人物简介
【介绍】: 清浙江秀水人,字受铭,号谷原。乾隆十九年进士,授刑部主事。工诗,与同县钱载、朱沛然等号南郭五子。为诗力求不蹈袭前人,时称为秀水派。有《丁辛老屋集》。晚晴簃诗汇·卷八十三
王又曾,字受铭,号谷原,秀水人。乾隆甲戌进士,官刑部主事。有《丁辛老屋集》。丁辛老屋集·金兆燕序
乾隆辛未之春,天子南巡至于浙江,谷原比部以诸生召试行在,赐中书舍人。是冬,入京供职,余以计偕居都门,时相过从,叠有唱和。然以作举子业应礼部试,未暇索其全集流览之也。谷原于甲戌登第,改官西曹,余时屡踬公车,往来仆仆,形迹愈疏。后谷原请养南旋,复于江淮之间时得继见,然川涂匆遽,得以樽酒论文者,亦无多日。谷原殁后,每于友人处得其零章断句,未尝不珍如拱璧,什袭而藏之。谷原之子敦初负奇才,能绍家学,新安曹君忍庵与敦初交好,酷嗜谷原之诗,索刊其集,以公同好。今年冬,敦初至扬州,捧是集索序于余,余读之数日始竟。谷原为人潇洒,尘壒之外,一言一笑,皆有天趣,其诗不专一家,然真趣流溢,颇似其人。后之人读谷原之诗,即可知谷原之人矣。明年春,敦初将入新安,以是集与忍庵校雠付梓。吾知挈榼提壶朗吟是编于天都峰下,必有猿吟鹤唳与云海松涛间发者,惜余不得连袂其间,一为秋菊寒泉之荐也。乾隆四十年岁在旃蒙协洽嘉平月,全椒金兆燕序。丁辛老屋集·毕沅序
丁辛老屋集·吴泰来序余自癸酉、甲戌间与老友谷原比部同居京师,其时过从无间者,为萚石宗伯、竹君学士、述庵方伯诸人。萚石素与君齐名,而竹君、述庵则又余两人同岁生也。官事多暇,销寒避暑,辄共联吟,然君每一篇出,则人皆敛手下之。盖君才本大而约之,以归于切实,气最盛而敛之,以底于和平,削肤廓而见性情,汰尘腐而存警策,于汉魏六朝及唐宋诸家外,能融会变化,自成一家,而世之貌为李杜韩苏者卒莫能及焉。至于取材于众所不经见,用意于前人所未及发,此又君之所独到,而亦吾党所共推者也。余尝谓国朝之诗,浙中最盛,而浙中又莫盛于嘉禾,竹垞先生以沈博绝丽之才,主东南坛坫最久,不五十年而君与萚石继之,此三家者,均足以信今而传后,可谓盛矣。君之诗曾梓于新安,为卷二十,然抉择不甚精,令子复又乞萚石阅定。此本凡诗十卷,词二卷,今年复官河工,余檄摄鄢陵县事,因刊之于官署。刊成,请序于余。余自维少即以诗文为性命,迨与诸君交,而所业日以勤,所闻日以廓,自谓可长此友朋过从之乐。乃忽忽三十年,君与竹君已皆物故,萚石亦老疾家居,惟余与述庵尚羁官守,而述庵又远宦滇南,旧时之友,无一得共宴谈而联砚席。序君诗,竟又不禁有成连鼓琴、向生闻笛之感也。镇洋毕沅。
秀水王秋塍明府裒其尊甫谷原先生遗集,釐定为十二卷,将校刊于鄢陵官舍,而以序言属余。既卒读,喟然叹曰,美哉,洋洋乎其牢笼万象而麾斥八极也!可以惊风雨,泣鬼神。求诸古人成法,未尝以一字规模,而神明规矩,动与天合,其斯为精深华妙之诣乎!诗生于情,而寓于境。大抵廊庙之才,足以黼黻休明,而澄思渺虑,以穷夫天地山川云物之变,则不若山林閒旷之士有独得焉。此昔贤所以有穷而后工之论也。先生以续学巨儒,屡踬场屋,乾隆辛未之春,恭应南巡召试,名擢高等,遂登秘阁。甲戌成进士,改官比部。任事未几,即请急归里,筑丁辛老屋于长水之上,闭户著书,若将终身。而家贫多累,又复奔走大江南北,以笔耕自给。论者谓先生才望卓绝,已被特达之知,而为郎白首,未得窥承明著作之廷,以大展其夙负,重为惋惜。而不知先生旷怀高寄,视廊庙山林之遇,绝无芥蒂于胸中。故其出也,若鸿仪凤翥,偶然表见,而沉冥不返,又几于遁世无闷之君子。今集中篇什,大率皆登山临水、怀人感旧之作,造物者殆啬其遇以昌其诗也,穷而后工,其信然欤?余与先生忝侨札之契,自通籍以迄于今,生平出处,大约相仿,而垂老饥驱流宕于中州河洛之间,益与先生晚节相类。则今日序先生之遗诗,能无感慨于中而不能自已哉?长洲吴泰来。丁辛老屋集·曹自鋈跋
