释万清，字侣石，晚号山夫。

姓唐氏，楚人也。

将诞，母梦老僧戴笠执杖入其室，明发生儿。

髫年闻持《大悲咒》者，数过即成诵。

比从塾师学，辄慧根潜发。

尝从菩提灵砠乞开示，归而研于私室。

昏夜危坐，倦则面墙。

年二十求出家，投洪福寺礼应知薙染，授以《楞严》读之，至波斯匿王章观河验见处有省，寻诣宝华定庵圆具，既而曰：“持犯束身而已，心地发明，非大匠曷由启迪。

”遂南下参硕揆志于灵隐，谒天岳昼于天童，叩湘翁法于显圣，皆有引入。

庚午秋仲归洪福，应知举赵州无字䛡勘之，清应声颂云：“赵州一无字，古今难辨别。

纵使能辨别，称锤是生铁。

”又举“古宿云：者一片田地分付来多少时，我立地代汝购去，汝作么生。

”清复颂云：“大业不因谋，乾坤铁篴秋。

却妨有欺作，无意割鸿沟。

”应知但瞑目危坐无言，盖心肯之，遂付衣拂。

应知寂后，众请继席。

有废必兴，顿改旧观。

因阅天台止观，誓行般舟三昧，凡九十日。

至庚辰冬，复闭处一室，倏焉三载，偶乘昏倦，就榻假寐，遽跃然掷其衾褥于外，曰：“古人秉睿哲之资尚胁不至席，矧在椎鲁，若不倍进道业，何日而辨？

”人皆叹服。

乙酉春，圣祖南幸，清迓侯漕河，奏对明敏，御书“诞登寺”额赐之。

辛酉，永宁虚席，勉徇众请住院，三载即辞退。

丙申，沐阳官耆延之清凉禅院，结制弘戒，法会之盛一时称最，仍返诞登。

丁酉嘉平朔，复闭户独居，专修净土，有终焉之志。

己亥岁大歉，僧众绝粮，以头碎扉，强而出之，是岁梢 稔，因竭馀财，建大雄殿及藏楼、禅堂、方丈、厨院，次弟落成，更置西庄土田二千馀亩。

雍正庚戌，传席门人，掩关幽室，精进净修。

癸丑冬，世宗崇奖佛旨，召赴阙下，与论洞宗，应语响捷。

次日复询之曰：“《传灯录》所说汝宗，至太阳警元几绝，得投子义青出而振之。

今隆替若何？

”清以被毁之故，据实奏之，为之骇异。

乃谕之曰：“朕为汝重建投子，汝可中兴其道，为开山祖乎？

”寻赐紫衣、盂、杖，恩数优渥，字而不名。

明年奉命主灵谷。

乾隆元年，投予庙告成，题曰“慈济”。

二百年久废祖庭，一日兴复出于一言，使洞镫再朗，泉石增煇，非有夙因，曷由致此。

明年夏初，殿脊倒，有声若雷。

又梦见“英端瑞首”四字，谓其徒曰：“吾勿起矣，吾老矣。

安得英且瑞乎，开其端而创其首耳？

后当有兴者。

”因书偈曰：“虚度七十三年，宛如云过大千。

云既归壑，太虚朗然。

”浴馀，易衣坐化，时乾隆二年八月二十三日，移时顶热如焚，寿七十三，腊五十三，塔于丈人峰下。

清气貌雄伟，广显丰颐。

垂老，面如满月，须发如银，目炯炯有光，人见而敬之。

五坐道场，皆有语录。

所著诗文、偈颂，或劝刻之。

清曰：“佛祖教书，何止汗牛，今多置之，矧吾言乎，徒祸枣栗。

”性好放生，所活尤众。