【介绍】： 清广东阳山人，字卓仁，一字贯亭。少家贫，力学，携书放牛而诵弗辍，不知牛之逸去。乾隆六十年进士，授工部主事，嘉庆间官监察御史。年五十四卒。

郑士超（1755年—1808年），字卓仁，别字贯亭，进士出身。

原居台湾，后随祖父迁居广东阳山县新圩乡杨梅坑。

而虽然他已迁居广东，但《淡水厅志》却仍将在收录在进士列表，不过只有列出名字排在黄骧云（道光九年进士）与杨士芳（同治七年进士）之间。。

林文龙〈「竹堑七子」成员新證──兼谈谜样的进士郑士超〉认为可能是郑士超中进士的消息传回台湾淡水厅，但日后修志时撰稿者无法取得具体资料，又不愿割舍，结果只以笼统列名的方式处理。

李望洋（1829～1901）字子观，号静斋，清噶玛兰厅头围堡（今宜兰头城镇）人。

幼从祖母郑氏读书，因家道中落而几乎废学。

十六岁负笈堂叔家就傅读书，先后师事朱品三与俞昭文，二十岁起设馆训蒙为生。

咸丰四年（1854）中秀才，九年（1859）中举人，与杨士芳、李镜如、黄佩卿、陈抟九等请将噶玛兰厅与淡水厅分学，并与杨士芳倡修仰山书院及五夫子祠。

同治十年（1871）以大挑一等签分甘肃试用知县（十一年六月到任），历任渭源、河州、狄道州，颇有政声。

获左宗棠赏识而不次拔擢，官至知州。

光绪十年（1884）闻法军佔领基隆，乞假归兰阳。

游宦十三年后有感于宦海浮沉，人心叵测，因此报请开去河州知州实缺，在故乡协助办理善后劝捐、清赋与团练事宜，主讲仰山书院。

李氏素与鸾堂关系密切，据闻甘肃任内即有「飞鸾问政」之事，回宜兰后不但倡建「新民堂」，且充当鸾生。

这种由士人高度参与鸾堂活动的现象，乃台湾颇为独特的宗教现象〖编者按：参见王见川〈李望洋与新民堂——监论宜兰早期的鸾堂〉，《宜兰文献》十五期。〗。

日本治台初期，李氏获聘为宜兰支厅参事，授绅章，且为宜兰参加「扬文会」的代表。

　　李望洋著《西行吟草》两卷，明治三十四年（1901）出版，由其二子登第、登科与女婿张镜光校订发行，目前流传的版本乃龙文出版社出版的《台湾先贤诗文集汇刊》第二辑（以下简称《汇刊》本），并参考陈汉光《台湾诗录》（以下简称《诗录》）、连横《台湾诗乘》（以下简称《诗乘》）、《台湾省通志》（以下简称《通志》）、《宜兰县志》（以下简称《县志》）等文献进行编校。

（黄宪作撰）

王蓝玉（1842～？

），字润田，清台南举人。

同治十三年（1874）与进士杨士芳、举人蔡国琳筹议，请建延平郡王祠，钦差大臣沈葆桢从其议，翌年奏准敕建专祠。

光绪十二年（1886）任台湾府儒学教授。

有《望海阁诗文集》，惜已佚。

蔡国琳（1843～1909），字玉屏，号春岩、遗种叟。

福建省泉州府晋江县人。

祖父名福，字锦宗，生员。

父名懋亭，字汝博，号观澜，廪生，候补州同，俱显正。

当时以三世儒学之家，全台靡不艳称。

国琳九岁能诗，咸丰八年（1858）十六岁入泮，同治二年（1865）廿三岁补廪生。

同治十三年（1874）偕宜兰进士杨士芳、台南举人王蓝玉等人禀请当局修建延平郡王祠。

光绪八年（1882）中举，与林纾同榜。

光绪十六年（1890）以乡试第三名授国史馆校尉，遇缺即用。

归籍返台先后担任澎湖文石书院、台南蓬壶书院山长，并补用育婴堂及恤嫠局主事。

光绪十九年（1893）受命纂修《台湾通志》采访。

乙未（1895）之役，携眷内渡，旋归台南延平郡王祠设帐授徒。

明治廿九年（1896）受台南县知事矶贝静藏之聘，编纂《台南县志》，又担任「扬文会」台南支会长。

　　明治卅年（1897）蔡国琳偕许南英、陈瘦云重振「浪吟诗社」，明治卅九年（1906）又与连横、赵云石等人筹组「南社」，并且荣膺首任社长。

蔡氏培育赖文安、罗秀惠、林湘沅等门生。

娶妻颜氏，独生女蔡碧吟克绍箕裘，书诗俱佳，有「赤崁女史」之称；纳妾吴氏，产一子，名鹭生。

蔡氏生平博学多才，诗文清新，为台人推崇，著有《丛桂斋诗钞》四卷，藏于家，未刊。

连横评：「〈秋日谒延平郡王祠〉一首，可谓集中杰作。

……又有〈秋荷〉四首，用王渔洋秋柳韵，措辞宛转，寄兴遥深，足与阮亭抗手，诚集中之佳作也。

」〖参考连横《台湾诗乘》，台北：台湾省文献会，1950。

〗笔者检索卢嘉兴〈记前清举人蔡国琳与女蔡碧吟〉、许丙丁〈五十年来南社的社员与诗〉两文，以及《松鹤遐龄集》、《药烟集》、《稗海槎程》、《台阳诗话》、《台湾诗乘》所录蔡氏遗诗，编次于后。

（杨永智撰）

张镜光（1853～1930）〖张镜光卒年，依据《台湾日日新报》，1930年10月21日，夕刊第四版云：「宜兰张镜光葬式，去十七日，午前八时于宜兰郡员山庄，新城山前自宅举行。

」可知张氏卒于昭和五年（1930）。

《台湾历史人物小传：明清时期》谓卒于1932年，《台湾历史辞典》谓卒于1929年，并误。

又据《台湾日日新报》，1935年5月7日，第八版，庄赞勋〈恭挽张广文镜光老夫子谨次吕子香明经瑶韵〉：「七八年华一梦中，老成凋谢恨无穷。

门人痛哭新城路，搔首呼天泪眼红。

」可知张镜光卒年七十八；据此上推，应是生于1853年。

〗 ，字恒如，清宜兰人。

幼失怙，事母至孝。

十岁受业于陈占梅，弱冠设塾宜兰枕头山，诱掖后进。

杨士芳登进士第，荐为仰山书院讲席，举人李望洋妻之以女。

光绪十一年（1885）岁试，拔取优等第一，补用弟子员。

曾随李望洋赴甘肃河州任所。

以生性恬淡，无意仕进，乃辞职返乡。

旋与杨士芳等承知县萧赞廷命，纂修《噶玛兰厅志续编》，未成。

乙未（1895），日人据台，肆意杀戮，张氏作〈开生路论〉加以讽谏，日吏感动，乃设救民局，全活甚众。

尝为日人搆陷被拘，经商民罢市抗议，始获释。

明治三十年（1897）佩授绅章，三十三年（1900）任宜兰劝善局干事长。

平生致力教育，垂六十载，桃李遍北台。

〖参考鹰取田一郎《台湾列绅传》，台北：台湾总督府，1916年4月，页69；张子文等《台湾历史人物小传：明清时期》，台北：国家图书馆，2001年12月；许雪姬《台湾历史辞典》，台北：行政院文化建设委员会，2004年；《台湾日日新报》，「翰墨因缘」，1926年8月6日，夕刊第四版；《台湾日日新报》，「祝设帐五十年」，1927年2月25日，第四版。〗