谷原先生诗不名一体,而色色与古人相肖。《读庄子》则似渊明之《读山海经》,《游庐山》则似灵运之《过始宁墅》,《五代史杂咏》则似王建、花蕊诸宫词。其他伤离赠别、缠绵恺恻之语,无不直追古人而与之逼肖,然遗貌取神,非若有明王、李诸人生吞而活剥之也。嗣君敦初以其集示余,余反复读之不厌,深惧抄本零落,不足以永其传,乃授之剞劂氏,凡两月而工竣。就先生手定,自壬子迄辛巳,计诗一千三百馀首,离为十七卷。外有词四卷,先为橙里江君梓于邗上,兹复加删订,并作三卷,附于诗后,共二十卷。其馀杂著文集,以俟续刊。丙申仲夏,新安曹自鋈忍庵氏拜跋。(录入:顾青翎)维基
王又曾(1706年—1762年),清朝诗人,秀水诗派的代表人物之一。号谷原,浙江嘉兴人。乾隆十九年(1754年),考中进士,官至刑部主事。诗歌上与同乡万光泰、祝维诰相唱和。
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晚晴簃诗汇·卷一一一【生卒】:1712—1798 【介绍】: 清江苏吴县人,字孝先,号友竹,又号茧亭,一号茧园,晚号澡雪老人,以居光福,又自署邓尉山人。贡生。曾入毕沅、陆耀幕府。山水笔墨苍厚,工隶书,精篆刻。有《茧园诗钞》、《西京职官印谱》、《烟墨著录》等。
徐坚,字孝先,号友竹,吴县人。贡生。有《茧园诗钞》。
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【生卒】:1725—1796 【介绍】: 清山东安丘人,字仲方,号秋圃。乾隆二十五年进士,历官湖北竹溪、孝感,直隶安肃、武清等县,为政爱民。有《文梓轩古文》、《于役诗草》等。维基
李策,字仲方,山东省安邱县(今安丘市)人,清朝官员。同进士出身。李策于乾隆二十五年(1760年)中毕沅榜三甲进士。授湖北竹溪县知县,当地民风彪悍,李策到任后,清理诉讼,积案一空。改署孝感县知县,补直隶安肃县,不久改武清县知县。李策为人刚介自持,对上司不曲意逢迎,遭人中伤落职。嘉庆元年(1796年)赴千叟宴。民国《安邱新志》有传。
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【生卒】:1725或1727—1783 【介绍】: 清安徽休宁人,一作江苏上元人,字敬咸,别字东田,号未堂。应毕沅聘,主关中书院。沅奏于朝,请格外奖用。乾隆四十三年成进士,仍还关中。旋入京师,任国子监学正。教人以孝悌为先。有《春秋测义》、《尚书涉传》、《史记协异》、《道德经解》、《师华山房文集》。
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胡从简(1844年—1895年),字敬亭,四川省成都府新津县人,清代著名经师大家,著名礼学大师、进士。新津胡氏祖籍安徽绩溪,后迁江西庐陵。综合吴克让的《新津县乡土志》及新津胡氏族谱载,新津胡氏一世祖为宋末元初胡受,从湖北麻城迁入川西。四世祖为胡通海,元末进士,四川昌州知州,后定居永川九龙滩。 时昌州辖大足、荣昌、永川等地。五世祖为胡复初,元末庠生,不仕后充任蜀之荣县东川书院教授。六世祖为明初刑部侍郎,兵部左侍郎胡子昭,与方孝孺同日殉难。明朝传至胡应这一代始迁新津。清初胡氏另一脉相传到十六代胡大斌。又一支传到二十一代胡文魁。这两支也迁到新津。清初至清末,胡氏又相传约十代。胡从简1844年出生于新津。由于明末清初四川的连续兵灾,当时胡家已经式微。胡从简人穷志不穷,“编屦得钱为活。年十九,始读书,刻苦自励。”吴克让《新津县乡土志》说, “胡从简亦岳公再传子弟,邃于古义。” 这里所说的岳公即岳逢阳,字丹崖,道光十二年壬辰恩科(1832)进士。 岳逢阳是清代新津县四位进士中的第二位。岳逢阳家在新津县安西镇月花村,是岳飞第二十三世嫡孙。后来胡从简考上锦江书院邑庠生(秀才)。