衍也以为「偏远堂诗专主性情，其学陶、白也固宜。」

龚乾义，字惕庵 ，福建闽县（今福州）人。

诗坛领袖陈衍的乡人、友人，多唱答之作。

陈衍《石遗室诗话》说他“任香山、鹤山，有德政，能造士”。

《近代诗抄》收录其诗三首，俱为五古。

陈衍称：“龚惕庵诗思窈曲，尚多可录者”，“遗珠尚多”，对他的多思苦吟颇为赞许。