1874年胡从简肄业锦江书院,时年三十。1875年,四川学政张之洞建立尊经书院,在全蜀学生三万人中选拔百名入学,录取率0.003。张之洞是晚清四大名臣和洋务运动的代表人物之一。他计划通过尊经书院,以“一人学战,教成十人。万人学战,教成三军”的方式为蜀中培养“通博之士,致用之才。” 为给尊经书院选拔高才生,张之洞在蜀中主持考试,题为周礼社制考。试毕,胡从简被张之洞选拔为第一,入选为尊经书院上舍生,即今天的高年级研究生。据记载,胡从简“融贯礼经,《周礼》、《大小戴记》并注疏皆成诵。”当时参加考试的学生中,有与胡从简同时第一批考入尊经书院的杨锐,宋育仁,廖平等人。他们虽比胡从简小五到十岁上下,但即使在学术上他们人人皆非等闲之辈。胡从简能在考试中从这批人中脱颖而出,可见其学力之深厚。1879年,王闿运应四川总督丁宝桢之邀来到成都,担任尊经书院山长 (校长)。王闿运学问深厚,尤注重通经致用。他担任尊经书院山长期间,重振了著名的“蜀学”,使蜀学派一跃成为当时中国学术的顶峰,因而在晚清及近代学术思想史上名垂千古。钱基博曾指出“疑古非圣,五十年来,学风之变,其机发自湘之王闿运;由湘而蜀,由蜀而粤(康有为、梁启超),而皖(胡适、陈独秀); 其所由来者渐矣,非一朝一夕之故也。”足见王闿运在清末民初的历史地位。王闿运来到尊经书院后立即考试学生,题目是“玄端,冠端所用。”学生们答题大多依据乾嘉学派大师阮元的《十三经注疏校勘记》等流行著作。唯独胡从简“取证经记,曲折旁通,”立即受到王闿运的器重,提拔为斋长。古代的学院分院斋两级管理,相当于现在的校院两级。按国子监的传统,斋长在日常教学管理甚至是寝室管理中发挥着不可估量的作用。斋长既起着维持正常秩序的作用, 也发挥着课后协助教官监督学生言行的作用。斋长有权对违规的学生进行惩处。清末薛福成《庸庵笔记》说,在王闿运指导下,胡从简治《礼》,戴光治《书》,廖平治《公羊》、《榖梁》、《春秋》,刘子雄、岳森通诸经,“皆有师法,”成为蜀学派在清代学术史上的杰出代表。廖平的学说也为后来的变法奠定了学术基础。而杨锐,宋育仁则成为戊戌变法运动的政治领袖人物。胡从简终成清代礼学大师。清史资料《清代朴学大师列传》特别将胡从简传附于王闿运传之后,显然是视他为王闿运之得意门生。1892年胡从简考取进士。按梁启超的说法来算,清代的一个童生历经逐次科举考试,最后取得进士功名的几率小于万分之一。社会和朝廷对进士都很重视。按朝廷惯例,胡从简被授予知县即用。七品知县,年俸45到60两白银,禄米45斛(一斛等于五斗或50 升或约为现在200斤),养廉银1200两白银。相比之下,一户农家一年的收入平均才40两白银。胡从简被授予知县,也就是说,凭正常合法收入,他一年的经济收入可以是一般人的十几倍。对于曾在青年时期经历过贫困的胡从简来说,做官无疑是改善家庭物质生活的机会。清史资料《清代朴学大师列传·胡从简传》,《清代学人列传·胡从简传》记载胡从简弃官不做,“乞病归,家居治学,竟不复出。” 胡从简治学极为刻苦,“恒以夜分就灯下纂录,五十而瞽。 ”“所著书有《礼经考》,《礼经释例》,《周礼句读》,《大戴礼记笺》,《读礼管窥》,累六百余万言,蔚若继曲台之后。” 只可惜这些著作今天恐怕已经毁损。查遍四川大学图书馆,四川省图书馆,除《四川省城尊经书院记》,《尊经书院初集》,《尊经书院二集》和《尊经书院三集》以外,有关尊经书院的档案和资料现在全部不知所终,其中包括胡从简的巨著。就连尊经书院各位进士的朱卷也都在文献中没有了踪影,只有宋育仁的还在。鉴于尊经书院与戊戍变法的密切关系,这个现象与戊戍变法失败直接有关。西汉学者后苍开创《礼》学以后,两千年以降,研究《礼》学的大家为数众多,其中还包括朱熹等人。由于上古历史文献流传下来的很少,文义考据及其艰难,历代学者在《礼》学研究领域中的成果多为论文,专著较少,而胡从简的礼学却有五部专著,六百余万言之巨。通盘比较《清代学人列传》对各位入传学者的学术地位评价,“蔚若继曲台之后”之语的确是极高赞誉。其意为,胡从简是继西汉经学大家后苍著《后氏曲台记》,开创《礼》学以后,两千年来成就最是蔚为大观的《礼》学大师。《清代朴学大师列传》和《清代学人列传》王闿运传一文中还指出,胡从简“蔚为经师,咸守家法,较之诂经、学海所造就者殆有过无不及焉。” 这句评语也是对胡从简的很高评价。清代是历史文献研究考证学的黄金时代和顶峰。清代这方面的大家有许多。光是乾隆到嘉庆年间形成的乾嘉学派就有惠栋、戴震、段玉裁、王引之、王念孙,等等。乾嘉学派奠基人大致可以追溯到清初学者黄宗羲、顾炎武、方以智、阎若璩、胡渭和毛奇龄等人。一些达官贵人如阮元、毕沅等,也出而倡导经学,著述丰富。整个清代考据学学海中有造就者光是出现在《清代朴学大师列传》一书中的著名学者就有370余人。胡从简能得到“有过无不及”的盖棺定论,绝对是极大的荣誉。胡从简无嗣,收侄儿胡念祖为子,传其学。胡念祖在学术上得胡从简真传,在尊经书院就读时也是廪生,后又任书院东斋斋长。现存于四川大学图书馆的尊经书局出版物《尊经书院初集》,《尊经书院二集》和《尊经书院三集》中刊有胡从简,胡念祖他们两人的论文共15篇。其中胡从简七篇,胡念祖八篇。这三部珍贵典籍是尊经书院留传下来的现存唯一学术书籍。不幸中的万幸,这15篇论文就成了今人了解胡氏礼学的窥豹之管。1895年胡从简逝世,享年54岁。
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晚晴簃诗汇·卷八十九【生卒】:?—1788 【介绍】: 清江苏长洲人,字企晋,号竹屿。乾隆二十五年进士,召试赐内阁中书。乞病归,筑遂初园于木渎。藏书多宋元善本。后应毕沅聘,主关中及大梁书院。有《净名轩集》、《砚山堂集》。
吴泰来,字企晋,号竹屿,长洲人。乾隆庚辰进士,壬午召试,授内阁中书。有《砚山堂》、《净名轩》诸集。
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维基【生卒】:1730—1810 【介绍】: 清江苏元和人,字光宇,号杜芗。乾隆三十一年进士,授刑部主事。五十六年,官至湖南巡抚。六十年,黔楚苗民起事,晟会同毕沅、福康安前往镇压,驻辰州办军需。嘉庆初,事渐平,加总督衔。五年十月,调直隶总督。六年六月,京畿久雨,永定河决。坐奏报迟缓,革职逮问。九年,累擢刑部尚书,调工部。寻以前衍,降四品京堂。卒于家。
姜晟(1730年—1810年),字光宇,号杜芗,江苏元和人,进士出身。乾隆三十一年(1766年)中进士,授刑部主事,累迁郎中,擢为光禄寺少卿,转太仆寺。乾隆四十四年(1779年)出任江西按察使。次年超擢刑部侍郎。乾隆五十二年(1787年)授湖北巡抚,任内为台湾战事输送军饷。乾隆五十三年(1788年)因荆州江堤崩溃牵连,被褫革顶带。不久,又召授刑部侍郎。乾隆五十六年(1791年)出任湖南巡抚,任内善于治军,围剿盗匪。嘉庆二年(1797年)兼署湖广总督。嘉庆四年(1799年)冬,因剿灭苗民起事有功,加太子少保。嘉庆五年(1800年)实授总督,不久调任直隶总督。次年,京师周边久雨成灾,永定河决口,因奏报迟延被革职逮问,发河工效力。竣工后,授主事衔,在刑部行走。嘉庆七年(1802年)授刑部侍郎。嘉庆九年(1804年)兼署户部侍郎,擢刑部尚书。嘉庆十一年(1806年)以年老多病乞休,朝廷慰留。因刑部事物繁杂,特调工部。奏章再上,奉命解职在京养病。其后,因以前在直隶时失察藩库虚收之事,降为四品京堂。不久归里,卒于家。《清史稿》有传。
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